哪一位不是孙悟空的师父 孙悟空有几个师傅分别是谁
网友提问：
孙悟空的师父到底跟谁是一个层次的人物？
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孙的师父跟孙的师父是一个层次的人——这不是说笑，讲真就是这样的。因为，《西游记》中孙的师父是菩提祖师，菩提祖师就是如来佛祖。所以，说得更简单些，就是：孙的师父就是如来佛祖，层次非常高。
即便如此，孙的师父也不是一出场层次就很高，如来佛祖的层次在《西游记》中经历了三个阶段，提了三级。
怎么回事呢？
菩提祖师层次很低，只比仙人高一篾片
美猴王漂洋过海，来到西牛贺洲寻道访仙，在灵台方寸山，斜月三星洞见到了他的师父菩提祖师。山中的樵夫曾经告诉猴王，这个祖师每天“静坐讲黄庭”，那就是道家的得道神仙了。
果然，书中说这个祖师是“大觉金仙没垢姿”，真是个道家的大觉金仙。那么，大觉金仙在道家的层次有多高呢？
“大觉金仙”是有历史出处的，《宋史·徽宗本纪》中记载，宣和元年正月，宋徽宗下革佛诏革佛：“佛改大觉金仙，余为仙人、大士。”宋徽宗革佛，其实比“三武一宗”灭佛更厉害，是以道教教化佛教，把佛教归于道教之下，从而彻底归化佛教，达到灭佛的目的。所以，自“佛”以下全部整体降为道家神仙。
大觉金仙以下是仙人，仙人以下是大士，大士以下就是“德士”。德士，就是普通僧众，取“道德经”之“德”，表示入了道教，比道士的层次还要略低一点。如此，大觉金仙能够有多高的层次呢？我认为，大觉金仙的层次起码不会高于赤脚大仙。
宋徽宗的祖宗宋仁宗自幼喜欢赤脚乱跑，宫中之人就叫他赤脚小仙人。因而，后来的赤脚大仙就是宋仁宗。《水浒传》中，就以这个道家传说，说“太宗传位与太子即位，这朝天子乃上界赤脚大仙下降。”
宋徽宗贬佛为大觉金仙，肯定不会超过其先祖。所以，此时的佛祖层次要低于天庭的赤脚大仙。
赤脚大仙是散仙，但级别也不太低，曾经在玉帝面前讲情，从杀场上救了卷帘大将一命。赤脚大仙救沙和尚也是有缘故的，其实救的就是佛祖。《西游记》与《水浒传》一脉相承，孙子贬佛祖，祖先替后人还债。
革佛诏中说得很清楚，大觉金仙之下是仙人，道家修道便成仙。因而，孙的师父是菩提老祖的时候，就只比得道成仙的道士高一个层次，远不及每次必到蟠桃大会的赤脚大仙。
按照道家神仙的排行顺序，赤脚大仙与九司三省与北极四圣，五斗星君，三台星君等等，排在第九序列，也就是道家第九段层次。如此看来，大觉金仙在道家的层次就非常低了。
宋徽宗革佛，这是佛教在历史上经历的又一次磨难，因而，吴承恩说是佛祖“没垢姿”，佛被降为道家普通的神仙，岂不就是蒙垢忍辱吗？
孙的师父做了齐天大圣，“灵霄殿上吾第一”
“大觉金仙没垢姿”，他本来就是“西方妙相祖菩提”，也就是在菩提树下顿悟的如来佛祖。被上帝（玉帝）长子宋徽宗羞辱了一番，那就得讨回公道，同道君皇帝的老子理论一番。因而，在灵山训练心魔孙，教他三十六天罡七十二地煞的道家本领，以其人之道，还制其人之身。
这个“徒弟”先大闹道家的九幽十类，四海千山，摆平了七十二地煞。然后打上天庭，大闹天罡。
《西游记》第一回书的回目是“灵根孕育源流出，心性修持大道生”，孙猴子就是诞生于道家灵根，是佛祖心性修持的得道灵猴。灵台方寸山就是灵山，是斜月三星之佛祖之心。
