杜甫是哪个朝代的诗人代表作有什么 韩愈是哪个朝代的诗人
杜甫是哪个朝代的诗人，杜甫是哪个朝代的诗人代表作有什么？
“在我们的时代，地球的另一端，旧时光正以前所未有的速度离我们远去，特别是在这里，中国。”——《杜甫：中国最伟大的诗人》
文：纪扬（读史专栏作者）
公元770年，蜀山湘水间辗转漂流的一艘破旧小船上，一位中国诗人于贫病交加中去世，他就是杜甫。
2020年，正当新冠疫情席卷全球、尤其是在欧洲和北美肆虐横行之际，一部59分钟的纪录片《杜甫：中国最伟大的诗人》悄然登上BBC的屏幕，在海内外引来大量关注。
很多西方观众怀着惊异的目光，第一次注意到这位可与但丁、莎士比亚比肩，来自古老东方的文化巨匠。
一个已经逝去1250年的中国人，何以能让导演兼历史学家迈克尔·伍德不远万里来到中国，并依照杜甫的生平、以重走他的人生路的方式进行这场“朝圣之旅”？
为何能请到81岁高龄的戏剧界瑰宝、《指环王》中甘道夫的扮演者伊恩·麦克莱恩爵士为杜甫“站台背书”：声情并茂地朗读英文版的杜甫诗歌？
一部关于中国诗人的纪录片，又为什么能跨越国境和语言，在中外互联网世界引发强烈反响和持续讨论？
相信看过这篇文章，你的心中自有答案。
想要了解一个人，首先得感知他的世界。杜甫念念不忘的世界到底是什么样的？为什么会让这个世界时至今日仍在怀念他？
（一）“世界以痛吻我，要我报之以歌”——泰戈尔
唐玄宗即位那一年，杜甫出生在河南巩义一个官宦世家。就像幼年的俄狄浦斯遭遇“弑父娶母”的可怕神谕一样，儿时丧母的杜甫自述在他三岁那年，自己和姑妈的孩子都得了一场大病，一个女巫飘然而至，对姑妈说只有一个孩子能活下来——必须让他躺在屋子的东南角。
于是姑妈将杜甫抱到东南角的炕上，结果自己的孩子夭折了。（注：本典故源自杜甫散文《唐故万年县君京兆杜氏墓碑》）
这个不详的谶言就像一道如影随形的阴云，使得宿命的悲哀、人世的忧伤过早地渗入诗人的心头。虽然如此，但家境殷实、勤勉好学的杜甫还是在幼年便显露出天纵奇才的文学天赋。
七龄思即壮，开口咏凤凰。
九龄书大字，有作成一囊。
性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。
脱略小时辈，结交皆老苍。
在父亲的资助下，这个早慧的文学天才喜欢到处旅游、广交朋友，“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的快意生活，让充满理想主义的少年早早立下了“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏誓大愿。
不料，天不遂人愿，杜甫24岁时第一次参加科举考试就名落孙山，但少年不识愁滋味，“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈与“醉眠秋共被，携手日同行”的豪情依旧萦绕在少年的心头。
然而，命运的魔咒此时已在他的血液里流淌发酵：公元741年，杜甫的父亲杜闲去世，失去经济靠山的杜甫，生活顿时一落千丈：“卖药都市，寄食友朋”的他再不是原先那个衣食无忧、书生意气的富家公子，“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的生活，让他过早地品尝了人世的冷暖与辛酸。
更大的打击还在后面：公元747年，杜甫再次到长安参加科举考试，结果落入奸相李林甫一手导演的“野无遗贤”的闹剧：包括杜甫在内的所有考生，全部落榜。
空有满腔抱负的杜甫报国无门，最后只得委曲求全，被迫接受了一个看守兵器、管理钥匙的微末官职。当然，这种“凄凉为折腰”的不得已生活依旧没有持续太久。
755年，连绵不绝的暴雨突如其来，迅速席卷大半个中国，很多城市沦为一片泽国，庄稼颗粒无收，一场全国性的大饥荒正在蔓延。
这一年的11月，已经44岁的杜甫怀着惴惴不安的心情，从长安出发探望奉先老家的妻儿，然而刚一进门，就传来一阵撕心裂肺的哭声：
