于谦明朝简介谦石灰吟 于谦明朝简介100字
说相声的于谦和明朝的于谦，千百年后，谁的名声会更大？
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尽管我非常喜欢于谦老师的相声，但是我还是要说——拿一个相声演员和民族英雄比，是在开什么玩笑？
毫无疑问的，指挥了北京保卫战的于谦就是中华民族历史上伟大的民族英雄。在土木堡一战损失大明几乎所有精锐的时候，于谦挺身而出，受任于败军之际，奉命于危难之间，以一己之力扭转了几乎必败的局面，为大明朝延续了近二百年的国祚。
无论是保卫北京这一丰功伟业，还是他“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的高尚品格，都注定了于谦将永垂不朽的历史地位。而西湖边静静伫立的三杰里，就包括了他于忠肃公的祠堂。千年以后，人们依然会铭记那一句千古绝唱——赖有岳于双少保，人间始觉重西湖！
回过头再看看今日的于谦于老师，和于少保之间，可有可比性？
且不说于老师在相声界的历史地位和知名度，无法与侯宝林、刘宝瑞等老先生相比；就光说和他的搭档郭德纲郭老师，二者的知名度也难言并驾齐驱。
相声这个行当，虽然说的是“三分逗、七分捧”，但很明显，逗哏儿才是更吃香的那位；至于甘做绿叶的捧哏儿，相对来说就是要默默无闻一些。君不见，侯宝林大师虽然人尽皆知，可他当年的搭档们，还有几人记得？
当然，于大爷可能是淡泊这些，自己有自己的追求。然而要拿他去和伟大的于少保相比，他恐怕还确实差了一些火候。
欢迎关注我的头条号“青言论史”，也欢迎您的批评指正。
这个问题很有意思。首先，肯定是古代的于谦！！！这是毋庸置疑的！
这个问题就好比秦始皇嬴政，和现在一个叫嬴政的谁的名气大在我看来是一样的。
首先我认为你不应该拿历史人物和现在一个戏子，或者是艺术家相提并论这是对历史人物的一个侮辱。我觉着这是不应该的。
古代于谦是谁？！是明朝名臣，是国士无双级别的人物，是一位民族英雄！！！！他于土木堡之变后，力挽狂澜，扶大厦于将倾，避免了明朝分解为南北明。可惜的是被抄家致死，据说抄家时家无余财！！可见古于谦是一位大忠臣！
再说现在的于谦，在相声界虽然算得上是一位艺术家，但是众所周知的抽烟喝酒烫头，不说不好，但是作为一个有一定影响力的艺人，我认为这是不太好的。其次，在成就上扶德云社于将倾？不算吧他没去之前德云社就将倾了，你可以说德云社的崛起有他很大部分的原因，但是这有什么用，对社会国家有什么影响吗？我认为没有！！
最后再次正面回答一下，古于谦名声发，反正我知道古代于谦，相信知道他的人不在少数。跟古于谦相比，相信于谦本人也不会去比较，因为没有可比性，不论是个人还是国家层面，古于谦都比现于谦在当代的影响力大的多。不说别的，一个民族英雄的称号几人当的起？这一代的袁隆平先生在我看来称得上是民族英雄，如果这个问题问的是袁隆平先生我可能会更倾向于袁老先生，但是于谦的话，恕我直言，在我看来没有丝毫的可比性。
明朝保卫北京的于谦因何理由被杀？
优质回答
千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，
要留清白在人间。
这个问题前面很多人回答了，我不认可因为徐有贞说的什么“不杀于谦此举无名”所以英宗就杀了于谦，我认为这倒更像是明史中为明英宗开脱的借口。因为后来徐有贞、石亨等下狱，英宗为于谦平反，既然于谦没罪，皇帝也不可能有错，就只能是受了奸臣蛊惑，所以于谦之死就被认定为是徐有贞一班奸臣一手造成的。
明史记载