孙大闹天宫，玉帝当然知道这个猴子的来历，知道是佛祖找后账来了。所以，一再听从太白金星的建议，招安佛祖的心魔，试图以讲和的方式息事宁人。同时，又利用佛祖的法力，破坏蟠桃园，捣毁蟠桃会，吃掉老君仙丹，控制了神仙编制，也打压了老君、王母的权利，捍卫了自己在天庭至高无上的权威和地位。
玉帝不敢也不愿意下死手，佛祖心魔便得寸进尺，要做货真价实的齐天大圣。玉帝只好告饶去请佛老降妖，佛老则志得意满前去“炼魔”。
玉帝两次招安孙均告失败，佛祖便在天庭召开“安天大会”，等于是与天庭达成和解。佛祖如愿以偿，吃了蟠桃也服了仙丹，这是“大觉金仙”无法享受的待遇，彻底洗去蒙羞尘垢，做了真正的齐天大圣。故而，沙僧在流沙河说“南天门里我为尊，灵霄殿上吾第一”。
南天门是灵霄宝殿所在，佛祖与玉帝并驾齐驱。如此，孙的师父就与道家最高长官玉皇大帝一个层次了。
完成佛法东渐，佛祖的层次力压所有神仙
佛祖之所以要以心性修持大道，是要实现佛法东渐的心愿，心愿在《西游记》中写成了“心猿”。孙这个心魔大闹天宫，佛祖如愿以偿打开通天大道，以唐僧西天拜佛求经，完成了佛法东渐大业。
西天取经途中，有佛道两家的神仙设置路障，制造苦难，也有邪魔“外道”的魑魅魍魉作祟，为难取经人。但无论是佛道、外道，都无法阻止取经的进程，佛祖一手策划、导演的佛法东渐大戏，各路佛道神仙纷纷登场，做了佛祖的剧组成员，分别担纲各自不同的角色。
佛祖一条金箍棒把所有的神仙指挥得团团转，共襄西天拜佛求经“宏业”。所以，佛祖完成佛法东渐是所有神仙共同努力的结果，而在这场大戏中，佛祖，也就是孙的师父层次无疑是最高的，谁都难以与之并列。
但是，吴承恩却“开宗明义”，第一回书中，以道家开天辟地立言，混沌初开是先有道，后有佛。道为体，佛为用，这是明代中晚期思想启蒙的一个重要课题，也是后来“中学为体，西学为用”理论的先声。
孙是他师父如来佛祖心性修持的“大道”，是灵山斜月三星洞之佛祖心魔、心猿（佛法东渐之心愿）。但是，孙却是道家灵根孕育，诞生于道家风水之地，东胜神洲傲来国花果山，乃“十洲之祖脉，三岛之来龙”，同样是道家修持而来。
所以，吴承恩以“大觉金仙”为孙的师父，依然是道高于佛，无论他做了齐天大圣，还是策划导演了取经大戏，说到底还是道家的大觉金仙。如来佛祖，也就是孙的师父虽然实现了佛法东渐，但就整个教派而言，还是道在佛先，道在佛上，道为体而佛为用。
道，更广义的理解，就是老子所说的“道”，生一、生二、生三，生万物之道。故而，孙的师父在佛界是最高层次的“道”，而之于老子所说的“道”而言，恐怕就要等而下之了。
总而言之，以佛道两教而言，从“佛道合一”境界比较，孙的师父可以与《西游记》中的太上老君平级，但却要略低一个层次。若是以“官方”级别比较，那他就是与玉帝并驾的“齐天大圣”。
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我想作为《西游记》里的经典人物，猴哥一定得到了不少人的喜爱，但是相比于猴哥无所不能的能力，你又是否知道传授其本领菩提老祖的真实身份呢？那么，接下来，我们就一起来聊一聊吧。
一般说来，大家一定知道如来的师傅是混鲲老祖吧？混鲲老祖门下有两个得意弟子，一个是准提道人，另一个便是如来，这两个弟子一同创立了西方教，并且分别担任了大小教主。后来接引道人（如来）创立佛教，准提道人从此便消失了。
所以有人认为菩提老祖很有可能就是混鲲老祖的弟子之一，如来的同门师兄第准提道人。
