从夏朝开始，中国经历了多少个朝代 夏朝前面的一个朝代
网友提问：
你认为在中华大地上，在夏朝之前有没有别的朝代？
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先秦文献中，夏朝之前，还有一个唐虞时代。古人历来盛称的尧舜禹禅让，传说就发生在这一时期。经过多年的考古，现已确定唐虞朝的存在和承续。
唐，又称陶唐氏，即尧及其领导的共同体；虞，又称有虞氏，乃舜及其领导的共同体。自从近代西方民族学、人类学传入我国以后，这些共同体或又称为部落，因而由唐、虞等共同体联合组成的更大的共同体组织，学术界一个时期以来习称为部落联盟。
而从中国上古社会政治发展的实际情况和传世文献、出土资料看，它应是一种按原始的民主方式组成的比较平等的联合体。
综合传世文献记载等各方面的资料可知，唐、虞等共时并存之共同体联合而成的大型或超大型共同体组织的出现，大大改变了传说中夏王朝以前东亚大陆的社会面貌，明显加快了历史发展的进程。传世文献反映该联盟主导中原甚至更广阔地区的历史时期，即所谓唐虞时代。
相传尧、舜相继为唐、虞联盟的首领，唐尧在前、虞舜在后，是同一时期的两个阶段，故文献往往以唐虞连称 。
如《论语·泰伯》云: “舜有臣五人而天下治。武王曰: ‘予有乱臣十人。’孔子曰: ‘才难，不其然乎！唐虞之际，于斯为盛。’”
《孟子·万章上》也引孔子曰: “唐虞禅，夏后殷周继，其义一也。”
因此，我们在行文中，常常会使用唐虞联盟或唐虞时代的指称。不过，把唐、虞并称，是就狭义上两者原本各自为不同的共同体，联盟系由二者为主构成而言。而在广义上或多数时候，因为该联盟非常稳固并一直延续到夏朝建立，故传世文献又往往将类似 “朝代”之义的 “唐虞”简称为 “虞”或 “有虞氏”。
如上古文献云：
有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜; 夏后氏禘黄帝而祖颛顼，郊鲧而宗禹; 商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤; 周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。( 《国语·鲁语上》)夫成天地之大功者，其子孙未尝不章，虞、夏、商、周是也。虞幕能听协风，以成乐物生者也; 夏禹能单平水土，以品处庶类者也; 商契能和合五教，以保于百姓者也; 周弃能播殖百谷蔬，以衣食民人者也; 其后皆为王公侯伯。( 《国语·郑语》)仲尼曰: “汪芒氏之君也，守封、嵎之山者也，为漆姓。在虞、夏、商为汪芒氏，于周为长狄，今为大人。”( 《国语·鲁语下》)故有得神以兴，亦有以亡，虞、夏、商、周皆有之。( 《左传·庄公三十二年》)征东之诸侯，虞、夏、商、周之胤。( 《左传·成公十三年》)于是乎虞有三苗，夏有观扈，商有侁邳，周有徐奄。( 《左传·昭公元年》)
以上出自 《左传》、《国语》的记载，反映出春秋时代人们的历史记忆中，夏朝以前还有一个称为“虞”或 “有虞氏”的时代 ( “朝代”) 。至于东周时期子书等典籍，类似的记载就更多。
先秦史籍中所述虞夏时期史事，已在一定程度上为近年来的考古发现所印证。大量出土新资料，反映上述文献关于虞夏时代的记载确实内含有相当的历史质素。一个时期以来，位于山西省临汾盆地的襄汾陶寺龙山文化遗址陆续有重要发现。陶寺一带，应就是文献传说中著名的 “尧都平阳”，亦即陶唐氏故地。
经过上世纪 70 年代以来连续的考古工作，中国社会科学院考古研究所等单位在该遗址发掘了一千多座龙山文化陶寺类型墓葬。其中有 9 座早期 “王级”大贵族墓葬，出土有鼉鼓、特磬、土鼓、玉钺、龙盘等贵重礼器。1999 年以来，又在该遗址发现了早期小城和中期大城。前者位于后者的东北部，后者城址平面大致呈圆角长方形，总面积达 280 万平方米，是我国迄今为止发现的最大的史前城址之一; 城址中有早中期宫殿区、中期大墓、大型仓储区和一座据研究可能具有观象授时和祭祀功能的大型建筑。