都御史萧惟祯定谳。坐以谋逆，处极刑。文不胜诬，辩之疾，谦笑曰：“亨等意耳，辩何益？”奏上，英宗尚犹豫曰：“于谦实有功。”有贞进曰：“不杀于谦，此举为无名。”帝意遂决。
单看明英宗这个人就不是个好人，《明朝那些事》中塑造的明英宗形象是个年轻时被太监王振蛊惑，在敌营中度过青春，好容易回来了却被弟弟囚禁的可怜人。其实不然，英宗一直都没有认真的悔过，也从没想过如何才能当好一个皇帝，说他是个昏君也不为过。
首先，第一次当皇帝
放任太监王振随意残害大臣，于谦也被其囚禁过后经各地藩王和百姓求情后才没敢下手
二十多岁时听信王振蛊惑，一意孤行，搞什么御驾亲征，害死明朝大量勋贵武将，明朝最精锐部队包括三大营在内全军覆没，装备尽归敌手。
最可耻的是做了带路党，卖国贼，什么天子守国门君王死社稷都不管了，为活命竟然卖国？？？？气节都不要了
复位之后更荒唐
杀于谦，王文，范广，贬郭登，商辂，王纮等一波贤臣，提拔曹吉祥，石亨，徐有贞等心术不正的人，搞得曹吉祥这太监造反（明朝太监造反几乎没有，这也是非常奇葩的一件事了）
丢军事重镇河套，大好河山送人不说更把战略纵深也给丢了
朱祁镇不止杀害于谦，更大规模清洗朝堂，杀害众多京师保卫战的有功朝臣。包括内阁辅臣王文和于谦被一同杀害，曾于德胜门之战击退瓦剌首领也先的将领范广更被凌迟处死。内阁辅臣陈循、工部尚书江渊、刑部尚书俞士悦被发配流放，内阁辅臣萧镃、内阁辅臣商辂、吏部尚书王直、右都御史李、右通政殷谦等罢职。其下尚有众多景泰年间的文武要员被杀害、流放、罢黜。他们大都是国家栋梁之才，却被一心党同伐异的朱祁镇清洗。
平反王振，建庙祭葬招魂，
瓦剌首领也先在京城建庙，感激他放自己回国的“大恩”。
综上所述：明英宗根本就没认识到自己的错误，不但如此还认贼作父，所作所为实是亲者痛仇者快！！！！杀于谦，清洗朝堂根本就是处心积虑，早有预谋。只有这样他才感觉位置坐的稳！！！！与《明朝那些事》中描述的明英宗形象根本不符。
于谦被杀是遭奸臣诬陷，究其原因还是因为与明英宗朱祁镇复辟有关。
在1449年，明朝发生了唯一一次皇帝被俘的事件，就是土木堡之变。当时年少轻狂的皇帝朱祁镇受太监王振的怂恿，率大军亲征蒙古瓦剌。但因遭遇瓦刺的突袭而大败，朱祁镇也被瓦刺俘虏。国不可一日无主，在明朝内部已经自乱阵脚的情况下，于谦挺身而出，在孙太后的支持下，将朱祁镇的弟弟朱祁钰立为新帝。
瓦刺拿朱祁镇作为谈判筹码不断要挟明朝，于谦放话：“皇帝没了我们可以再找一个，但绝对不议和！”于谦的强硬态度让瓦刺无可奈何，在觉得无力可图后，就主动将朱祁镇送了回了大明。
但这时候出现了一个尴尬的问题，朱祁镇和朱祁钰到底谁应该做皇帝，一山不能容二虎，朱祁镇回来后就被弟弟软禁在了宫中。后来朱祁镇在石亨，徐有贞，曹吉祥等人的拥戴下复辟成功，又重新登上了皇位。上位之后朱祁镇就对原来拥立朱祁钰的一般臣僚进行清算，于谦当然是首先要被清算的人了。其实对于清算于谦，朱祁镇是由于不决的，应为于谦确实有功，真正想除掉于谦的是徐有贞、石亨这帮臣僚，于谦是他们在朝中的最大威胁。徐有贞在朱祁镇犹豫不决的时候向他进言道：“如果于谦不除，复辟之事将师出无名”，这才让朱祁镇下定决心将其除掉。
但由于当时在全国声望很高，也深受老百姓的爱戴，不能无端的将其清算，皇帝朱祁镇刚上位，也不便亲自出手。于是他的亲信徐有贞和石亨就成了对付于谦的首要人选。他们无中生有，造谣了很多关于于谦“意欲迎立外藩”，对新皇图谋不轨等事件。经历了一系列颠倒黑白的审理之后，于谦最终被定为死罪，一代名臣就此含冤而死。
于谦被杀的理由，那些被定的罪状肯定是故意被人造谣生事的，但最终原因还是因为朝中政治斗争，于谦成了斗争中的牺牲品。