幼时丧母的杜甫，何尝料到会中年丧子？承受着切肤之痛的他，失魂落魄地来到落日余晖的长安大雁塔上，凭空远眺着金碧辉煌、人声鼎沸的帝国都城。
伴随着一飞冲天的黄鹤，突然，一种直面生存的忧思和颤栗扑面而来：
秦山忽破碎，泾渭不可求。
俯视但一气，焉能辨皇州。
黄鹄去不息，哀鸣何所投。
君看随阳雁，各有稻粱谋。
群山渐隐、黄鹤哀鸣是不祥之兆。那个“公私仓廪俱丰实，九州道路无豺虎”，象征着无上荣耀与梦想的大唐王朝，正面临着无可奈何花落去的十字路口：表面上的歌舞升平，蕴藏着千疮百孔的政治危机。
这种可怕的预见性，恐怕只有一千多年后，为自己写下《墓碣文》的鲁迅方能体会：“于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有。”
山雨欲来风满楼，杜甫敏锐地感受到：一场不可避免的时代大灾变即将到来。
（二）“一切文学，余爱以血书者”——尼采
公元755年11月，像一切早已注定：“安史之乱”爆发，国家一片混乱，玄宗仓皇西逃，百姓流离失所。
这场战争持续了整整八年，唐朝的人口由极盛时期的5000多万锐减到1699万。
这场动乱不仅是唐朝的转折点，也是杜甫人生的转捩点。
江山不幸诗家幸。战争和苦难，催生了伟大的诗篇和伟大的诗人。
当国家之殇、生民之苦与个人之痛联结在一起，我们便有了如下这段感人肺腑的千古名句：
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
尼采说：“一切文学，余爱以血书者。”——这是用毛笔蘸血才能写就的文字。古老的华夏民族，历经了太多的战乱和灾难。幸亏有杜甫这样的诗人，写下如此深情的诗句，才让无数苦难中的人们鼓起勇气，翘首以盼“庶民的胜利”：
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
即便到了一千多年后抗日战争最艰苦卓绝的僵持时期，无数前线官兵和黎明百姓也会在内心默念杜甫的《春望》和《闻官军收河南河北》，他们的心跟随着诗人之心一起跳动，他们的血伴随着诗人之血一道燃烧。
不是每个人都能经得起从承平之世到离乱岁月，只有当一个人从高峰跌落谷底、过往的生活被完全撕碎，我们才能看清他的真实内心——这便是杜甫的伟大之处：
面对人生最困难的艰局，他没有自顾自暇地一味逃避，更没有自怜自哀的消极感伤。
处于“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”的生存窘境，他想到的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”
看到“赐浴皆长缨，与宴非短褐”的达官显贵遍身的绫罗绸缎，他当即喝道“彤庭所分帛，本自寒女出。”
面对连年征战下的大肆征兵，他为前线赴死的无辜青年失声痛哭——“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄！”
更为独守空室的鳏寡孤独愤怒呐喊——“吏呼一何怒，妇啼一何苦！”
在杜甫流传至今的1400多首诗中，“哭”和“泣”的出现频率是很高的。他不是为自己，而是为行走在刀尖之上的黎民百姓而哭。
“夜久语声绝，如闻泣幽咽”、“老弱哭道路，愿闻甲兵休”、“野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵”、“十室几人在，千山空自多。路衢唯见哭，城市不闻歌。”……
历史上那些默默无闻，典籍中也从未认真打量过的升斗小民，就这样以一幅幅鲜活的面容走进了杜甫的世界。社会遗忘了他们，但杜甫没有。
杜甫以震撼人心的文字，记录起由黎民庶卒构成的真实历史画卷，他把无限的真诚与同情送给那些注定“被侮辱与被损害”的。
