除夕的传说来历 除夕的传说故事200字
过年的年和除夕的夕是传说中的动物吗？有史料证实吗？
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民间传说而已，并不是考古认证，正史典籍也没有记载相关内容，所谓年，年，甲骨文（禾，借代谷物）+（人，农人），表示农人载谷而归，从侧面说明远古的过年其实跟时间无关，而是远古先民的丰收庆典，这样的农业活动在世界各地都有相关传统，比如古希腊酒神节；夕与月同源，后来分化。甲骨文、金文将“月”的字形减去一短竖指事符号，表示月上黄昏，月光不明。造字本义：名词，月亮初显的黄昏。日初出为“朝”，月初出为“夕”；所谓除夕，是古代的官方祭祀活动，是定更始，明历法的肇始，我国古代除夕时间和历法紧密相关，并非是放在年尾，而是官方制定规则
农历最后一天叫除夕，有什么传说？
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除夕是什么意思？除:是去除的意思;夕:是指夜晚。顾名思义，除夕就是辞旧迎新的意思。除夕是我国最隆重的一个传统节日。关于”除夕”的由来有一个传说，相传很早以前出了一个妖怪名字叫“夕”，神出鬼没、祸害百姓，每到晚上肆意糟蹋貌美姑娘，老百姓恨之入骨。有个叫七郎的猎人决心除掉“夕”怪，他力大无比、箭法又好，还养了一条非常厉害的猎犬。“夕”怪一般白天不露面，太阳落山后才出来害人，半夜后又不见踪影。七郎找”夕”怪一年上头，已经是腊月三十，人们都准备欢欢喜喜过新年。七郎担心“夕”怪会来，告诉大家“夕”最怕响声，要求人们准备好能敲出声音的家具，不要睡觉，一有动静就使劲地敲，把”夕”吓出来除掉。这天晚上，”夕”怪果然来了，全镇子上的人都敲起了自家的盆盆罐罐，把”夕”怪吓得四处逃窜，七郎和猎犬紧追不舍，猎犬扑上去咬住”夕”不放，七郎立刻一箭将“夕”射死，除掉了”夕”，人们皆大欢喜。从此，人们把农历三十叫”除夕”。以上只不过是一个民间传说。“过年”是中国最隆重的传统佳节。据说最早起源于殷商时期年头岁末的祭神祭租活动。农历最后一天叫“除岁”，这天晚上称为“除夕”，除夕全家团聚吃团圆饭，有通宵不眠、贴门神和春联、放鞭炮、挂灯笼的习俗，表示从农历旧年的最后一天守到新年的第一天，所以称之为“除夕”过新年。
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辞旧迎新，欢欢喜喜过大年。
除夕的典故出自哪个年代？
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对除夕的来历，最早进行研究的是一位我们都很熟悉的人物——周处。没错，就是那位年轻时候讨人嫌，与老虎、蛟（鳄鱼）一起被乡民称为“三害”的西晋名臣周处。
他在改邪归正之后，专心做学问，写了一本《风土记》，对于端午、七夕、重阳等等民俗节日，都有重要记叙。今人查考端午、七夕、重阳等等习俗，所依据的便是这一部《风土记》。
《风土记》第一次提到了“除夕”这个词，记述了除夕大年夜当时的民间习俗，可以说和后代一模一样，可见除夕至少在西晋已经定型：
除夕之夜，各相与赠送，称“馈岁”；酒食相邀，称“别岁”；长幼聚欢，祝颂完备，称“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称“守岁”。
同时《风土记》中还有除夕之夜燃放爆竹以“辟邪驱鬼”的记载。也和现在民间关于“过年”的故事大同小异。