明朝时，国人自称”大明国”对吗？
优质回答
据《明太祖实录》卷二九记载，公元1368年正月初四，吴王朱元璋告祀天地，即皇帝位，“定有天下之号曰大明”，建元洪武，以应天(今江苏南京市)为京师。
晩明袁义新修、柯仲烱等纂的天启《风阳新书》卷一《太祖本纪》：“……故建国号大明，其有祖也。”
从以上的记载可见，上到最高统治者(明太祖朱元璋)，下到一般民众，都明确当时中国的国号是“大明”。那么当时的国人自称“大明国”，就是天经地义、理所当然的了。
就像今天，我们常常自称“我是中华人民共和国公民”一样，合法合理，无可非议。
大家好，这里是南岭说史，以下是我的答案：关于明朝时期，国人的自称其实有很多，自称“大明国”也是其中一种。
在明代罗懋登以“郑和下西洋”的事迹写成的书《三宝太监西洋记》中：“雷应春道：我们是南朝大明国朱皇帝驾下钦差来的。”、“唐状元只得说个实话，说道：“我是大明国征西大都督武状元浪子唐英。””、”陈都督道：“你没有耳朵，也有鼻子，岂不闻我是大明国征西水军大都督陈爷？””等等诸如此类的对话描写。
虽说此书是一本神魔小说，但究其作者罗懋登乃是明神宗万历年间人，故而在平常的对话之中或亦是会如此自称。
除此之外，明人自称大明朝的类别还有
1、“皇明”：
我皇明重定典礼，忠臣烈士，一依当时秩号，此汉寿亭侯之称，所为有合先王之制也欤。-《宛署杂记》
共襄大义，翼我皇明，转危为安，匪异人任，建功立业，要在此时。-《枣林杂俎》
祚我 皇明以克永世。-《皇明经世文编》
2、“大明”：
我大明皇帝盛德既膺天眷，宗器岂容久虚？-《三宝太监西洋记》
我大明天子神圣文武，非蒙古比，我亦非蒙古使者后。-《明史》
我大明忠臣，何得跪尔。-《爝火录》
3、“明”
然而秦汉之事，君子讳之，惟我明一切屏绝封禅，娇诬之说。-《岱史》
我明朝一典史耳，列何足惜。-《江阴城守后记》
4、中国
我中国为胡人窃据百年，遂使夷狄布满四方，废我中国之彝伦。-《明太祖实录》
北逐胡君，肃清华夏，复我中国之旧疆。-《殊域周咨录》
5、中华
这如今我中华佛国已经受了他许多的亏苦！-《三宝太监西洋记》
上敕谕边将曰元运既终，天命归我中华，凡其遗民皆吾赤子。-《明太祖实录》
诸如此类都是可以作为对当时的大明自称。当然看场合不同自然称呼不同，比如与周边之国或中原地区以外多为“中国”、“中华”。
以上就是我的答案，希望有所帮助。
为什么现在的人提起于谦，总会想到说相声的于谦，却忘记了明朝英雄于谦？
优质回答
人们现阶段的追求和认知，导致现有社会现象，现在大家对于相声演员的了解远远比古时文豪更多，在现代文化知识体系中，演员于谦的知名度比文豪于谦高太多，人们听到或见到于谦这个名字，一定是先想到熟悉的那个人！所以相声演员更容易被匹配上
明朝的于谦距今已经600多年了！滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。多少历史英雄人物，都随风而去。现在的人们，成日忙碌，有多少人会去读史呢？
而今说相声的于谦，经常活跃在舞台上，电视，广播，网站等多媒体如此发达，想不知道他都难！而几百年前的明代，只有史书里记载了于谦，年轻人又大多不喜欢读书，更不喜欢读枯燥的史书，所以，提起于谦，绝大多数人都认为是现在的说相声的于谦先生！但要说起两人的成就，便不可同日而语了！
