生于忧患死于安乐 国学 |《孟子》：生于忧患死于安乐，一切风暴终将归于平静
生于忧患死于安乐
上天赋予人生百味：酸、甜、苦、辣……甜，甘之如饴；辣，热情似火；酸，酸甜可口；苦，都希望能苦尽甘来，有谁愿静心品尝苦涩的味道呢！
都说苦难是上帝伪装后的祝福；不经历风雨怎能见彩虹；不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。既然苦味如此特殊而意义非凡，那又如何能够在经历苦难之时坦然自若呢？两千多年前的孟子为我们详细诠释：生于忧患而死于安乐也。
《孟子》告子章句下·十五
孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（增）益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡（横）于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂（弼）士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”
舜在被选举为部落首领之前是一介农夫，面朝黄土背朝天，但是却“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽(今属山东省菏泽市)，雷泽上人皆让居”，无论是耕地打鱼，所到之处都吸引一大批粉丝追随着他，经过的地方无不留下礼让的美德。 版筑：古代一种修建墙体的建筑方式。傅说在被选举为宰相辅佐殷商高宗武丁成就“武丁中兴”之前是带着枷锁筑墙的奴隶。 胶鬲：曾经是一国大夫，因不愿助纣为虐而隐于市贩卖鱼盐，直至助武王伐纣。 管夷吾：即管仲，家道中落时做过当时地位卑微的商人，当过士兵。辅佐公子纠，公子纠兵败被杀后因为管鲍之交，鲍叔牙举荐，管仲被齐桓公重用。 孙叔敖，修筑中国历史上第一座水利工程——芍陂的人。出任楚国令尹之前隐居水滨。 百里奚：被称为“五羖大夫”，秦穆公用奴隶的身价——五张羊皮从楚人手中赎回并重用。
上述几位历代明君重臣在幸福来敲门之前有人曾经默默无闻，有人命运多舛，有人颠沛流离，甚至有人曾沦为奴隶。
但，无论面对何种处境——或者说面对上天的考验，他们的态度都是努力、坚强、忍耐，认真地对待苍天给出的试卷。错了就改，如果小心翼翼害怕犯错而不敢尝试又怎么会有改进的机会呢？
有困惑才能激发思考，风平浪静反而察觉不到水底暗藏的危机。逆水行舟更需要毅力和勇气，也更能考验一个人的耐力和心志。 想起那个推石头的故事。有人出于对上帝的信任日复一日地推着一块巨大的石头，推了很久也不见有什么特别的改变，石头没有变小。
他开始疑惑：上帝的指示是对的吗？我确定没理解错？上帝微笑着说：你看看你的手臂。那人低头赫然发现自己的手臂不知何时已变得健壮结实。他恍然大悟：上帝是借助石头来训练自己。
生活中你可能也有搬不走的石头，那何不利用石头来锻炼自己的肌肉，学习与问题共存呢！ 尼克胡哲，那个先天没有四肢的海豹儿。如果父母放弃了对他的教育，如果十岁的时候他把自己溺死在浴缸里，我们就看不到《人生不设限》、《永不止步》、《坚强站立：你能战胜欺凌》、《谁都不敢欺负你》、《爱情不设限》，也可能不会有可爱的小胡哲。如果你觉得上天对你不公平，那你怎么看待上苍对胡哲身体的创造？ 人生之旅高高低低，有时我们可能不能改变客观环境，但能改变的是面对环境的主观心态。遇到逆境不怨天尤人、不自暴自弃，危机也可能是一次转机；遇到顺境能居安思危、未雨绸缪，不骄傲自满。不想成为温室里的花朵，为什么又眷恋无风无雨、四季恒温的暖棚呢？
生于忧患死于安乐。于忧患中生存成长的例子数不胜数，于安乐中沉沦灭亡的例子也不胜枚举啊。修建倾宫瑶台荒淫无度的夏桀为成汤所伐，好战又轻敌的吴王夫差最终被越王勾践所灭，安史之乱唐明皇痛失的不仅仅只是爱妃而已。
曾经光照古人的明月依旧高挂穹窿，依旧照亮今人黑夜的道路；曾经指引古人的至理名言两千多年后依旧闪烁着智慧的光芒。 生于忧患而死于安乐也！人生之路漫漫兮，共勉之！
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