他的诗也因其时代意义被誉为“诗史”。鲁迅说：“中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，制造出奇妙的逃路来。”对杜甫而言，目睹身边无数妻离子散、家破人亡的惨剧之后，就不会再有这样一条独善其身的“退路”：所有近在咫尺的苦难，都是不应该被忽视的。
（三）“同情是一切道德行为的真正来源”——叔本华
杜甫的人生底色是悲凉的，但“杜甫之悲”不是简单的悲情，而是伟大的悲悯。常处于饥肠辘辘状态的他由己及人的默默念想：
渔父天寒网罟冻，莫徭射雁鸣桑弓。
去年米贵阙军食，今年米贱大伤农。
杜甫的诗，是为普通人写的。他的一生，是对世人一往情深的一生。
梁启超说：“杜甫可以当得起‘情圣’的称号，因为他的情感，是极丰富、极真实、极深刻的。而表情的方法又极熟练，能鞭辟到最深处……”
关于爱情，杜甫写道：
安史之乱爆发的那年7月，玄宗退位，肃宗登基。杜甫闻讯立即只身前往投奔新君，希冀为国效力，不料途中为叛军俘虏，被囚长安。8月，困坐危城的杜甫遥望明月、向远方的妻子吐露心声——1000多年后林觉民的《与妻书》也不过如此，这是世上最深情的文字：
“此时此刻的你是否和我一样，依依注视着鄜州上空那轮团圆的明月？在深闺陋室中忍受孤独，染香的雾气打湿你的云鬓，月光照得你胳膊瑟瑟发抖。到底你我何日才能重逢，肩并肩地倚靠在帷幔旁？想必那个时候，悲喜交加的泪水也会多过重逢的喜悦吧！”
自身处于巨大的危险和无尽的孤独，惦念的却是妻子的孤寂，想象着远在鄜州的爱人如何思念长安的自己。只有至情至性之人，才能写下如此心心相印的感同身受。
关于友情，杜甫写道：
32岁那年，杜甫在洛阳第一次见到自己的偶像李白。中国诗坛的双子星座甫一相逢，便胜却人间无数。两人相约同游梁、宋，这段朝夕相处的岁月是杜甫一生最珍贵的回忆。他前后写了十五首诗献给李白，这首《梦李白》尤为情深款款、沉痛悲凉：
“死别的痛苦终会消失，可生离的悲伤却让人无法承受。你被流放的地方瘴疠横行，而你又杳无音讯。你肯定知道我一直苦苦地思念着你，所以终于来到梦中和我相会！恍兮惚兮，我眼前到底是真实的你，还是你的魂魄？你我远隔千山万水，万事都难预料。午夜梦醒时分，月光洒满了屋梁，我好像看到了你憔悴的容颜。江面上水流湍急，你坐船一定要小心啊，不要被那无情的浪涛吞没！”
对李白的最终归宿，杜甫似乎早有所感，他担心嗜酒狂狷的老友失足落水。传说李白最后正是因酒后“水中揽月”而亡，这是上苍跟杜甫开的又一个巨大玩笑。
这段“怜君如弟兄”的“悠悠沧海情”，最终似镜花水月般随着李白的逝去而无奈地画上句号。
杜甫另一个大名鼎鼎的朋友，则是当时的“天皇巨星”——盛唐最著名的音乐家李龟年。
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
公元770年，就在杜甫病逝的那一年，他在长沙巧遇故人李龟年，然而世易时移，沧海桑田，当年的缕缕青丝都已化作满头斑白。
他乡遇故知，二人都唏嘘不已。短短二十八个字，写尽四十年转眼如烟的繁华一梦，成就了“子美七绝，此为压卷”的千古美名。
对于艺术，杜甫向来心醉神迷、如痴如狂。纪录片浓墨重彩地表现了杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》：
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
?如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。
公元717年，5岁的杜甫曾在郾城看过唐代著名舞蹈家公孙大娘舞剑，当即惊为天人，深深为之倾倒。“五十年间似反掌”，55岁的杜甫又在夔州看见她的弟子李十二娘舞剑，触景生情、抚今追昔之余，顿觉世事无常而又冥冥中自有定数：
公孙大娘的艺术通过她的弟子得以传承，那么，自己的诗呢？