于谦（1398——1457），字廷益，号节庵，浙江钱塘人。少年时已满腹经纶，才华横溢，声名远播。他从小立志救国济民，敬重文天祥，17岁便写下了名篇《石灰吟》。永乐18年，于谦中举人，第二年参加会试高中进士，被任命为山西监察御史。宣德5年，于谦被提拔为兵部右侍郎，巡抚山西河南，当时的于谦才33岁。于谦为官清濂，办事公正，他深入民间，了解百姓疾苦，及时解决问题，免除灾民税负劳役，政绩显著。时刻把老百姓放在心里，深受老百姓的爱戴与敬重。
正统14年9月，英宗受大太监王振蛊惑御驾亲征瓦剌，在土木堡被瓦剌也先部包围，50万大军灰飞烟灭，英宗被俘虏。瓦剌一路高歌，逼近北京城，消息传来，举国震惊。京城已经无兵可守，所有大臣们都要求朝廷立即南迁南京，避敌锋芒。危难时刻，于谦挺身而出，阻止南迁。主张坚决抵抗，大声呵斥要逃跑的大臣。于谦慷慨激昂“言南迁者，可斩也”，于谦的做法，迅速稳定了军心，鼓舞了士气。他的抵抗政策得到了吏部尚书王直，内阁大学士陈循的大力支持，孙太后也同意抵抗，并把北京的保卫重任全权交给于谦负责！
国不可一日无君，于谦强烈要求立英宗弟弟朱祈钰为新皇帝（是为代宗，也为于谦自己后来的悲剧埋下伏笔），迅速稳定人心，同时断了瓦剌的幻想。并集结京城剩余残兵10万，又立即招募城内新兵，有条不紊的部署京城的防守，请代宗下诏各地迅速派兵进京勤王。将王振家族欲孽老少几十口全部斩首。
瓦剌兵临城下，看到北京城高大巍峨，城高墙厚，城头上军旗招展，人头攒动，心头已经怯了几分。于谦又力排众议，否定大家拒城死守的建议，率兵趁瓦剌立足未稳迅速冲出城门，与瓦剌在城外野战，打了也先一个措手不及。大明军士气高涨，主帅于谦身先士卒，瓦剌大败，后路又被明军切断，没了粮草。各地的勤王人马也渐渐赶到，也先只得败退回北方草原。
于谦人生最辉煌的时刻，就是保卫了北京城，保卫了大明朝，功比天高！当然，后来英宗复位，冤杀于谦。于谦当时手握重兵，权力极大，而且也事先知道了英宗要杀他，但他束手就擒，未作任何部署，也没逃跑，光明磊落，从容就死。
公元1457年2月26日，于谦遇害，时年60岁！英宗随后派人抄于谦的家，只见家徒四壁，没任何财物，只有一个箱子，里面是景帝所赐予的一把剑和诏书。仅此而已！
明朝于谦，张居正和王阳明哪个是明朝第一人？
优质回答
明朝最出名的三个大臣，莫过于于谦、张居正和王阳明。那么，这三个大臣谁对明朝的贡献最大，对历史的贡献最大呢？
（于谦画像）
咱们先来对这三个最出名的大臣，在历史上所做的贡献，集中概括一下。
于谦的贡献，当然就是在瓦剌挟明英宗朱祁镇南下，一直打到北京城的时候，力主拥戴朱祁钰为新皇帝，对瓦剌进行坚决的反击，组织军民死守北京城。
最终的结果是，明朝在于谦的力挽狂澜之下，击退了瓦剌的进攻，保住了大明江山，让大明江山没有走上当年晋朝和宋朝的老路。当年晋朝和宋朝，也遭到了来自北方少数民族的强力攻击。但是最终他们没能扛住，只好南迁。而于谦通过自己的努力，力保大明不残。这对于大明的历史，贡献自然是相当大的。
张居正的贡献，主要就是他的改革。张居正的改革，是一次重要的改革。明朝延续到万历皇帝的时候，整个国家已经出现了非常多的疲态。政府松懈、腐败，经济凋敝、困顿。张居正利用自己的影响力，发动了一次重要的政治经济的改革。虽说张居正的改革不是很彻底，但是也算是比较成功的，对明朝的提振作用是很大的，也使得明朝能够往前延续下去。
而且张居正的改革，实际上比商鞅变法和王安石变法更有意义。因为商鞅变法，主要是在军事和法治上的成果，王安石变法最终是失败的。所以说，从对社会推动和经济发展的角度来说，张居正改革，实在不逊色于商鞅变法和王安石变法。
（张居正画像)
王阳明在政治上的作用，主要是平定了宁王的叛乱。