陶寺朱书文字符号的出土是极为重要的发现，其字不论是释为 “堯”或 “昜”还是 “唐”，都与文献中的唐尧故地传说若合符节。倘城址中那座大型建筑基址确如发掘者所推测的那样，为进行观象授时和祭祀活动的建筑的遗迹，那就与 《尚书·尧典》中观象授时的记载吻合。
同时，陶寺大型城址及其内部高规格的遗迹遗物也证明，史籍中这一带为唐虞帝都的传说绝非前人的向壁虚造。一个时期以来，学术界在早期文明研究的热烈探讨中，已经大体就考古学意义上文明时代到来的物化标志形成了初步共识，由陶寺遗址中文字、古城、金属器、贵重礼器和宗庙宫殿等大型礼仪建筑的出现，可以初步判定该遗址所在的早期社会共同体已经进入文明时代。陶寺遗址的上述大型城垣、文字符号和鼉鼓、特磬、土鼓、玉钺、彩绘龙盘等高规格礼器的发掘和发现，证明传说中以晋南地区为中心的唐虞联盟集团不仅确实存在，而且已经进入早期文明时代。
学者或把唐虞联盟定性为史前的酋邦，看来似乎有低估其社会历史发展水平之嫌。在以陶寺遗址所在的上古平阳为中心的黄河中游大片地域范围内，一个初具规模的早期国家已经建立，而陶寺古城，就是当时以唐虞联盟为基础的早期国家的中心都邑。
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夏以前的朝代是虞朝，代表人物是三皇五帝之一的舜，称为有虞舜帝。
虞朝是舜建立的，都城在蒲阪，今天的山西永济，图为山西垣曲历山景区舜王坪，因舜在此耕种而得名。
先秦古籍上“虞、夏、商、周”四代连称的描述和记载随处可见，儒家五经之一的《尚书》，就分别称《虞书》《夏书》《商书》《周书》，而且《虞书》又是开篇之作，在《左传》、《国语》、《墨子》、《孟子》等书中，对虞的记载屡见不鲜，儒家十三经对虞舜帝其人其事记载数十条，比尧和禹还多，可见虞舜帝是有血有肉的，不像其它有神话成分，于是虞在夏之前作为一个独立的国家，与后来的夏、商、周朝代无区别，当时的后人才同等对待。
明代工笔，虞舜帝画像。
我们发掘的商代甲骨文，有很多商王占卜甲骨上刻有比如“高祖舜”，“惠高祖舜”，“飨舜祖”的字样，这些明显是商王室把舜作为自己祖先进行祭祀，祈求保佑，古人对祭祀祖先非常严谨，商王室不可能随意编造个人出来作为自己高祖，而是王系族谱从以前就流传下来，这就证明舜是个真实的历史人物。
周朝建立后，封了三个前朝的王室后裔为王，给他们优待，后人称为“三恪”，而这三位前朝王室后裔正是虞朝封陈国，夏朝封杞国，商朝封宋，这事《左传》有明确记载“周得天下，封夏、殷二王后，又封舜后，谓之恪，并二王后为三国，其礼转降，示敬而已，故曰三恪。”可见虞、夏、商作为三个前朝，在西周初期就已形成并被认可，可为什么现在我们对虞知之甚少呢，教科书对虞朝也只字不提，那是因为断代工程。
从周开始分封前朝王室后裔以名号，并予优待，成了惯例，以显示本朝正统地位，图为三恪堂。
断代工程开始时，最早是把西周定为第一个朝代，后来有大量的文物、遗址、甲骨文等证明，才提前到夏，而夏之前的虞，则全部归为神话传说时代，所以现在的教科书都将夏作为中国第一个朝代，虞则成了原始社会。当年的断代工程确实因困难重重，加上外国专家的刁难，使中华文明被埋没，实属遗憾。
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在夏朝之前是没有朝代的，是原始部落时代，历史有记录可循是，从尧舜禹，是中华大地上的下五千年发展史，上五千年的发展史，也应当有迹可循，在我国语言文化中有记录，那就是说上下五千年，应该说，中华大地上的发展史应当是万年有之。
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没有朝代，但是应该有部落！
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肯定还有比夏朝更早的朝代只不过当时没文字纪录而已，
