陈涉世家读后感800字史记陈涉世家读后感

2023-03-12 20:37:00

陈涉世家读后感，陈涉世家读后感800字？

司马迁在《史记·陈涉世家》里说到陈胜“尝与人佣耕”，所谓“佣耕”就是给富人种地，按现在的解释就是干一天活给多少钱，或是把地种完了给多少钱，这和佃农不同，陈胜像是打散工，和今天的临时工、兼职一样。司马迁对陈胜的过去没有详细介绍，比如受过何种程度的教育，受业老师是什么学派，祖上是否出过什么名人。很明显，陈胜就是贫农背景，没有上过什么学，至于书中他能说出“苟富贵，无相忘”，又说了“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉”，又说“且壮士不死则已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎。 ”这些振聋发聩，能影响后世的话又不觉得陈胜是一个文盲，或许是司马迁的神来之笔，特意为其润色，毕竟陈胜是第一个反秦的，需要有神秘感。至于学历，在古代不需要像今天读了大学才能算学历，古人的学历属于私学，自学也可以，孔子授学的弟子有三千人，孔子说过“三人行，必得我师”，墨子也曾学自儒家，后来他的学术也成了一时的显学。　　陈胜和刘项不同，刘项是真心反秦，项羽说“彼可取而代也”，刘邦说“嗟乎，大丈夫当如此也。”陈胜却是被迫，因为押解一批奴隶耽误了日期，这是死罪，死的应该不止他和吴广两个，应该是所有人都要被杀死。如果只是杀陈吴两个屯长，其他的九百人何必狗急跳墙，要和陈吴一块造反。秦始皇的大一统对后世是有功劳的，奠定了中国版图的大概，当时的六国只能用水深火热来形容。书中对“闾左”的注解是“又云，凡居以富强为右，贫弱为左。秦役戍多，富者役尽，兼取贫弱者也。”秦的戍地很多，南到百越，需要奴隶卫戍，北方要防御匈奴，也需要奴隶北上，白天修长城，晚上卫戍，被称为城旦，中间还有阿房宫也需要奴隶干活，直接把华山的一些山脚夷为平地。这些体力活不可能让秦人去干，奴隶的角色也就落在六国人的身上，富人抓完了不够就抓穷人，如果秦始皇不是倒行逆施，张良也不会散尽家财一心想着刺秦，项羽一家也不会韬光养晦等着复仇。　　司马迁是这样形容陈胜的“瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒也；材能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。蹑足行伍之间，俯仰阡陌之中，率罢散之卒，将数百之众，转而攻秦。斩木为兵，揭竿为旗，天下云会响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”就是说陈胜其实就是一个普通人，彻头彻尾的底层人，没有任何关系背景，没有任何经济支助，开始是一个种地的，后来改行也不过是个不起眼的屯长，仅仅能解决温饱。也就是这么一个贫弱，拉着一群乌合之众，竟然可以改写大秦帝国的历史，各地豪杰也纷纷跟着造反，争相称王，秦帝国又倒退回了战国时期，秦始皇所谓的千秋万世只能是南柯一梦。按照司马迁的记载，秦帝国的武装可以说是从脚趾武装到了头发，秦把六国的兵器或铁器都上缴到咸阳，铸成十二个巨型金人，这是弱化六国人的斗志，又焚烧六国史书，诸子百家，这是愚化六国人。有句话说“欲灭其国，先灭其史”，这把火烧掉的何止是六国的历史，烧掉的是整个华夏文明的血泪史。　　秦攻城略地本就不得人心，长平之战就坑杀了赵国俘虏四十万，秦灭六国再次加深六国人的仇恨，坐天下不能以人为本，继续施虐于六国，更让六国人忍无可忍，一旦小的长大，只要一点火星被点燃，个个都踊跃参与反秦，舍生忘死，果然是“天下苦秦久矣”。秦帝国的末日是众叛亲离，陈胜最后的败亡也是众叛亲离，大家都忙于称王，对陈胜的入关战略置之不理，只有周文老当益壮，拿了陈胜的将军印后西进破秦，周文曾经跟随过项燕、春申君，到了函谷关的时候已经战车千辆，士兵几十万。在邯郸称王的武臣，担心陈胜灭秦后会威胁到自己，不愿配合西进抗秦，周文没有援军补给，全军覆没，秦将章邯释放奴隶组军，大举反扑陈胜的根据地。　　陈胜最后不是战死的，是被自己的车夫庄贾所杀，各路诸侯似乎都是见死不救，只有吕臣率军赴援，重新攻取陈地杀了庄贾。陈胜虽然被杀，可陈地仍然被视为反秦的精神摇篮，秦军反复夺取陈地，义军也反复夺取，重新恢复它为楚地，夺回陈的就有黥布。司马迁笔下的陈胜又属于自取灭亡，如在陈地称王后，他就急着营造宫殿，又用小人朱房、胡武为亲信，二人飞扬跋扈，戕害大臣，大兴党狱，致使上下离心离德，将不用命。司马迁已经说了陈胜不及中人，实属于庸人，如果他有春秋五霸的才能和魄力，或战国魏文侯、燕昭王的才略，怎么可能被小人篡位，被车夫暗杀。历史就是这样滑稽和诡异，大秦帝国居然被陈胜这么一个一无所有，其貌不扬，囊中羞涩的庸人给推向毁灭的边缘，没有陈胜的大泽乡起义，就没有后来的群雄逐鹿，真正勇敢，功劳最大的就是那些第一批站出来反秦的人。秦始皇以为禁止兵器和消灭文化就可以长治久安，千秋万代，想不到被一群乌合之众，散兵游勇的农民军给判了死刑，真是机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。