藩王问题，一直是明朝的一个大问题。朱元璋建立明朝的时候，重视了外戚问题、宦官问题、权臣问题等等，但是并不怎么重视藩王问题。或者说，他虽然对藩王问题采取了一定的措施，但是效果并不明显，最终引发了“靖难之役”这样的藩王造反的大灾难。朱棣上台以后，虽然继续削弱藩王的权力，可是也并没有彻底解决藩王问题。也因此造成了宁王的叛乱。
王阳明一介儒生，而且手中并没有兵权，但是，王阳明却能够筹集兵马，迅速就打败了宁王，体现出了他不但具有旷世的文才，同时也具有卓越的指挥作战的能力。而王阳明的努力，也确保了明王朝内部的稳定，此后藩王叛乱的问题，明显就减少了。
那么，这三个大臣，究竟谁对大明对历史的贡献最大呢？
这三个大臣，其实都有一个共同的特点，就是他们对于挽救大明，起到了非常重要的作用。于谦是打击外族的入侵，王阳明是打击内部的叛乱，张居正则是从明朝自身下功夫，让自己自强自立，从而让别人打不败。
可以说，从保家卫国的角度来说，大家都起到了至关重要的作用。
不过，如果非要对这三个大臣进行一番对比的话，我认为，对于明朝的贡献，张居正的历史贡献更大。对于整个中国历史的贡献，王阳明的历史贡献最大。为什么这么说呢？
张居正所做的，是增强明朝内部的生命力。只有内部的生命力变强了，无论是对待外部的侵略，还是对待内部的反叛，当然都是不怕的。
(王阳明画像）
不过，要说到对整个中国历史的贡献，无疑是王阳明。
王阳明是一个非常了不起的思想家。中国古代的思想家，在春秋战国时期，出现了大爆发以后，后来就停滞了。之所以停滞了，主要有两个原因：一是春秋战国的思想水平太高的，后世很难再出现这个样的高度。二是秦始皇、汉武帝等皇帝，都对思想文化进行了残酷的专制，这种专制自然就造成了思想文化的发展停滞不前。
从秦汉到明朝，中国思想史的发展，除了在宗教上有所突破以外，思想上没有更大的突破，也就是在儒学上想些办法。到了宋明时期，儒学发展成了程朱理学。程朱理学实际上也造成了儒学发展走向了僵化。
不过王阳明在这时候提出的“心学”，应该算是思想史的一个突破。王阳明的心学，我们现在把他叫做主观唯心主义。但事实上，用现代西方哲学的观念，来框我国古代的思想，是没有道理的。王阳明的心学，实际上是对人心的一种解放，也是对人性的一种解放，让人们反抗封建禁锢，寻找心灵的解放，并同时寻找人身的解放。
所以说，王阳明对于历史的贡献，显然要大得多。乃至于直到现在，我们依然还在受王阳明心学的影响。
（参考资料：《明史》《明实录》）
如果让我在三个人中只能选一人的话，那么这个人非王阳明莫属。为什么？
于谦，因“京城保卫战”而闻名。
明正统十四年，明英宗朱祁镇率领二十万大军征讨瓦剌。由于听信太监王振的荒唐之言，导致“土木堡之战”一败涂地，朱祁镇也被瓦剌俘虏。之后，瓦剌军队乘胜进攻北京。于谦力排众议，带领众人奋起抵抗。保住了北京城，从某种意义上说也就是保住了大明朝。这就是于谦的历史功绩！
张居正，因趁着万历皇帝未成年时推行了一系列“改革”措施而成为历史名相。
但是，无论是于谦还是张居正，都只是针对于明朝或者说是为明朝的某一个时期做出了贡献。而王阳明呢？他的贡献是为了人类。
我说王阳明是为人类做出了贡献，夸张吗？不！为什么？理由如下:人类之所以区别于其他动物，就是因为人类有了思想。从古至今，人类社会的一切进步，都是在思想的支配之下完成的。如果不是在思想的作用下，原始人类会懂得使用工具吗？没有思想的支配人类会创造出文字吗？有了文字，便有了记载。有了记载，便有了历史。有了历史，便可以在总结前人经验的基础上创造出新的思维方式。有了新的思维方式，便使得人类文明得到了一步步的提升。而领导人们思维方式进步的便是——哲学！