而根据现代民俗专家考证，“除夕”源于先秦时期的“逐除”。秦相吕不韦担任总编的《吕氏春秋·季冬》记载：“命有司大傩旁磔，出土牛，以送寒气” 。
东汉的学者高诱对这一点注解到：“今人腊岁前一日，击鼓驱疫，谓之逐除是也。《周礼》‘方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬楯，率百隶而时傩，以索室驱疫鬼’，此之谓也。”
也就是说，“逐除”源于西周驱疫鬼的习俗，而把逐除放在年三十来搞，至少是在东汉之前就已经固定下来了。
最晚至春秋战国时期已经有“除夕”这个节令了。
谁能讲一下“除夕”的来历呢？
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除夕，在中国人的文化传统中，无疑是最具仪式感、最被重视的节日。除夕的到来也预示着旧年的结束，更是新一年崭新的开始。今天我们就来讲讲关于除夕的那些事。
除夕是春节的前夜，又叫年三十， 这天，是人们吃、喝、玩、乐的日子。北方人包饺子，南方人做年糕。水饺形似”元宝”，年糕音似”年高”，都是吉祥如意的好兆头。
除夕之夜，全家人在一起吃”团年饭”，有一家人团聚过年的味道。吃团年饭时，桌上的”鱼”是不能动的，因为这鱼代表”富裕”和”年年有余”，象征来年的”财富与幸运”，它属于一种装饰，是碰不得的。
除夕（过年）传说
传说1：
夏历腊月除夕，人们喜欢贴红对联，放鞭炮，这也有个来历。
传说，很多很多年前，森林里有种非常凶恶的野兽，叫做“年”。每年夏历腊月除夕那天，它都要出来大吼大叫，专门吃人和牲畜。当时没有人能够制服它。为了躲避“年”的灾难，人们都要在除夕那夭杀猪宰羊敬供年，让它胀满肚子，才不伤害人畜。
有年腊月除夕这天，人们忘了杀猪宰羊来敬“年”，“年”一来就大吼大叫，要想吃人。人们没法只好关上大门，爬到竹楼上去躲着。“年”从这家走到那家，到处转来转去找东西吃。它见到处空空荡荡的一无所得，不由气得发疯嚎叫。这时，邻近一家的竹楼失火了，火势很大，烧得竹子“劈劈啪啪”地乱响。“年”听到这突如其来的响声，吓得逃回森林去了。
躲在楼上的人们发现了这个秘密，以后每到腊月除夕这一天，便去砍许多竹子来烧，竹子“劈劈啪啪”一爆响，“年”就被吓跑了。同时，人们还发现“年”拍鲜红的颜色，于是又把桃木板染成红色，挂在大门的两边，这就是批符。以后发明了鞭炮和纸，鞭炮就代替了爆竹，红对联代替了批符。
传说2：
相传，远古时候玉皇大帝为了一统天下，特派灶神菩萨长驻人间了解民情，每月逢三上天回禀。有年夏历冬月二十三日，灶神菩萨向玉帝回禀道：“人间百姓一年三百六十五天都吃得是粗茶淡饭。每日辛勤劳动，从不歇息，长此下去，我担心庶民们会因过度疲劳累坏身体，不能生产，必将影响贡献。”玉帝闻奏即命群臣共商良策、大白金星奏道：“大王可命衲陀祖师下凡，给百姓们吃些人药，叫他们慢慢地发起病来，自然就会休息。”玉帝准奏，使命衲陀祖师下照此办理。
夏历腊月初八早上，衲陀祖师就偷偷在百姓们的饭锅里丢下了疯人药、药一下锅就变成大豆、豌豆、蒜苗、豆腐和肉颗颗，百姓们吃了，果真慢慢地“疯”了起来：女的缝新衣、绣花鞋，男的杀猪、宰羊，都不想下地干活。过了腊月二十四日，疯人药药性大发。人们就东家情人吃饭，西家邀客喝酒。到了腊月三十日中午，百姓们都拿出各种好吃的食物，围在桌旁，全家人大吃大喝起来。从正月初一起，男女老少不仅光吃好的，而日穿红着绿到处玩耍。有的画着花脸，敲锣打鼓四处游街；有的邀邀约约带着礼品，八方去拜年。