“老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾”——自觉走投无路的杜甫何曾料想，他的诗歌也将通过自己的文字而万古流芳。
对一面之缘的故人，杜甫都不乏“全在我心”的深情厚谊。关于这点，后世西方哲学家叔本华的一段话或能道明各种原委：
每一次离别都使人感到死亡的痛苦，每一次重逢都使人感受新生的喜悦。
不论亲朋故旧、同道知己，还是素不相识的布衣黔首，杜甫都一视同“仁”、悲喜与共。
“世界以痛吻我，我要报之以歌”，他对万物苍生怀揣慈爱、对所有生命充满怜悯。
公元759年，当杜甫携家人再一次逃难到秦州，他乘坐多年的老马病倒了。杜甫非常伤心，感激它的一路陪伴：
尘中老尽力，岁晚病伤心。
物微意不浅，感动一沉吟。
即便是无人问津的路边野草，杜甫也为它恶劣的生存环境、百折不挠的顽强精神黯自神伤：
凉风萧萧吹汝急，恐汝后时难独立。
堂上书生空白头，临风三嗅馨香泣。
一花一世界，一叶一菩提。或许，对晚年的杜甫而言，雄美壮阔的大自然才是疗愈内心的最好良药。天地有大美而不言：
岁暮阴阳催短景，三峡星河影动摇。何不驾起那一叶扁舟，驶向不知今夕是何年的桃源深处？
虽然“天地不仁，以万物为刍狗”，但苦难始终不能让历尽劫波的杜甫对这个世界彻底忘怀，相反，他的笔端始终聚焦于尘世，将对这个世界的无限关怀和留恋寄寓在如泣如诉的文字中：“自古有羁旅，我何苦哀伤”？
大千世界，有人求一己之名，有人追一己之利，但杜甫的心里，唯独没有他自己。
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所以，天地一沙鸥。
在杜甫生命的最后几年，他一直处在“亲朋无一字，老病有孤舟”的居无定所的漂泊状态。
青山绿水、大江大河、游鱼飞鸟都牵动着诗人敏感的神经。他从奔腾的江水和寥廓的星空中汲取养分，与天地相交、和时空对话，体现了一个民族的精神追求和人类所能达到的精神高度。
1952年，史学家洪业的著作《杜甫：中国最伟大的诗人》为西方世界提供了一扇打开杜甫生平和诗歌研究的大门；
2016年，哈佛大学教授、美国著名汉学家宇文所安历时八年翻译的《杜甫诗集》英文版问世。
2020年，BBC惊讶于这样一位悲天悯人、民胞物与的伟大诗人，还不为西方大多数读者熟知，借由一部短短的纪录片，让人领略杜诗的非凡魅力与永恒价值。
公元770年的深冬，连续五天水米未进的杜甫溘然长逝。终年59岁。他留给人间的最后几句话是：
战血流依旧，军声动至今。
家事丹砂诀，无成涕作霖。
自觉不久于人世的杜甫在诗中叙述了自己的病情，回顾了自己颠沛流离的半生岁月。杜甫自认是个“无成涕作霖”的失败者。
的确，若以儒家推崇的“治国平天下”的仕途标准来看，作为官宦之后的杜甫在时代巨变面前不能尽施所学、一展抱负，的确算不上“成功”。
然而，杜甫的“失败”，不是他个人的悲剧，而是时代的悲剧。当时的世界将他弃如敝履，但今天，杜甫的作品走向了世界。
（四）宏伟的新世界本身就是一件珍贵美丽的作品——马克·吐温
今天的世界，是无数昨日世界的总和。今天的世界，将决定未来世界的走向。
杜甫是昨日世界的集大成者：爱与宽容是人类最宝贵的精神财富。在新冠疫情肆虐全球的悲剧面前、在国家之间互不信任的敌对情绪上升之际、在种族冲突愈演愈烈的今时今日，人类需要互相理解、彼此抚慰、消弭纷争，站在人道主义的立场面对共同的灾难。
杜甫的彷徨无奈、痛苦迷惘，我们每个人都心有戚戚。但他坚忍不拔、矢志不渝的崇高追求，又未必能让每个人心领神会。
我们不应遗忘杜甫的世界有多么博大而深沉、慈悲和柔软——因为那是杜甫的世界，那是世界的杜甫。
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网友提问：
杜甫是哪个朝代的诗人，韩愈是哪个朝代的诗人？
有人认为杜甫应该被称为中唐诗人，这是为什么？
优质回答：
杜甫是处在唐早期末中期初的诗人，但从诗作上看，居中期者多，固而应为唐中期诗人。谢邀!
