柳宗元简介及生平事迹 柳宗元简介哪个朝代
柳宗元的生平简介？
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柳宗元柳宗元（公元773年—公元819年），
字子厚，汉族，河东（现在山西芮城、运城一带）人， 唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东” “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。 柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》 。柳宗元出身于 官宦家庭，少有才名，早有大志。早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月柳宗元加贬永州司马（任所在今湖南省永州市零陵区），在此期间，写下了著名的《永州八记》（《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》）。元和十年（815）春回京师，不久再次被贬为柳州刺史，政绩卓著。柳宗元和十四年十一月初八（819年11月28日）卒于柳州任所。交往甚蕃，刘禹锡、白居易等都是他的好友。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些情深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托。哲学著作有《天说》、《天对》、《封建论》等。柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来，并编成集。著有《柳河东集》、《柳宗元集》、（中华书局1979年版）。擅长写山水游记。
柳宗元的《柳州城西北隅种柑树》一诗表达了什么情感？
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《柳州城西北隅种柑树》是唐代文学家柳宗元创作的一首七言律诗。此诗通过种柑一事，反映了作者任柳州刺史时的生活思想状况，表现了他不同流俗的坚贞品质，同时也流露了久谪的哀怨。在写作手法上，作者善于运用典故和比喻，形象生动，含意丰富。 诗题点明写作时间是在贬官柳州时期。诗的内容是抒发种柑树的感想。开头用叙事语泛泛写来：“手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。”首句特别点明“手种”和株数，可见诗人对柑树的喜爱和重视。次句用“新”字来形容柑叶的嫩绿，用“遍”字来形容柑叶的繁盛，不仅状物候时态，融和骀荡，如在目前，而且把诗人逐树观赏、遍览城隅的兴致暗暗点出。
《柳州城西北隅种柑树》全诗如下:
七律
手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠。若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。
柳宗元是一位亲自种树、并对种树很有经验的封建官吏。他任柳州刺史时，在自嘲诗中说“柳州柳刺史，种柳柳江边”。《柳州城西北隅种柑树》中，对种树的描述更具体：“手种黄柑两百株，春来新叶遍城隅”，“手种”，说明是作者亲自种，后一句则描述了春天柑树枝繁叶茂、一派碧绿的景象。这并非是诗人的艺术夸张，韩愈《柳州罗池庙碑》中，对柳宗元注重修整市容、种植树木花草的事迹均有记载。
柳宗元写过两首有名的种桔诗。
唐贞元二十一年，唐宪宗贬柳宗元为邵州刺史，后又贬为永州司马。这是一个有职无权的闲职，柳宗元在这里一干就是十年。就在是在这里，柳宗元写了一首《冉溪》：“少时陈力希公侯，许国不复为身谋。风波一跌逝万里，壮心瓦解空缧囚。缧囚终老无余事，愿卜湘西冉溪地。却学寿张樊敬侯，种漆南园待成器。”
这首诗带有着两种情绪，一是愤懑，二是期望。柳宗元 21 岁考中进士，一路由校书、正字升至中央的郎官。
意气风发的柳宗元积极参与改革，想改变中唐宦官专权、藩镇割据的政治局面。但是王叔文领导的这场改革，遭到了当时还是太子的宪宗李纯为首的上层统治阶级的反对，宪宗登基后，柳宗元被流放永州这种蛮荒之地，过着远离政治的生活。
作于此时的《冉溪》以汉代樊重制作器物先种树的典故，以“备物致用，立成器以为天下利。” 自勉，表达了当时柳宗元悲愤中却不失积极进取，期待来日有所作为的想法，也从中可以看出仕途初次遭遇挫折的柳宗元，此时仍有为国为民的雄心壮志。
现实和柳宗元开了一个大玩笑。刚刚被起复的柳宗元，回到长安仅一个多月，还没来得及在政治上大显身手，又再次被贬到更远的柳州当刺史。这次打击对柳宗元的伤害非常大，十年煎熬等来的机会终成幻影。