正月十三日，灶神菩萨上天奏道：“大王，不好了，百姓们全疯了！光吃光耍，一样活不干，这样下去，如何得了。”玉帝闻奏，十分惊诧，即命群臣再议良策。太白金星又奏：“若要治好百姓疯病，可令药王菩萨设法。”玉帝准奏，即令药王菩萨下凡治理。
正月十四日晚，药王菩萨就将百姓的夜餐变成了汤元，里面放些芝麻、核桃、白糖等清醒剂，百姓们吃了，第二天早上疯病全好了，家家照旧男耕女织，恢复了往常的劳动。
传说3：
传说，很早以前，出了一个妖怪，名字叫“夕”。这家伙专门害人，特别是看见哪家有漂亮的女娃儿，晚上就要去糟踏她，糟踏后还要吃了才心甘。老百姓对它很得要死，但又没有办法。
有个叫七郎的猎人，力大无穷，箭射得特别好。他喂的那条狗也非常厉害，任何猛兽都敢去斗。七郎见百姓被“夕”害苦了，就想除掉它。他带起那条狗到处找“夕”，找来找去始终没有找到。“夕”平时白天不出来，太阳落了坡它才出来害人，半夜后又不见了，也没人晓得它住在哪儿。
七郎找“夕”找了一年，这天已是夏历腊月三十，他来到一个镇上，见人们都在欢欢喜喜准备过年，心想，这个镇大，人多，姑娘也多，说不定“夕”要来。他就找镇上的人们商量，说“夕”最怕响声，叫大家天黑了不要睡觉。多找些敲得响的东西守在家里，一有动静就使劲敲，好把“夕”吓出来除掉。
这天晚上“夕”果然出来了，它刚闯进一户人家就被发现了。这家人马上敲起了盆盆，这家一敲，整个镇子也跟着敲起来了。“夕”吓得四处乱跑，结果被七郎看见了。七郎放出猎狗去咬它，“夕”就跟七郎和狗打了起来。人们一听外头杀起来了，都拿起东西敲得震天响。这时“夕”有点斗不过，想逃跑了事，哪晓得后腿被猎狗咬着不放。七郎趁机开弓猛射，一箭就把“夕”射死了。
从那以后，人们就把夏历腊月三十叫除夕。这天晚上，家家户户都要守岁，放火炮，表示祛除不祥，迎接幸福祥瑞。
除夕（过年）习俗
除夕由来已久，在传承发展中形成了很多的习俗，如扫尘、贴春联、年夜饭、祭祖等等；各地因地域文化不同而又存在着习俗内容上的差异。除夕一大早，家家户户就开始忙碌起来，首先是扫尘，人们将家里清扫干净，将垃圾扔掉，以示辞旧迎新；上午贴春联贴窗花、挂灯笼，转眼之间，家家户户春联映红，节庆的气氛一下子就被烘托得热烈起来。
夜里，通宵守夜，大家围坐在一起吃年夜饭看春晚守岁，当午夜十二时钟声响过，新的一年就在爆竹声中来到啦.第二天，大清早互相祝贺道喜。这样一代一代流传下来，就成了”过年”。
除夕的高潮是年饭后长辈发”压岁钱”。接着就是张贴春联和门神，并关上大门。到初一的早上才开门”接财神”。接下来就是全家人守岁到凌晨。
除夕夜的灯火，通宵不熄，俗称”光年”。
各地的除夕风俗大致相同，但有些地方的风俗很有特点，如苏州、北京、台湾等。苏州的除夕守岁时，都要等待从枫桥寒山寺传来的洪亮钟声。当钟声穿过沉沉夜色，传到千家万户时，就标志着新春的来临。无论春夏秋冬，每日半夜正交子时，寒山寺中就会传出这口巨钟的洪响，民间称为”分夜钟”。这口钟，已成为苏州城乡方圆数十里人民生活的时间信息。寒山寺钟声还出现在诗中，流传最广的就是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
现在，每年除夕，苏州寒山寺仍遵循万古不变的古老习俗，击钟以分岁。姑苏城乡，到了守岁的最后一刻，会从广播中传出宏亮的寒山寺钟声，报导一年的开始。千家万户，听到钟声，爆竹齐鸣，使古老的寒山寺钟声成为了一种时代的象征。
北京的除夕这一天更是忙碌，祭祖、接神、接灶。祭神拜祖的仪式一开始，整个北京城便淹没在一片震耳欲聋的爆竹声中。人们还在自己家院子里，铺上芝麻秸，全家人都去踩，叫”踩岁”，取长命百岁的意义。除夕通宵灯火齐明，人们辞岁守岁。当新年的钟声敲响时，各家的饺子也下锅了，人们尽情的娱乐。