但还有另外一种说法，释迦摩尼有个堂弟叫提婆达多，这两个人之间也发生过一些事情，导致双方决裂，在佛陀成道后30年左右，提婆达多与释迦摩尼的学术观点出现了明显的分裂，于是提婆达多就向如来发起挑战，提出了倾向于苦行的五种办法，建立了自己的佛教理论，遭到了如来的反对，这场路线之争的结果是提婆达多带着自己的僧团出走，佛教也出现了巨大的分裂，所以后来佛教就把提婆达多说成了叛徒。
最后，我想说菩提老祖的身份或许在目前来说还是个迷，大家也都只能猜测一下当做娱乐，但不可否认菩提老祖的实力应该是远在孙之上，也不会比一般仙家差不多少，所以其真实身份还是有待考证，我得回答也只是大众普遍能接受的一些猜测罢了。
那么您有其他的猜想吗？欢迎在评论区留言评论~
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本文仅围绕西游记原著本身叙述。真正意义上有两个师傅。一个是授业恩师须菩提祖师，一个是以行政命令方式给分配的师傅唐三藏。唐三藏无需多言，天上地下皆知其为如来弟子金蝉子，层次吗，既然是如来的弟子，估计也就是菩萨级的。不会再低了，也不会高了。因为菩萨再往上面去就是佛，如果唐三藏原来在西天是佛，也就无需再走这个十万八千里的路了。如果比菩萨低，那么也不会在历经十万八千里以后，就越级提拔成为佛。这是行政级别。至于说法力，唐僧即使封佛以后，估计也学者型的，法力也就是所谓的实战水平，不用说跟如来，弥勒，燃灯，观音这些佛派大佬比，就是跟一些名不见经传的菩萨，如地藏王菩萨，灵吉菩萨比，恐怕也在其下。为什么呢？地藏王菩萨已经主政一方，灵吉菩萨呢，也已经开牙建府，而金蝉子呢？一直都是在如来身边。下面重点说一说的授业恩师须菩提祖师。须菩提祖师的实力有这几个方面的展现。第一，理论层面的，儒释道三家，各种法术，正经的，不正经的，均不在话下。第二，实际操作方面的，天罡三十六，地煞七十二，用三年时间调教出来一个拳脚功夫了得、神通广大的孙，均是其实力的证明。另外，下山的时候，须菩提祖师交代的话，基本上可以确定不是在吹牛，也就是说，须菩提祖师不但能决定的生，也能决定的死，就是死了以后的事情，须菩提祖师也是能够安排的。纵观整个西游世界，凡人的生死倒还好说，如李世民，也不过是崔判官简单添了两笔，便多活二十年。但是神仙的生死，除非是天庭有大能耐者才可操纵。首先，菩提祖师跟说的很清楚，学艺下山以后，成佛还是成仙，就在一念之间。当然，是成了仙。其次，下山之时，菩提祖师所谓的，你这一去，定生不良，可以这样理解，一方面可以理解为菩提祖师非常了解，也知过去未来，所以知道必然闯祸。另一方面，也可理解为，须菩提祖师培养的目的就是让闯祸。对来说，师傅传授给了他绝世神功，却没有教给他做人的道理。明明告诉他传授他的是长生不老之能，但是到头来，名字竟然还在阴曹地府的生死薄上面！何等的不可思议！其实就是让用自身的武力去改变这些已定的生死。当突然发现，这样子做也可以的时候，便开启了闯祸妖精的密码！这个其实跟剿灭混世魔王有异曲同工之妙。剿灭混世魔王，让第一次检验了自身的实力，让他更有信心的去面对一些既定事实，龙宫取宝，让明白，政府机关也是欺软怕硬的！你硬他就软。但是到底不明白，政府机关是一个庞大的机器，整个机器运转起来，根本不是某一个人或者神仙能够凭一己之力阻挡的了的！说到这里，就是说明，其实就是菩提祖师的一个棋子。那么菩提祖师在下一盘什么样的棋呢？