其他网友观点
因为杜甫虽然是盛唐时期的诗人，但他的诗歌实质上是“反盛唐”的，与盛唐各位的路数都不大一样。
自魏晋以来，至于盛唐，台面上的核心利益群体，都是那些积累丰厚的大家族，从竹林七贤到李白、王维，成为文化偶像的常常具有一些共同特征，他们的作品也大都反应一些特定的审美趣味。
其一，重视贵族趣味。
魏晋南北朝是存在着很多超级家族的，这些世家弟子不务生产，自诩清流，南朝大家族出身的公子哥儿依靠家庭就能在九品中正制度之下混一个二品，进入政坛就有一个类似著作郎、秘书郎这样非常清贵的“起家官”，自此飞黄腾达。实际做事的官位则被称为浊流、浊官，一般大家族是不愿意去从事的。
所以，他们的文学作品也是力求一个“清”字的，不沾人间烟火气儿，能反映贵族的闲情哲思、雅致深情最为要紧。
到了盛唐，虽然已经有了科举制度，但影响实际上还非常有限，一年仅仅录取二十几个进士（相关研究表示，每年录取的中位数是23人），阶级跃迁很难。社会上依旧存在对旧时代一些大家族的崇拜，五姓七望的说法十分流行。
王维就是其中一个典型的例子，大家族出身（五姓七望中太原王氏的旁支河东房），从小学习音乐、诗歌、书法，造诣精深，甫一入长安，便得到玄宗弟弟岐王的追捧，岐王向玉真公主推荐了王维，玉真公主十分喜爱，向玄宗推荐了他，王维随即高中状元，前半生无比平顺。
所以我们看王维的诗，都是一种大家族公子哥的倦怠感，物质上的富足导致他审美阈值很高，写诗平淡无波，喜爱写山水，表现自己超凡脱俗的情操。比如“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，俨然竹林七贤中人物。
最坑人的，则属下面这首：
辋川闲居赠裴秀才迪 王维寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头馀落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。
整个古井无波，“倚仗柴门”好像生活状况并不太好，但实际上，“辋川闲居”是说自己在辋川有座山间别墅，“柴门”“渡头”啥的，都是家里的景儿，“狂歌五柳”和陶渊明套近乎，实际上也就是个POSE，人家富着呢。
这恰似我小时候看淝水之战的故事，听说谢安以前在东山隐居，也自动套入陶渊明的剧本，以为谢安过得很穷，后来发现人家也是在山间别墅度假而已。
其二，喜爱张扬的个人魅力。
这一点也是魏晋名士范儿的进一步发展。
伴随着魏篡汉稷，晋夺魏祚，西晋激烈的八王之乱，皇权扫地，士人的精神状态趋于消沉，浓重的死亡阴影覆盖着历史的天空。
以张扬的个人性格增加生命密度，以怪诞的行为进行政治对抗成为了时代的主流。刘伶说我什么时候醉死了挖个坑随便埋了就好，王戎为了保命故意失足掉进了厕所，王猛扪虱而谈统一北方……他们的一举一动都具有浓烈的表演性质。
名士余风一直影响到唐代，比如很有趣的是，唐代诗人种很多人都嗑药（服五石散等），白居易曾非常腹黑地在《思旧》种写道：“退之服硫黄，一病讫不痊。微之炼秋石，未老身溘然。 杜子得丹诀，终日断腥膻。崔君夸药力，经冬不衣绵。 或疾或暴夭，悉不过中年。唯予不服食，老命反迟延。” 这就是典型的名士行为。
因为超强的个人魅力而得大名的，是诗人李白。大家可以回忆，无论是“天子呼来不上船”，还是“贵妃研墨，力士脱靴”，都是典型的名士范儿，表演性质浓厚。
而杜甫，与这样的盛唐诗坛大异其趣。
首先，杜甫是有着显赫的家庭背景的，来一张我自己做的图，大家可以轻易看出，老杜有皇室血统，母亲一系是天下第一大家族清河崔氏，父亲也是京兆杜氏的成员。
但是，因为武则天对关陇军事贵族、山东士族乃至李唐皇室的打击，杜甫的家族是蒙难了的。在《进雕赋表》中，老杜不为遗憾地说：
臣之近代陵夷，公侯之贵磨灭，鼎铭之勋不复照耀于明时。自先君恕、预以降，奉儒守官，未坠素业矣。
结合上图来说，武后当政期间，纪王李慎、义阳王李琮流放，改姓虺氏；舒王李元名流放，可能改姓芳氏。所以“近代陵夷，公侯之贵磨灭”。