除夕在台湾不叫除夕，而叫”过年日”。午后，在厅堂神龛前上供牲体。到了晚上，合家焚香叩拜，然后对长者辞岁。接着是”围炉”，也就是丰盛的年夜饭，一家人围坐一桌，桌上摆满菜肴，桌下放置火盆。”围炉”为除夕带来高潮，远在他乡的游子，除非万不得已，再远再忙也要赶回家团圆。年夜饭后，便高燃蜡炬来守岁，儿媳妇为长辈们添富寿，不能早睡，坐得越久，长辈得富寿越长，这是表示孝心。
最后祝大家鼠年大吉喜气扬，鼠头扬扬好运来，鼠眼圆圆看祥瑞，鼠须翘翘钱满园，鼠身摆摆业登高，鼠尾扫扫体健安，鼠声震震尽欢颜。希望你在鼠年的快乐比鼠毛还多，2020，一定心有所“鼠”！
新的一年，祝你拥有“鼠”不尽的收获，“鼠”不尽的幸福，“鼠”不尽的钞票，“鼠”不尽的美满生活。
除夕的来历
相传，中国古时候有一种叫夕的怪兽，头长触角，凶猛异常，经常吞食牲畜伤害人命。村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避夕兽的伤害。
这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。
这时，村外来了个半大的孩子，只见这孩子长得浓眉大眼，漂亮可人。这小孩子来到村东头见着一位老婆婆问起大家为何惊慌。老婆婆无奈告诉孩子夕又来做乱，并劝他快上山躲避”夕”兽，那孩子笑道:”婆婆~我的名字叫做年，让我在家呆一夜，我一定把‘夕’兽撵走”。
老婆婆惊目细看，见他气宇不凡。
可她仍然继续劝说，年笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。
半夜时分，夕闯进村。它发现村里气氛与往年不同:村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。
“夕”兽浑身一抖，怪叫了一声。朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。
将近门口时，院内突然传来”砰砰啪啪”的炸响声，”夕”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“夕”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的年在哈哈大笑。”夕”大惊失色，狼狈逃蹿了。
第二天，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了年的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光……;
春节前一天晚上为什么叫除夕，有什么传说？
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根据”中华汉语词典“的释意，“夕”是指落日的时侯，一般泛指晚上，也可当”过去“来理解。例如夕阳，夕日，朝发夕至，往夕等等。可以这么说，除夕即是农历一年三百六十五天的最后一个晚上，也叫”大年夜”，“大年三十夜”古时也称”岁除”，也就是除夕。
其实按古代传统，民间流传的说法真正的”年”是从腊月初八的祭灶日开始，无论二十三，二十四的小年，除夕，或是正月初一到十五元宵节都是”年“的范围，直至”二月二龙抬头”，年才算结束。汉武帝太初元年，开始把农历的正月初一定为”岁首”，年节的时日才固定下来。
