伍子胥为什么要掘墓鞭尸 伍子胥为父兄报仇，掘墓鞭尸，你觉得对吗？
网友提问：
伍子胥为父兄报仇，掘墓鞭尸，你觉得对吗？
优质回答：
天道轮回不爽，恶事必有恶报！楚平王强娶儿媳妇秦国公主，又派人诛杀儿子熊建，可谓坏事做绝。楚平王身前没得人处理他，死后被伍子胥挖坟鞭尸，可谓报应来得虽晚但总归来了；伍子胥鞭尸平王，虽然解恨出气，但是后来他被枭首悬城，也可谓没有善终。仗剑者死于剑，舞刀者毙于刀，恶事做了总是要遭报应的。
话说晋国称霸中原，西阻强秦，南抗蛮楚，可谓威风凛凛；处于共同的利益，秦楚两国结成同盟，共同对抗晋国。两国结盟的最佳方式就是上层通婚，秦国将第一美女孟嬴公主嫁给楚国太子建。费无极怂恿楚平王，说孟嬴国色天香，当自己享受；贪色的楚平王强娶了大秦国公主，生一男一女。
太子建被楚平王猜忌，于是逃亡他国；太子建的老师伍奢被俘。楚平王想将伍氏族灭，就招伍奢的两个儿子来，并说二子俱来，其父可免，不来则斩。伍奢长子伍尚去了，跟父亲一起被杀；次子伍员则逃亡吴国，他要为无辜死去的父兄复仇。伍子胥身负不忠不孝之名，忍辱负重，逃入吴国，拜在吴国公子光门下。伍子胥无毒不丈夫，他鼓励公子光弑兄篡位，取得吴国国君之位。
伍子胥又将齐国兵家名士孙武请来训练吴军，军队练成后又积极鼓动吴王远征楚国。伍子胥亲率吴军攻破楚国都城，又亲自主持发掘楚平王之墓。得到楚平王尸体后，他亲自鞭尸三百，打得楚平王的尸骨无存！伍子胥复仇的手段虽然残暴，但是也合情合理，不惩恶如何扬善呢？隐恶是不可以扬善的，鼓励为善的效果远不如惩恶的效果佳！因此伍子胥的行为我是支持的，他又没有去滥杀无辜，只是找债主讨债而已！
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伍子胥掘墓鞭尸，是历史上最骇人的事件之一。想当年，楚平王听信费无忌谗言，杀害了伍子胥的父兄，若不是伍子胥识破阴谋，伍家父子将被一网打尽。伍子胥忍辱负重，奔逃列国。为逃避追杀，他风餐露宿，一夜白头，终于在吴国显贵。
吴王阖闾，在伍子胥和孙武的帮助下，展开了对楚国的灭国行动。楚国首都郢都被攻破后，楚昭王出逃随国，楚国被灭。
此时，伍子胥的仇人，楚平王已经去世十年之久。伍子胥四处打听，终于找到了楚平王的墓地。他让人掘开楚平王的坟墓，拖出尸体，用鞭子抽打了三百下才肯罢休。
这就是伍子胥掘墓鞭尸的故事，后人对他的这个行为争议很大，赞同和批评声一直不断。
赞同伍子胥的理由
1.有怨抱怨，快意江湖
这个观点很接近现代人的口味，以唐代史学家司马贞为代表，他说：
谗人罔极，交乱四国。嗟彼伍氏，被兹凶慝！员独忍诟，志复冤毒。霸吴起师，伐楚逐北。鞭尸雪耻！
有怨抱怨，就是为了雪耻，无可指责！
2.子报父仇，理所当然
苏轼的话最具代表，他说：父不受诛，子复仇，礼也。生则斩首，死则鞭尸，发其至痛，无所择也。
明朝思想家李贽说：伍子胥绝孝纯忠，惊天震地，楚之烈也。
认为伍子胥的行为，就是出于对父亲孝，是惊天地泣鬼神的刚烈之路。
3.以暴制暴，无可指摘
持这个观点的人认为，楚平王昏庸残暴，伍子胥手段虽极端，但对待这样一个暴君，也没什么不妥。
批评伍子胥的声音
1.枉顾君臣之礼
金代文学家王若虚说：勇而无礼，为而不顾，既自贼其君，又贼人之君，员真小人也哉！
他认为伍子胥的行为，是对人君的残暴，是小人之举，毕竟楚平王是他的君主。
2.背主叛国之徒
著名学者陈志岁认为，伍子胥的行为是叛国，他说：知否申胥本楚人，引吴攻楚为私因。可怜祖国好儿女，半作伍家偿命身。
陈先生认为，不管伍子胥跟楚平王有多大恩怨，他“引吴攻楚”就是因私废公，是对祖国的背叛。
他的这个观点，跟明朝学者邵宝相似：伍子胥孝知有亲而不知有国，仇一人而戕一国，卒之流毒宗社，不亦甚哉！
3.凶残暴戾之行
司马迁对伍子胥不轻易赴死表示赞赏，认为做大事就不能顾忌这些小节，但对伍子胥掘墓鞭尸显然是批判的，他说了句：怨毒之於人甚矣哉！
回到昨天
笔者认为，要评价伍子胥的行为，不能脱离当时的历史环境。
按照战国时期的情形，楚国和吴国，仅是两个诸侯国，在他们上面还有一个“天下”。“天下”才是现代意义上的“国家”，所以，伍子胥的行为算不上叛国。事实上，春秋战国的士人，朝秦暮楚很平常，就是这个道理。
伍子胥的行为是背主，但考虑到他是被主人抛弃了，既然君事臣如草芥，那么臣事君当如寇雠，这是儒家观点，伍子胥做得不为过。
古人讲忠孝，忠，因为楚平王已经抛弃了君臣关系，伍子胥就没有义务去尽忠，按孝道，他为父报仇，没错！
唯一诟病的是，手段太极端了点，连尸体也不放过。不过古人迷信，出于不想让楚平王在地下安生的想法，伍子胥的行为也可以理解。
总之，伍子胥掘墓鞭尸，如果非要一个人来反思的话，这个人应该是“受害人”楚平王，而不是伍子胥！
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历史谁能说的清对错
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几千年的往事，没有错对之分。当时吃人也是有的。
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有仇必报，真君子…
以上就是小编分享的关于伍子胥为父兄报仇掘墓鞭尸你觉得对吗.webp”/>
