谋事在人，成事在天什么观点 成事在人谋事在天这句话对吗
网友提问：
你对谋事在人，成事在天。这句话怎么理解？其中有什么真实看法？
优质回答：
谢谢邀请。
“谋事在人，成事在天”这句话常有人提起，不管是宽慰他人还是自我勉励。但我个人更倾向于“事在人为”，不管什么事人的主观能动性还是占第一位的，一个人只有积极去“人为”了，事才有可能成，不然一切都只是空想。
任何事的成就首先要有人的谋划，所谓“遇事则立，不预则废”说的就是这个道理，越是大事就越要有事先周密的谋划，各种细节、各种可能性、各种与之相对的对应之策都要有一个预案，另外最好还要有第二预案，以备各种突发状况还能降事情推动下去。在人力、财力、物力上做足充分地准备，这就是所谓的“谋事在人”。
任何事的成就还要有相应适合的时机，并不是所有的事都可以随意起兴就能去完成的，时机非常重要。就如当初诸葛亮“草船借箭”、“赤壁火烧曹操连营”都讲究一个时机，如果没有选对时机，“草船借箭”别说借不来曹操的十万雕翎箭，诸葛亮与鲁肃被俘做人质都有可能；而“借东风火烧曹操连营”则会烧了东吴的大营。这也就是人们常说的“天时”。
任何事的成就当然少不了环境因素，也就是人们常说的“地利”。就如同开商铺，选择人流旺的地理环境就能在未来经营中先成功一大半，故地段好、人流旺的铺面租金贵，它的根本原因也就在于此。
“谋事在人”谋的就是成事的三要素“天时、地利与人和”，通过对三要素的全面谋划、预测，部署整个事情周密的“人为”计划、并严格认真地实施计划、适时根据千变万化的实际情况做出相应地调整，以确接近或保达成预期的目标。
任何事任何人在冥冥中都有定数，最终是否成就就得看天意，这就是“成事在天”。但有一点必须明确地是：如果不尽心尽力地去“谋事在人”的努力，一定不会有“成事在天”的结果。
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谋事只是主观意愿去做事，成事则要看客观条件能不能促成。比如说我们春种，是为了秋收，老天给个好年景就能大丰收，如果降下灾害就可能颗粒无收。也就是说事业的成功，主观努力是一方面，客观现实是决定性的因素。
其他网友回答
谋事在人，成事在天，这是一种典型的中国人的天命观，蕴含着中国人强烈的进去精神。这种天命观其实来源于孟子。孟子说，莫之为而为者，天也；莫之至而至者，命也。意思是，不以人的好恶自然来到，自然实现的就是天命。这样好像是说人在天命面前无能为力了，其实并非这样，孟子非常强调人在天命面前的主观能动性。所以孟子又说：“知命者不立乎岩墙之下，尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。”意思是说：懂得命运的人是不会站立在有倒塌危险的墙壁下面的。尽自己的能力，行正道而死的人，所受的是上天的正命；因为犯法或犯罪而死的人，所受的不是上天的正命。”孟子的这一段话可以看出，他认为虽然天命不可违，但我还是应该按照仁义正道行事，不能去干坏事、不能去做丧天害理的事情，而无缘无故地白白送死。很明显孟子的说法对孔子的命运观，有着积极地教育人们向善的一面。
孟子还提出：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”这段话是孟子天命观思想的核心。意思是：“尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性。觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命。保存自己的善心，养护自己的本性，以此来对待天命。不论寿命是长是短都不改变态度，只是修身养性等待天命，这就是确立正常命运的方法。”由此，我们可以看出，孟子认为，尽管天命不可违，但人只要做到自己最大努力，就会无怨无悔了。这就是谋事在人成事在天的哲学源头。
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很简单，你想做一件事，考虑清楚后，只要尽心尽力去做就行，成功与否，由天定。