农夫在上世纪五，六十年代读过一本名为“终南山下的传说”的通俗小册子，其中有一篇讲述”过年”的来历中说：古时有一种叫”年”的动物，每当数九寒天无食吃时，就跑到村子里来祸害老百姓的家畜，甚止连人都伤害，在驱赶这种叫”年”动物时，人们发现它特别恐惧红布，和爆竹这类东西。所以每当这种动物出现时，大伙便在村子的大门，院落甚止墙上都贴上红色的纸张，并放鞭炮赶走它。年深日久，人们又发现这种动物出没的规律，都是在天寒地冻时，而且相隔三百六十五天，所以后来人们便每隔三百六十五天，这种动物未出现时就到处张贴红布，红纸，并燃放烟花爆竹，防止它的出现。从此过年的习俗便留传了下来。
夕是一种怪兽，每逢三十晚来骚扰人民，怪兽怕红怕雷，所以人在这一天掛红灯笼，放炮表示驱夕除夕。
也意味着去舊換新的意思。夕意味着夕阳落山。新的明天即将来临。
除夕辞旧岁
迎春庆新年
大家说一说年的来历可以吗？除夕为啥放鞭炮呢？
优质回答
爆竹除旧，桃符更新
春节放爆竹，相传已久。据南朝梁人宗檩《荆楚岁时记》载：“正月一日……鸡鸣两起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼”。古时候没有火药纸张，当时的爆竹就是火燒竹子发出的噼噼啪啪的声音。《通俗编-俳忧》说得更清楚：“古时爆竹，皆以真竹蓄火爆之。”
过春节为什么要燃放爆竹？
据说，古时候有一种叫山臊魡小怪物，它身体矮小，行动机敏，面孔象人，只有一腿，却异常灵活。人们一碰上山臊，就会得一种浑身冰凉而又发高烧的疾病，最后痛苦地死去。
后来人们发现山臊非常怕火光和响声，就砍下竹子，放到火中燃烧。熊熊的火光和噼噼啪啪的响声，吓得山臊再也不敢害人了。以后，人们便在每年的头一天鸡鸣而起，到庭院里烧竹子，吓退山臊迎接吉祥。这就是爆竹的起源。
随着岁月的变迁，尤其是火药纸张的发明应用，爆竹发生了根本的变化。据《丹经》记载：初唐年间，有个叫李田的人，发现把火药装進竹筒里点燃，比单纯燃爆竹子要响得多，人们开始用爆炸竹筒作“爆竹”。宋代，由于纸的普遍应用，始一人仿照竹节的样子，用多层纸卷成一节节纸管，里面密封火药，接以药线制造成新型的纸药“爆竹”。从此结束了燃竹发声的历史。纸药爆竹与燃竹发声虽然毫无共同之处，人们还是沿用“爆竹”这个名称。因纸药爆竹大都用长竿挑着燃放，也有人把它称为“爆仗”。开始的“爆竹”为单响，后来出现了双响爆竹和“三踢脚”、“穿天猴”、“起火”腾空爆仗。
在南宋时期，工匠把许多烤竹用药线编连成串，使之为连发多响，人们叫它鞭（編）炮。据周宻《武林旧事》记载：“爆仗……藏药线，一燃连百余响不绝。”考究的鞭炮，全部用红纸包皮，燃放后满地红纸炮衣，称之为“满堂红”，寓意喜庆吉利。
南宋，是鞭炮发展史上的重要时期，在鞭炮的基础上发明了“烟火”（烟花），点然后烟火喷射，呈五光十色，并变成各种令人眼花缭乱的景象。古代傀儡戏中的“药发傀儡”，用的就是这种烟火。
鞭炮的发明，是我国对人类文明的一大贡献。
古时，历代不少墨客骚人写了许多诗词为之吟唱。唐代诗人来鹄的《早春》诗云：“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。”南宋诗人范成大专门写了《爆竹行》，记叙他对燃放爆竹的感受。宋代王安石的《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃換旧符。”生动地描绘了春节期间人们兴高彩烈地燃放爆竹，迎接新春的情景和万户更新的气象。
大家说一说春节来历，为什么放鞭炮？
以上就是小编分享的关于除夕的传说来历.webp”/>
