孔子删诗书定礼乐是什么意思 孔子说的诗书礼乐有什么
网友提问：
孔子删诗书、定礼乐，诗、礼、乐到底有怎样的关系呢？
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谢谢邀请！因为主张效仿君子圣人，引起邪知邪思的都要删除。
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这么说可能您可能印象更深刻一些:穿越到两千五百年前，假设贵府殁了人，也就是死了人，怎么办呢？你不能自个把人拉到野外埋了拉倒啊，只能请人来帮忙处理。请谁呢？只能请孔二先生那帮人，因为中国的殡葬业自古以来都有帮派垄断(今天如何？我不敢说！)，孔二先生是帮中老大，有他在，别人也不敢插手啊。
那么孔二先生怎么处理这凶礼一一也就是葬礼呢？
首先，他让你视死如生，按照阳间的生活模式，给死人准备随葬品…待续
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无非就是将各国丶各阶层的诗词丶歌赋，礼节礼仪丶音乐，依自己的价值观有选择地收集整理成册。虽然这些，都非他创作，可到各国深入下层去收集丶整理和选编这也是很有成就，很了不起的工作。
比如光巜诗经》就分“风丶雅丶颂”分别选编丶归类整理，这是很了不起的，不周游历国和深入“奴隶”阶层是办不到的。如“《诗经》”中的“风”，就是下层平民和奴隶的作品，”关关睢鸡”丶”硕鼠”就是平民和奴隶价层的作品。而“雅”则为贵族丶奴隶主的作品；”颂”多为士大夫（知识份子）的作品。
礼和乐，也都一样，行成一种规范。这本没什么不好的，但是这种统一规范的价值观，至“独尊儒术”后，便走向了“文”是八股文，诗丶礼丶乐都走向僵化丶无生气模式。从此再”无白花齐放丶百家争鸣”的繁荣景象。
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劝善为本，剔除秽邪
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诗、礼、乐属于“六经”之中的其中三经。诗，即《诗经》；礼，即《礼记》；乐，即《乐经》。
“孔子删诗书”一说最早是由司马迁在《史记》中提出来的。《史记·孔子世家》记：“古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厉之缺……三百五篇，孔子皆弦歌之。”从汉至隋，历代学者及有关史志对此皆深信不疑，且有不同程度的补充和解释说明。
唐初，孔颖达始以“《书》、《传》所引之诗，见在者多，亡逸者少”，从而怀疑“孔子所录，不容十去其九。马迁言古诗三千余篇，未可信也”（《毛诗正义·〈诗谱序〉疏》）。此说实开否定“孔子删诗说”之先河。唐宋以降，众说纷纭，莫衷一是。
其实，从现在新出土的简帛来看，《诗经》的发展过程是很复杂的，许多人对其进行过整理，而孔子并不是第一人，也不是最后一人，但毫无疑问的是，孔子是最重要的《诗经》整理着。
诗、礼、乐三者是一个不可分割的整体，三者共同形成了封建王朝的话语权。礼乐文化是中国传统文化的重要组成部分，中国古典诗学话语与礼乐文化传统之间存在着深切的内在关联。礼乐文化对古典诗学的意义生成、知识表述和理论形态都产生了极其深刻的影响。