而杜甫的科举之路也异常不顺，这一点大家看到的应该比较多，不同于王维的高中状元，从此走上人生巅峰，杜甫困顿长安，谋求一官半职，却一直运气不好。
这样的生活对他而言，实际上是极大的打击，所谓“残杯与冷炙，到处潜悲辛”，看上去很惨，实际上已经是一般人一生难以达到的了。“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”，换到现在（因为没皇帝了大概降个等），就是说这小子经常出入于王思聪等人组织的文艺界Party，与周杰伦这样有名的演艺界著名艺术家往来。
但这种没落贵族的自我定位，导致他没有现实基础去写出很多王维、孟浩然款式的诗歌。而鲜明的名士范儿，老杜也是想有的。但是性格实在是敦厚儒者，故作张扬的结果往往不伦不类，《新唐书》留下一个“高而不切”的评价，看上去总是很尴尬的。
后期，杜甫经历了安史之乱，国破家亡的巨大打击，使得他看到了更宽阔的社会图景，在诗歌中表现出了浓厚的家国情怀，浸润了最纯粹的儒家道德观念。
这一类诗歌，明显是属于中唐到宋之后的。
所以经常有文学史将杜甫归为中唐诗人，说得就是他时代上虽然属于盛唐， 但他的诗歌实际上开了宋诗的路，属于后一个时代。与之相应的是，杜甫的流行与封神，也是在宋而非在唐朝。
其他网友观点
大家好，我是清唱书生，杜甫归为唐代哪个时段，是唐代文学分段和杜甫生卒年的问题。
一、唐代文学的分段
唐诗的发展可以分为四个阶段：
初唐（618-712），约90多年。
盛唐（713-755），约40多年。
中唐（766-859），约90多年。
晚唐（860-907），约40多年。
四个阶段可以“安史之乱”为界分为前后两期，前期又可分为初唐、盛唐，后期又可分为中唐、晚唐。前期是走向鼎盛的时期，后期虽有所衰落但还是保持着比较强的国力。
二、杜甫生卒年
杜甫生于公元712年，玄宗先天元年。杜甫生于巩县（今河南巩义），祖籍湖北襄阳。这年李白十二岁。
杜甫卒于公元770年，大历五年，五十九岁。四月，避乱入衡州（今衡阳）。游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。欲往郴州依舅氏崔伟，因至耒阳。耒阳令知之，自棹舟迎杜甫而还。啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳。
三、杜甫到底是盛唐诗人还是中唐诗人
在弄清楚了唐代的分期和杜甫的生卒年以后，杜甫到底是盛唐诗人还是中唐诗人这个问题就很清楚了。如果按照杜甫的生年分，盛唐始于713年，杜甫生于712年，所以杜甫是盛唐诗人，。但是有一种习惯，就是按诗人的卒年分，杜甫卒与770年，中唐始于766年，杜甫属于中唐诗人。
但是文学史上习惯还是把杜甫作为盛唐诗人，他的大半身是在盛唐生活，他的诗作和他的人际交往，也大多数在盛唐。
还有一种把杜甫归于中唐诗人的愿意，就是杜甫的诗歌风格，杜甫的诗风沉郁顿挫，启迪了中唐，对中晚唐诗人的影响比较大。
但是无论如何分期，都不会影响杜甫在中国文学史上的地位
其他网友观点
有人说的对呀！盛唐应该是唐玄宗初期至唐初，在他后期基本上就到中唐了，杜甫基本上在那个阶段小有名气的吧！我对这个不甚了解，我只知道杜甫生逢乱世，也难怪他了。
其他网友观点
公元618年至公元907年，这是唐朝的年限，前后经历289年的时间，在我国古代是一个值得大书特书的朝代，而杜甫生于公元712年，卒于770年，一般以唐代宗大历至文宗大和之间为中唐，也就是公元766年至公元835年。这时期的著名诗人，先后有韦应物、刘长卿、卢纶、韩翃、钱起、司空曙、李端、韩愈、柳宗元等。通过时间对比，我们不难看出，杜甫这位大诗人的绝大部分生涯，还都是处于盛唐时期，因此把他归于盛唐是合理的，盛唐时期有著名诗人王维、孟浩然、李白、杜甫、高适、岑参等。因为他的诗总是充满着有忧国忧民的情怀，还有反映战乱方面的长诗，所以让我们觉得她应该是中唐，甚至认为他是晚唐诗人，这是错误的。