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网友提问：

陈涉世家读后感，史记陈涉世家读后感？

天下风云变幻，陈胜出身卑微，为何能够列入世家之中？

优质回答：

世家，《史记》传记的一种，主要为王侯将相所作的传记。陈胜虽出身雇农，但他首事反秦，功大，又曾建立“张楚政权”。而且他打出了“王侯将相，宁有种乎？”的口号。几乎为中国历代农民起义树立了榜样，故给他重要的历史地位。列入“世家”…

其他网友观点

陈胜，秦末大起义的发起者，他在大泽乡振臂一呼，引得无数英雄纷纷出动，几乎推翻了大秦帝国，是首举反秦大旗之人！

其他网友观点

太史公写《史记》，天子的传记为本纪，诸侯的传记叫世家，其他人物的传记叫列传。其中比较特殊的三篇分别是《孔子世家》、《项羽本纪》、《陈涉世家》，这三篇都体现出太史公强烈的个人感情。限于回答的主题，不再一一展开说，只谈谈对《陈涉世家》的一些个人观点。

《陈涉世家》这四个字，说明了太史公充分肯定陈胜的历史功绩，承认他作为一方王者的身份。也就是说，按照太史公的定义，陈胜的张楚政权是一个合法政权，而非一个皮包公司和伪政权，陈胜称王的这个王位是真王而非伪王和山大王。

陈胜出身没落贵族，虽然曾经“与人佣耕”，但言谈不俗，少负大志，说出过“燕雀安知鸿鹄之志”和“将相王侯宁有种乎”这样的豪言壮语，这说明陈胜受过较好的教育。陈胜有表字涉，这也说明他并不是平民。大泽乡起义时，陈胜是屯长，这个职位是下级军官而非士兵头目，一般由拥有“大夫”爵位的人担任。加上陈胜建都于陈，种种迹象暗示，陈胜可能是陈国贵族的后裔。陈国是舜帝后裔，也就是说，陈胜的出身也并没有大家想象的那么低微。

