历史上纣王亵渎女娲了吗 纣王为什么敢亵渎女娲，纣王的前世是谁？
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纣王为什么敢亵渎女娲，纣王的前世是谁？
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纣王正看此宫殿宇齐整，楼阁丰隆，忽一阵狂风，卷起幔帐，现出女娲圣像，容貌端丽，瑞彩翩跹，国色天姿，婉然如生；真是蕊宫仙子临凡，月殿嫦娥下世。古语云：“国之将兴，必有祯祥；国之将亡，必有妖孽。”纣王一见，神魂飘荡，陡起淫心。
看封神演义这段描写，纣王因为觉得自己的文治武功无人可比，所以色胆包天才敢亵渎女娲。
这里面其实有大问题，首先在商容让纣王拜祭女娲庙之前，纣王明显不知道有这么一个神，也不知道这个女神长什么样子。第二就算女娲长得很美但泥塑就是泥塑，让人很难相信一个见惯美女的人忽然就起了色心。第三商纣王题诗之后商容觉得不妥，那为什么不赶快清除纣王的诗。把这首诗留到女娲巡视的时候，这里面的阴谋味道太浓。
所以我个人觉得从纣王拜庙，忽然起风看到女娲像，起色胆题诗，被女娲发现这背后有一只看不见的手在操纵。
纣王封神时被封为天喜星这么个不起眼的星官，证明他是没有深厚背景的，前世肯定也不是什么大能或者名人。
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“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆，曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆，但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”
在《封神榜》中，商朝的灭亡皆因纣王被妲己的美色诱惑，还曾经作诗亵渎女娲娘娘。诗本无错，错在作诗人，倘若纣王拥有与女娲平等的地位，也许能成为一段佳话，但显然不可能了。
纣王作完诗后，丞相商容看出不妥，禀奏纣王：
女娲乃上古之正神，朝歌之福主。老臣亲驾拈香，祈求福德，使万民乐业，雨顺风调，兵火宁息。今陛下作诗亵渎圣明，毫无虔敬之诚，是获罪于神圣，非天子巡幸祈请之礼。愿主公以水洗之。恐天下百姓观见，传言圣上无有德政耳。
意思也就是说，纣王仅仅是人间帝王，但女娲是上古正神；纣王是商朝主宰者，女娲是商朝守护神。商容的意思很明显，纣王与女娲之间存在地位尊卑之别，纣王不能亵渎神灵。
但纣王却不以为然，他说：
朕看女娲之容有绝世之姿，因作诗以赞美之，岂有他意？卿毋多言。况孤乃万乘之尊，留与万姓观之，可见娘娘美貌绝世，亦见孤之遗笔耳。
他意思就是想说，一纣王作诗仅是赞美，毫无亵渎之意；二纣王乃商朝天子，不比女娲差。
后来，终南山炼气士云中子因朝歌有妖气，前来求见纣王，仅向纣王稽首，并未跪拜，这让纣王心生不悦。赐坐时，云中子坐在纣王一侧，由此可见，纣王在云中子心中，地位略微高一些。虽然云中子不是十二金仙，但地位等同于十二金仙。十二金仙帮助西岐大战商朝，见周武王也是稽首。
这样看来，纣王的地位略高于十二金仙，但肯定低于十二金仙的师傅元始天尊，因此纣王地位必然低于女娲娘娘。
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这个商纣王做的事情的确有点太过分了，居然连女神都来拿出来开涮。人间帝王在神面前显然要低了一个档次。
当然他是不可能真正的侵犯到女神的，于是自己写了一首诗去亵渎女娲娘娘。然而他不明白自己，虽然是人间的帝王，但是在神面前只是一个棋子而已。
“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆，曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆，但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”这首诗写的未免太过于露骨而女娲对他也没有客气，立刻就放出轩辕坟三妖去祸乱商朝。
而商朝被灭掉之后，双纣王也自焚，最终被封为天喜星。
天喜星只是众多群星中的一颗而已，可见商纣王的身份就是一颗棋子。就是改朝换代让商朝灭亡而已。
要说商纣王并非一无是处，其实他是天资聪颖的一个人，而且力大无穷于是他受到他父亲的欣赏被立为继承人，而等到他上位之后，做的事情也并没有昏庸之处。
一方面发展农业，让商朝的经济更加的繁荣，一方面扩大了自己的地盘。然而在商纣王东征西逃的过程中。西边的西周却打了他一个措手不及，凭借着突然袭击，击败了商纣王的军队。
