叶绍翁是哪个朝代的 曹宝麟【晏庐说文】叶绍翁《四朝闻见录》节五丨朱熹丨吴琚
叶绍翁是哪个朝代的
叶绍翁《四朝闻见录》节五晏庐说文
曹宝麟
今天《洛学》一则中竟揭露朱文公熹的家丑。对此，点校者十分赞赏(附二、三)，因为除此之外任何地方都是讳莫如深的。朱熹共三个儿子：塾、埜、在。从朱父松名从木，己名从火，儿名从土、孙名从金来看，有五行之序，但他与父间为什么跳掉水？ 朱在是幼子。与二兄要差十五六岁。大哥塾死比老爸还早九年。朱熹晚年住在建阳（今属福建）考亭，也即是葬地。那么武夷山的紫阳书院可能是朱在分到的遗产。他“尽根尽骨卖了武夷山”，这是他自己的家事，不能因此责备，朱在肯定不会有觉悟捐出学堂挂块牌学作为纪念馆的。他的“弗绍”，应还有像程颐(伊川）子孙程源那样做出卖牌位的事吧？ 作为以“存天理去人欲”为己任的教育家，自己子孙都没教育好，真是莫大讽刺！清代龚自珍梦想富国强民，但儿子却当汉奸引英法联军烧圆明园。谢冰心写的儿童文学教人向善，其孙子竟然在祖父母墓碑上喷漆骂他们没有教育好儿子！这些事例都叫人啼笑皆非。（2020.6.14）
晏庐曹宝麟艺术欣赏叶绍翁 文丨曹宝麟 书
叶绍翁《四朝闻见录》节五晏庐说文
曹宝麟
今录《吴云壑》共三则，应属吴琚最全的资料了。他是高宗吴皇后(宪圣）弟吴益之子，是为内侄。韩侂胄是吴皇后妹之子，所以吴韩二人为表兄弟，韩长于吴。在玩弄政治手腕上吴绝非韩的对手。吴也知如此，在韩掌权后向他提出“肯为成都行乎”时，只能故作豁达：更万里远亦不辞。于是正好，吴便被外放了。他的《寿父帖》（见附三）中提到“不知阅古（代指韩）之意如何”，是居江湖之远犹担心这个表兄的动向。 吴琚的兴趣只在于书法，以远离权力纷争为幸。高似孙投赠他的诗后半首“黄金籝满无心爱，古锦囊归有字奇。一笑难陪珠履客，看临古帖对梅枝”，写出了吴琚的真实。家底丰厚，不为金钱发愁。进宫一次受赐的奇字使其满心欢喜。高宗内府本来就喜欢收藏米字，可以想像锦囊中的就是米书了。他家珠履门客很多，但不愿听其闲扯，还不如安静地在梅香中对着古帖临写得其趣呢。吴琚的日常生活可以从其留下来的小纸条上随手拿到什么集子就闲抄什么可以想见。《碎锦帖》即是后人把这些乱纸裱成一卷，既有《汉书》又有《世说》不一而足。最近抄《文选》卷二十四晋司马绍统（彪)《赠山涛》诗中就发现吴琚摘抄的四句：卞和潜幽冥，谁能证奇璞？冀愿神龙来，扬光以见燭。吴当然不必通过科举猎取功名，他的知识结构只是诗词而已。今天翻到《烟波亭一首》，是其自作诗，为我编米卷时尚未得见的新资料。（2020.6.15）
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晏庐曹宝麟艺术简介
1946年生于上海，当代著名书法家、书法理论家、学者、教授、博士生导师，系暨南大学书法研究所所长，中国书法家协会学术委员会委员，沧浪书社社员。曾任安徽省书法家协会副主席。1969年毕业于华东化工学院化机系化学工程专业。1981年毕业于北京大学古代汉语专业，获文学硕士学位。1982年获全国首届大学生书法竞赛一等奖，自此走进书坛。曾获全国第五届书法展“全国奖”、第三届中国书法兰亭奖理论奖一等奖、教育部人文社科优秀成果奖二等奖（最高奖）。其专业研究方向为：书法史论研究、古代碑帖考证等。 曹宝麟精于书史书论研究，涵泳书卷，发扬文心，为传承古典书风之代表书家。作为当代著名书法家和书法理论家，他的艺术创作与学术研究，成果并列。其书法精研米芾，博涉颜鲁公、苏东坡、黄山谷诸家，自成一格，以纯粹的帖学家法再现了古典之美。在书法理论方面，他把北宋大书法家米芾的100多幅作品，考据排出先后次序，开创学术界前所未有的先例。他耗费近十年时间，将涉及150多位书家的200通宋人书迹，详尽考证，填补了学术界对宋代政治史及文化史研究的隙缺，对当代书法有着开拓性的指导意义。著有《抱瓮集》《中国书法全集·米芾》《中国书法全集·蔡襄》《中国书法全集·北宋名家》《中国书法史·宋辽金卷》《金薤琳琅——曹宝麟临古考据跋文集》等。作为一位学者型书法家，曹宝麟在埋头创作和教学之余，关注时风，抨击时弊，仗义执言，对不平之事大胆揭露，不回避，不躲闪。尤其是对国展评选和书协换届中出现的问题，直抒胸臆，其身上刚正的文人风骨，为中国书坛带来一股清新空气。
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