秦末天下大乱，风云际会，群雄逐鹿，大乱大争之世时品评人物，讲的不是出身，而是成王败寇。刘邦出身比陈胜可能更低，但是刘邦最后既然是胜利者，那他就不再是沛县泗水亭长刘季(刘老四)，而是大汉太祖高皇帝刘邦。大汉朝的太史令给大汉天子立传，必须是本纪。

陈胜称王之后，刘邦项羽起兵，都是响应陈胜，也就是说，几年之后两位有《本纪》的最大的大能，开始都在理论上是陈胜的部下。

按照成王败寇的标准，如果陈胜和黄巢、李自成、洪秀全一样彻底的失败了，那他就是草寇是反贼，没有史书会承认他们是大齐皇帝、大顺皇帝和太平天国天王。但是陈胜和黄巢、李自成、洪秀全不一样，他本人虽然失败了，但是由他发起的反秦战争却胜利了，陈胜虽然没有看到革命成功的那一天，但是他是“伐无道，诛暴秦”的革命先驱。

更重要的一点就是，刘邦称帝之后，追谥陈胜为“张楚隐王”，以王礼安葬陈胜，并按照王的规格设置了30户守墓人，这就是以大汉朝廷的名义官方承认了陈胜是合法的君王。太史公作为汉朝的史官，按照大汉朝的官方认证标准，为一代王者陈胜做“世家”显然也是合情合理合法的事情了。

其他网友观点

天下风云变幻，陈胜出身卑微，为何能够列入世家之中？关于这个问题，这在上学的时候就曾经讨论过。现将本人的观点列出一二，若有不妥之处，还请不吝赐教。

正所谓“雁过留声，人过留名”，中国自古就有建功立业，封侯拜相的传统。那些对国家有功勋的人，都会彪炳史册，被后人所铭记。但是各位有没有发现，在隋唐之前，那些留有传记，并能让自己说出名字的“名人”，多数是有达官显贵背景。而那些没有背景，却能够完完全全地被人记住的“名人”，却是少之又少。

在中国史学界和文学界，有这样的一部重要著作——《史记》。它是司马迁历经一十三年写成的一部丹青著作。如果像往常一样写，那些有着显赫背景的达官显贵，必定列入其中。但是司马迁却并没有这样做，他大胆的把一些平民列入《史记》中，并给于了很高的评价。陈胜就是其中的一位，他在《史记》中被收入到了“世家”之中。

那什么是“世家”呢？司马迁在写《史记》的时候，把书分成了本纪、世家、列传、表、书。其中收录人物的就是“本纪”、“世家”和“列传”。从现存的《史记》来看，本纪记录了历代帝王生平、政绩；世家记录了诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡；列传记录了重要人物的言行事迹，主要叙述人臣。

那么问题来了，陈胜一不是诸侯，二不是勋贵，只是一个佃农，却也为何居于“世家”？

一、与作者倾向有关

首先，司马迁是一个史学家，尽可能地如实记录历史，这是他的责任。同时，司马迁在《报任安书》里对自己当时正在编纂的《史记》的评说。“穷天人之际，通古今之变，成一家之言”。很明显，作者在如实记录史实的同时，有着自己的立场。

其次，司马迁在写《史记》时并不是一个走寻常路的人。他在梳理上古荒地到汉武帝时期的历史时，他就把那些他认为对历史有重大影响的人列了出来，并给他们做了传记。谁都没想到，陈胜也会在里面。这在当时注重门庭观念的汉代，那一定会引发不小的震动。想必司马迁也受到不小的压力吧。

二，陈胜的历史贡献

能够列入司马迁《史记·世家》的，那他也是有过人之处的。陈胜可以说是这样的一个人。陈胜从“辍耕于垄上”，发展到“伐无道，诛暴秦”，再到建立张楚政权，以及提出“苟富贵，勿相忘”的公平设想。这些无不吸引着司马迁的眼球，在他的心中，一个佃农，却有着这样的作为，实在是让他钦佩。