纣王也就自焚而死。其实从史实角度来讲，他并不是一个昏庸的人。他只是没有对手下的一些人没有足够的警惕，没想到自己手下的人会对他反戈一击，突然袭击打他一个措手不及，最终兵败身亡。
而历史是胜利者书写的。既然周朝已经获得了江山。自然他要妖魔化前代的君主，尤其是最后一任君主。
于是编出了酒池肉林的段子。这个段子想想也就不靠谱，毕竟酒和肉放在露天中很快就会腐败的。没有哪个人会大胆的让君王吃臭肉喝酸酒的。
所以说一些正式史书的记载未必就靠谱。
封神演义，本身就是一部小说，许仲琳自然要编出一些更加吸引人的段子。
自然要暧昧的写一下商纣王调戏女娲娘娘的故事来引出整个故事。
这样看上去商朝灭亡，周朝兴起，更加的具有正当性。
毕竟是商纣王自己骄奢淫言丢到了江山，更加显出了周朝是多么的正义。其实未必是那么一回事。
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其实，纣王是没有前世的。为什么亵渎女娲，可能是女娲需要吧，要不然咋封神？现代人所知道的纣王有两个版本。第一个是历史上殷商末代君王子辛或者说帝辛。他是帝乙的儿子，作为嫡子继承王位。在任期间东征西讨。极大的扩大了殷商控制疆域。
在世人所知的他的行为好坏的版本中，流传下来的只有来自于周人以及后世的记载。根据现有的史料，他是被黑化了。这个也大概是历史惯例。俗话说，人死以后盖棺定论，但是他死了几千年，他的罪名是逐次累计增加的。
另一个则是神话小说《封神演义》中的纣王。这个角色借用帝辛的大致故事之外，其他的成分完全靠的历史上所有累次增加的罪名，可以说是商纣自从有了这个谥号之后的集大成之作。
抛开历史不谈，因为毕竟史料有限，一个历史人物，在位三十余年的人，功过不是一句坏话就可以断定，在我们现在能接触的资料无法全面的概况，只能等以后考古、历史等类目的人进一步挖掘真相。
我们今天分析一下小说《封神演义》，歪史认为，这个小说的宗旨可以一句话概括，那就是神仙打架，凡人遭罪。在全面一些就是，一些神仙为了泄私愤而不惜大动干戈，然后巧立名目，把自己包装成正义的象征，然后就义正言辞的杀人越货。
商纣王的昏庸是怎么来的？故事线分两条。
当然来自于色心！但是，食色性也！人之常情，毕竟柳下惠很少。
于是第一条故事线出来了！帝辛例行公事，不知道他们的祭祀是多久一次！前往祭祀炼石补天的女娲，这次祭祀就惹来了一堆的腥风血雨。他看见了女王的塑像，被这位仙子迷住，一时间诗兴大发，题了一首诗。
回来享用祭品的女王不想自己被亵渎了，于是召来一群磨人的小妖精前往祸害帝辛的天下。他们陷害忠良、滥杀无辜，导致老百姓流离失所。还不够泄愤，一定要成汤江山灭亡。
歪史很纳闷，俗话说冤有头债有主，帝辛亵渎你了，你知道搞死她不就完了，至于让成千上万的人赔死？可能神仙的思维与凡人不一样，他们的理由很正义：一切都是天意！言外之意，被炮烙、挖心的人的死都是天意，问题是天是谁？
歪史想说，让该死的天意去死！天意是一个很诡异的词，总是时不时的冒出来，有随时会藏的无影无踪！
第一条线索安排好之后，第二各也不紧不慢的出来了。上古大仙之一的元始天尊要搞个封神榜！
可是，你封神就封神吧，祸害老百姓干啥？在通天教主、元始天尊两位大仙的协调之下，制定了名单，所封之人，不是原来二人门下，就是他们门下的门下，有极少数是不属于他们两个派系。
我说大仙，你这样折腾直接封就完了，搞什么顺应天意，助周灭纣？你要知道，你们东边一派，西边一排，为了你们的封神榜的名单，活活搞死了很多无辜的人！谁让你们是大仙？
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女娲是造人的主神。纣王并不知晓。只知道她漂亮。要“取回长乐伴君王”。这样无组织无纪律的“天子”自然不会得到诸神的保佑，即使有申公豹这样叛变的长嘴说客前来助阵也不行。这是依据许仲琳的《封神演义》的故事。
其实，《封神演义》是依据《武王伐纣平话》加工的，只不过加工的太多，导致人们以为他是原著。
在《武王伐纣平话》里的那位神仙原来是个凡人，叫玉女，“此玉女是古贞洁净辨链行之人，今为神女，他受香烟净水之供。”
就是说，他是凡人成神的。她不但没有女娲的地位，而且，还向纣王献殷勤。“更后百日，终必与我王相见。启大王，且归内去。”
王问女曰：“有何信物？”玉女遂解绶带一条与纣王，玉女言曰：“此为信约。”
她本来是这样的人，到了许老师的《封神演义》里才变成那样。纣王也很无奈。至于前世，哪个又知道呢？所以多看书，就不会有前世了。
看书看核，看到作者的心里，才算看明白了。演绎、阐发都应该在原作的基础上合理发挥。随心所欲出来的，只是自己的作品。
以上就是小编分享的关于纣王为什么敢亵渎女娲纣王的前世是谁.webp”/>
