葡萄美酒夜光杯全诗意思 葡萄美酒夜光杯的典故
凉州词二首·其一
唐·王翰
葡萄美酒夜光杯，
琵琶欲饮马上催。
醉卧沙场君莫笑，
古来征战几人回？
军中大帐，元帅坐在首位，将领们分列两侧，案几连成一行，中间空出一块，城里来的歌姬坐在中间，抱着琵琶，轻弹慢拨，在唱一首甜腻撩人的小曲。
案上有杯，杯中有酒。
玉杯莹白温润，酒液殷红如血。
元帅仰起头，将美酒一饮而尽，酒席已进行到尾声，他已有了几分醉意。
忽然，他将案用力一拍，双眼一瞪：“这些婆婆妈妈的浪曲，唱来作甚！来首带劲的！”
歌姬被他这么一吓，顿时噤了声。
她自幼在城中教坊长大，学的便都是些莺莺燕燕的曲调，要叫她唱些别的，却是无法可想，但那元帅直勾勾地盯着她，一副不唱便不让她走的样子，她也只好绞尽脑汁，搜肠刮肚地回忆。
——好在天无绝人之路，她忽然想起一件事：前些日子，有一群文人到她们坊中饮酒行令，其中一个叫王翰的，行酒令输了，得以本地为诗眼，当场赋一首诗，那人着实了得，不过片刻便已写好。
那首诗豪迈不羁，却又苍凉悲壮，正好合用，歌姬心中暗喜，她精通音律，迅速在心里编好了曲调。
只见她先是拨了几个单音，停了片刻，突然将那琵琶重重一拨，琴弦铮地一响！
她手下不停，纤细的手指在琴弦上翻飞，琵琶声一阵紧似一阵，如战场上的鼓点一般紧凑，在场的人都忍不住攥紧了拳头。
歌姬轻启朱唇，一改之前温婉绮丽的唱法，用低沉的嗓音唱道：“葡萄美酒夜光杯，琵琶欲饮马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”
她来回唱了三遍，唱得自己热泪盈眶。
“好！”元帅忽然喝道，
歌声与琵琶声戛然而止，四周一片静默。
“好！好！”元帅又喝了两声彩，眼中泛红：“好一个‘古来征战几人回’！”
他望向营帐的入口，那里，是如血的残阳。
凉州地处西北，古称雍州、盖臧、姑臧、休屠，今甘肃省武威市，唐时为三大经济中心之一，西北重镇，城外往北，即为广袤的荒漠地带，诗中所述“醉卧沙场君莫笑”，正是名副其实的“沙场”。
凉州城门
不过，虽说此诗名为“凉州词”，但未必是作者去过凉州之后所作，实是当时有一首流行曲名为《凉州曲》，王翰为之赋诗而已。
《新唐书·礼乐志十二》载：“《凉州曲》，本西凉所献也，其声本宫调，有大遍、小遍。 贞元初，乐工康昆仑寓其声於琵琶，奏於玉宸殿 ，因号《玉宸宫调》。”
唐代为此曲赋诗的诗人颇多，比如另一位诗人柳中庸，他也写了《凉州词二首》，却不似王翰写的华美大气，反而有一种悲凉萧瑟之感，全诗如下：
关山万里远征人，一望关山泪满巾。
青海戍头空有月，黄沙碛里本无春。
高槛连天望武威，穷阴拂地戍金微。
九城弦管声遥发，一夜关山雪满飞。
为何两首诗的风格差异如此之大？联系到二人生活的年代，这个问题便能迎刃而解。王翰主要活跃于于武周、开元年间，此时盛唐气象正隆，举国一派意气风发，诗词歌赋亦如是；而柳中庸为大历年间进士，此时大唐在内经历了安史之乱，在外又有吐蕃进犯，盛世不再，诗人心中惆怅悲苦，词句自是以清冷忧思为多。
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“葡萄美酒夜光杯”，红宝石般的酒液，缓缓倒入晶莹剔透的玉杯，轻轻摇晃，醇厚的酒香便弥漫开来……单是想象，便令人心驰神往。
唐太宗时，唐军攻破高昌国，获取了马奶葡萄种及葡萄酿酒法，将其引入皇宫内苑，酿出了风味上佳的葡萄酒，从此在王公贵族流行开来。
这股风潮亦传到了民间，随着葡萄的广泛种植，酿酒法的流传，唐人对葡萄酒的喜好与日俱增，当时许多著名诗人的诗句里都有所体现，比如诗仙李白的《对酒》：
蒲萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮。
青黛画眉红锦靴，道字不正娇唱歌。
玳瑁筵中怀里醉，芙蓉帐底奈君何。
又有自称“五斗先生”的诗人王绩，在诗《题酒家五首》中提到：
竹叶连糟翠，
蒲萄带曲红。
相逢不令尽，
别后为谁空。
再往上追溯，葡萄这种植物，实际上是在汉武帝时期，张骞出使西域时引入汉人地界的，而凉州正好地处西域，无形之中，又与葡萄酒产生了一丝奇妙的呼应，却是不知道，诗人究竟是刻意为之，还是偶得妙笔了。
马奶葡萄
诗中所言“夜光杯”，指的便是玉做的酒杯，早期为和田玉所雕琢，后期因和田玉玉料不足，便改了酒泉玉。
据说早在周穆王时，西域就曾向朝廷敬献“夜光常满杯”，出自西汉东方朔所撰志怪小说集《海内十册记》，原文述“周穆王时，西胡献昆吾割玉刀及夜光常满杯……杯是白玉之精，光明夜照。冥夕，出杯于中庭以向天，比明而水汁已满于杯中也。汁甘而香美，斯实灵人之器。”
原文中还提到了这夜光杯的另一神奇之处：夜晚将杯子放在院子里，黎明便能收集到满杯的甘美汁液，十分神奇。现实中的夜光杯，自是没有这一番功效，不过，出产于酒泉的精品玉杯，若是盛上清澈酒液，置于月光之下，即有熠熠生辉、光华潋滟之观——洛衡并未亲眼见过，亦是道听途说，若是朋友们能一睹美景，还请不吝分享。
网上找到的玉杯图片，不知真假
“琵琶欲饮马上催”，其实本诗中的琵琶，在互联网上查到有不同的解法，一说是出征前的送行酒席上有人演奏琵琶；一说是将军正在饮酒时，军中琵琶声响，催促将军出征。
而洛衡并未查到唐代军队中使用琵琶来作为一种催战乐器的记载，所以更倾向于前一种说法，这里的“催”，应当是形容琵琶声短促急切，仿佛催人作战的战鼓一般——私以为，这样理解更为合理。
同学们，还记得被《琵琶行》支配的恐惧吗？
以琵琶为主乐器，又与战争相关的曲子中，当属《十面埋伏》的知名度最高，此曲描述的是楚汉相争的最后战——垓下之战，十万楚军被三十万汉军所围，汉军唱起楚地歌谣，楚军士兵丧失战意，纷纷丢盔卸甲，最终，楚霸王项羽只能发出“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！”的悲叹，而后自刎于乌江之畔。
“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”。只有身经百战的军士，才会有醉卧沙场的豪情；正因知晓战场无情，才当勿问归期。洛衡读到此处，却只想起另一首诗：
陇西行四首·其二
唐·陈陶
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！
战争无情，从古至今皆是如此，吞噬了多少生命，令多少家庭破碎。如今世界局势仍动荡不安，和平只能在刀尖上摇摇欲坠。
惟愿世界和平，天下大同。
这里是诗游记，我是洛衡，感谢您的阅读，我们下期再见，晚安。