可以说很大，很大。但是下山以后，菩提祖师却彻彻底底消失不见。这么一个大能，没有听到别的神仙提起过，如老君，如来。更没有听玉帝提起过过。也不在天庭的神仙序列里面。甚至如来根本不知道有人在他的地盘上开场子！菩提祖师出现的时间也就短短十几年时间，其中真正也就收了一个徒弟。并且完全不是一般意义上的收徒。一般情况下，师傅开馆收徒有两种情况，第一，通过收徒将本门发扬光大。第二，为了生计，收徒同时适当收取费用。显然，须菩提祖师是第三，将培养成为一个战争机器！一个闯祸妖精！这不是一个很奇怪的事情吗？再结合菩提祖师传授武艺的所在，既不是庙宇，也不是道观，更像是一个神仙府第，名字也很有讲究，灵台方寸山，斜月三星洞，不就是一个心字么？另外，所谓的须者，虚也，也就是不存在。所以这个须菩提祖师应该就是天上某一位大佬托化的。所以想搞清楚须菩提祖师跟谁一个层次，就得搞清楚须菩提祖师是谁。那么会是谁？只能从接下来的行动轨迹来找线索了。比较有代表的几件事情，龙宫取宝，强销死藉，天庭为官，偷桃盗丹，八卦炉锻炼，大闹天宫。但是前面的事情均是为后面的大闹天宫做铺垫的。所以理清楚大闹天宫事件以后，的师傅是谁，也就一清二楚了。首先看大闹天宫的目的所在。大闹天宫的目的说的很明白，就是要坐凌霄宝殿那个宝座。那么以之能，可能吗？非常肯定，不可能。整个天庭是一个完整的系统，以的实力和资历，根本不可能成功。就是成功，也不可能坐稳。之所以在大闹天宫的时候所向披靡，是因为大家惧怕背后的影子。这个影子是谁？太上老君。金箍棒送，仙丹送，铜头铁臂，火眼金睛送。更不用说中间几次放水，救过孙的命。说起来这个八卦炉，我又想起来出世的石头。那块石头与八卦炉何其相似！老君既然能托化女娲炼石补天，那么弄一块石头，造一个猴子也不是什么难事。太上老君就是要用与玉帝争天。实力只要大差不差即可。大闹天空的过程颇有指鹿为马之气象。说白了，就是老君在试探漫天神仙的态度。能够攻得进凌霄宝殿不能就是大闹天宫成功与否的标志。如果攻不进去，便会成为弃子。如果攻得进去，太上老君便会以清君侧之名灭了跟玉帝。那么，凌霄宝殿的位置，自然便在老君的屁股底下了。只是最后，事与愿违。虽然成为弃子，但是被玉帝和如来利用，促成了佛教东扩，也算是玉帝对老君尾大不掉之势的应对方略吧。因此，须菩提祖师就是老君托化的。也只有老君，才能对应原著中描述的菩提老祖之能！为来为去，还是为天庭最高宝座。所谓的三清，实际上就是一个三角形。老君是长的一个边，但是另外两个边加起来比这个边长。很显然，另外两个是玉帝的支持者。要不然，做为先天地而存在的开天辟地之祖的太上老君，怎么会屈居于玉帝之下，供人驱使？太上老君名字前面又怎么会有太上二字？很明显，最高权利在玉帝以前，就是在老君手里面。老君现在是什么？太上皇！既然须菩提祖师是老君托化的，那么须菩提祖师在西游记里面是一个什么样的层次，也就非常明了了。
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别欺负我读书少
孙有好几个师傅
第一个的话应该是孙悟饭，也就是收养的爷爷
爷爷死后，机缘巧合又拜了武天老师也就是龟仙人为师，抢了金箍棒和跟斗云。过程中还自学了卡梅卡梅哈，残像拳等等
再往后有猫仙人，抢了铃铛，喝了超圣水
再往后就是神殿了，拜了比克正义一面为师
再往后就是界王神，学了神技界王拳
再往后。。。就不谈了。。。
