张之洞劝学篇原文及翻译 张之洞劝学篇名句赏析
荀子曰：“学不可以已”。青取之于蓝，而青于蓝；冰水为之，而寒于于水。这几句名言大家都耳熟能详。今天我们来阅读一八九八年张之洞写的《劝学篇》。
序言中起笔说：昔楚庄王之霸也以民生在勤箴其民，以日（每天）讨军实儆其军，祸至无日训其国人。
他认为：强国之道在：教民、强军；并以强烈的危机感倡导要教育人民。然后以先秦时鲁；齐、晋、秦、宋等国不能与之抗衡为例说明这一论点。
第二段他分析学习的重要性。君子曰：不知其祸，则辱至矣；知其祸，则富至矣。今日之事变，岂特春秋所未有，抑秦、汉以至元明所未有也。
1894年的甲午海战清王朝的海军装备不亚于日军，却惨败于日军。今日之事变就是指这件国家的奇耻大辱。文章接着写：各阶层对这一事件的反应：语其祸，则共工之狂，辛有之痛，不足喻也。有志之士：于是图救时者言新学，虑害道者守旧学，莫衷于一。他客观分析新旧两派学问家的利与弊：“旧者因噎而食废，新者歧多而羊亡。旧者不知通，新者不知本；不知通则无应敌制变之术，不知本则有非薄名教之心。”基于以上因素，他指出：夫如是则旧者愈病新，新者愈厌旧，交相为瘉，而恢诡倾危乱名改作之流，遂杂出其说一荡众心。
这一时期，科技救国、教育救国、文化救国、强军救国等思想被有志之士提出来并积极实施。封建社会的主事者和文化人呈现：“学者摇摇，中无所主；邪说暴行，横流天下”的混乱局面。接着他笔锋直指问题的表象与根源：“敌既至，无与战；敌未至，无与安。吾恐中国之祸，不在四海之外，而在九州之内矣！”
问题已经在逐层推导中找出来了，哪么下一步应该怎么办，他提出了自己的建议。“窃惟古来世运之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在学。”至于怎么学、学什么他认为应该从二十四个方面扎实、细致地实施。这二十四个方面涵盖为“纲”的思想、修身等；“目”的具体办学的形式和内容。他用五个字概括了这二十四个方面，即一、知耻；二、知惧；三、知变；四、知要；五、知本。
为进一步证明自己的论点他引用《中庸》的观点作为自己的论据：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”。最后得出文章的结论：“果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”
他对学习和教育还写了“游学、设学、学制、变科举”等教育专题论文和制度。
荀子的《劝学篇》运用举例、类比意在鼓励持之以恒的学习必然会有进步。张之洞的《劝学》从古及今分析仅仅读《四书、五经》已经跟不上社会、时代的潮流。文章意在倡导广泛地学习新学（西学）。以广泛的中西结合的学习使国家强盛起来。两篇同题作文，着眼点不同，写作手法各异。从阐述学习的目的来说有共同点：提升自己的文化水平，为国效力。这，是他们那个时代有志之士的思想和愿望。
一百年来，我们都在学习；都在强国的目标下努力向前奔跑！