王阳明不仅是思想家，还是哲学家。他的学说，不仅影响了当时，也影响到了今天。不仅影响到了国内，也影响到了国外。“心学”，已经形成了一整套的哲学理念。即使是到了高科技迅猛发展的今天，“王阳明热”的浪潮不依然是滚滚向前的推动着呢吗！
所以，这就是我把王阳明列在三人之首的原因和理由。有不同意见者，欢迎探讨！
《大明风华》中英宗复位后为何一定要杀于谦？就为何讨厌他吗？
优质回答
历史上明英宗之所以要杀于谦，并非出于厌恶，而是受奸人挑唆，事后英宗也十分后悔，且听我慢慢道来。
为国为民之忠臣 不敌奸佞一馋言
英宗虽然不如他父亲被称为一代明君，但也并非是昏庸之辈，于谦在土木堡之变的所作所为都看在眼里，知道他为国为民并非为一己私利，所以在通过夺门之变复位成功后，在是否杀掉于谦这个问题上犹豫不定，在这时候一个小人的一句馋言，促使英宗下定了决心，这个人叫徐有贞，夺门之变的功臣之一，他对皇帝说：“于谦不杀，此举无名”。
“不杀于谦，此举无名”就是一句谎言
徐有贞说这句话的意思是不杀掉于谦，夺门之变就失去了理由。当时的情景是明代宗朱祁钰重病在身且无子（他独子已病死），徐有贞的说法是于谦想拥立外省藩王进京为帝，因此才发动夺门之变拥立英宗复位，事实上这纯属子虚乌有，多年以后英宗才意识到自己被“忽悠”了。
政治投机者的下场
多年以后英宗才幡然醒悟，于谦并没有迎立外省藩王进京为帝的企图，夺门之变只不过是一场作秀，不管是否有夺门之变，自己都会复位。而徐有贞等人借夺门之变沽名钓誉，为自己捞取政治资本，是彻彻底底的政治投机者。英宗认清这一点后，这些“功臣”最后的下场可以看到，都不得善终。徐有贞被流放，客死他乡。石亨锒铛入狱，惨死狱中，曹吉祥因谋反被凌迟处死。
综上所述，夺门之变其实就是徐有贞等政治投机者为捞取个人利益的一场作秀，为了名正言顺不惜坑害忠良于谦，好在这些人也得到了应有的下场。于谦在宪宗朝得到了平凡昭雪，他的历史贡献受到了公正的评价。
公元1457年，以石亨、曹吉祥和徐有贞为首的一群大臣，趁景泰皇帝病危之时，突然发动了夺门之变，随后朱祁镇成功复位。其实，夺门之变于谦并没有参与，但是，当时手握重兵的他，为了明朝大局，他也没有制止反抗。
朱祁镇成功复位之后，便听信了徐有贞等人的谗言，处死了于谦。可惜于谦一生忧国忧民，为大明社稷呕心沥血。于谦死后，徐有贞带人抄于谦的家的时候，才发现，他的家中除了景泰帝赏赐给他的蟒袍剑器之外，再无任何值钱的东西。朱祁镇夺门之变复位之后，立即将于谦下狱，不久于谦就被处死。其实朱祁镇开始并不想杀了于谦，但是，参与夺门之变的徐有贞建议朱祁镇杀掉于谦，当时朱祁镇说：“于谦确实有功。”但是，徐有贞说的一句话：“不杀于谦，此举无名”。所以，朱祁镇坚决要杀掉于谦。意思就是说：如果不杀掉于谦，我们夺门之变就没有正当的名义。
据《明史》记载，孙太后听到于谦死讯的消息之后，非常的悲伤，后来朱祁镇也看清了徐有贞等奸臣的真面目，后来他也非常后悔杀了于谦。
于谦死后，石亨的党羽陈汝言当上了兵部尚书。但是，不到一年，石亨一党所干的坏事全部败露，他们贪污的钱财累计有上百万钱。当时朱祁镇带大臣进去看，表情严肃的说：“于谦在景泰朝受重用，死时没有多余的钱财，陈汝言为什么会有这样多？”石亨等人低着头不敢回答。
不久边境告急，明英宗满面苦容。恭顺侯吴瑾进谏说：“如果于谦要是在的话，敌人一定不会这么猖狂。”朱祁镇竟然无言以对。这一年，徐有贞被石亨陷害，徐有贞充军到金齿口。没过多久，石亨被捕入狱，最后死在了狱中；后来曹吉祥等人谋反，被朱祁镇灭族，于谦的事情真相大白。
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