柳宗元在柳州的第三年写下了《柳州城西北隅种柑树》：“ 手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。方同楚客 怜皇树，不学荆州利木奴。几岁开花闻喷雪，何人摘 实见垂珠？若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。”
柳宗元虽然远离长安这个政治中心，但至少与永州时期相比，这一次他是柳州最高行政长官，可以在这里实施自己的政治理想。在柳州主政的日子里，柳宗元“因其土俗，为设教禁，州人顺赖”，同时大力发展农、林、牧业，使得柳州的经济、文化有了长足的进步，他也被当地人亲切的称为“柳柳州”。
《柳州城西北隅种柑树》就是柳宗元倡导发展农、林、牧业，并身体力行的证明。他在刺史府种了两百株柑树，春天的时候，他看到“新叶遍城隅”，不禁联想到日后会结出的柑橘，又联想到屈原《九章·橘颂》中的：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮”之句，提笔写下了这首种柑诗，表达了自己愿意像屈原一样爱惜象征高洁的橘树，不利用手中权力来谋取私利。
在柳州的柳宗元心中是不甘的，他总是问自己，自己这样有着高尚情操的人，为什么会呆在这荒远之地？自己能再重返长安那个更广阔的政治舞台去实现自己的抱负吗？柳宗元对未来充满了迷惘，甚至开始担忧： “几岁开花闻喷雪，人摘实见垂珠？若教坐待成 林日，滋味还堪养老夫”。
他担心自己也许一辈子都会在这里，从柑橘开花、结果，看到柑橘成林。事实正如他担心的一样，柳宗元直至去世再也没离开过柳州，这些柑树就是他人生最后几年的伴侣。
柳宗元的恐惧和担心，也影响着柳宗元在柳州的诗风。虽然他仍怀济世之心，时刻盼望能得到朝廷起用，但他的诗风不自觉中带上了一股哀怨之气。
柳宗元21 岁中进士，紧接着登博学宏词科，在朝任集贤殿正字、监察御史里行、礼部员外郎，命运给他的仕途铺满了鲜花。贬谪前的柳宗元没有品尝过人生的苦涩，也没有经历过政治的残酷。
但“永贞革新”的失败，为他开启了一生的噩梦。反反复复的贬谪之路让柳宗元的客寓意识逐渐勃发、加剧。
贞元二十一年，柳宗元被贬为邵州刺史，还未渡过长江又加贬永州。元和十年初被诏回长安，但回长安不过月余，又被贬柳州。
从元和十年到元和十四年，柳宗元在柳州渡过了人生的最后五年，再也没有回到长安这个政治中心。这对“以中正信义为志，以兴尧舜孔子之道、利安元元为务”的柳宗元来说，是最沉重的打击。
他渴望回到京城，再次施展自己的抱负。他不甘在柳州这个蛮荒之地终其一生，但他又对命运的安排无能为力。他只能在诗歌中反复地宣泄着一个客居者的羁旅愁绪，低吟着一个异乡人的思家之曲，做着重返长安的美梦。
在柳州时，柳宗元在诗歌中把自己称为“缧囚”、“孤囚” ，这种情绪也使柳诗中常出现哀鸣的“羁鸿”和“羁禽”。此“囚”非真正意义上的囚犯，但对柳宗元而言，自己政治才能无从施展，就是真正的“羁囚”。
这种心理，让柳宗元产生了遭到整个世界抛弃的痛苦感觉。而远离故乡和亲友，导致柳宗元“孤寂”愁绪倍增。柳宗元在柳州常外出漫游，“长吟哀歌” ，所写的诗歌和山水游记都弥漫一种幽冷孤寂的色彩。
他也在诗歌中为世人塑造了一个孤寂独行者的形象: “荒山秋日午，独上意悠悠。如何望乡处，西北是融州。”长安之于柳宗元，具有双重意义: 那既是自己的故乡，也是能让自己施展才华的所在。所以故乡也常常出现于柳宗元的诗歌中，他通过故乡与柳州、过去之美好与现在之失意对比，写出他心底的落寞与对故乡的思念。
他有一首《种木槲花》写道: “上苑年年占物华，飘零今日在天涯。”就是通过长安美好的自然风光映出自己远在天涯的“飘零”。
柳宗元似乎始终把自己看成是柳州的客居者，苦苦地等待着自己离开的那一天，带着这种情绪，他自然无法真正融入到当地社会。他眼中的柳州，是个环境恶劣，民风野蛮之处，柳宗元盼望着“圣恩倘忽念地苇”，能早一天离开这个地方。
但是柳宗元心里又隐隐感觉到自己也许会在柳州终老了。他在柳州所作的《柳州城西北隅种柑树》诗也隐约流露出这种担忧的情绪。清朝文学家姚鼐评曰: “自伤迁谪之久，恐见柑之成林也。”可谓一语中的。
这首诗看上去故作旷达，但里面却难掩柳宗元的担心: 自己的贬谪生涯也 许会很长，或许会一直在这里，看到黄柑成林。
《柳州城西北隅种柑树》通过“坐待成林日”一句，柳宗元将心里的恐惧和绝望心态说得非常隐晦。回乡无望的柳宗元只能“客有故园思，潇湘生夜愁”。当思归的愁绪无法排解时，他就登山朝着故乡的方向眺望，通过这种 方式来舒缓对家乡及亲友的思念。
柳宗元的诗歌现存一百六十四首，多以山水寓其谪意。另有二十余首都有“种”、“植”、“栽”诸字，人们习惯用“种植诗”称之。
这些诗中，无论是偏重于种植行为还是直接吟咏植物，都是表达柳宗元情志而作。在《冉溪》中，担任永州司马这一虚职却不得干预政务的柳宗元，欲学樊重种树待其长大以做器物，暗喻着进取之意。
而在《柳州城西北隅种柑树》中，掌握实权能善治一州的他，却开始担心自己滞留柳州太久以至橘树长大。这两首诗在对于树木成长的期待与担忧之中，足可见出柳宗元心境之变。
永州的愤懑而不失积极进取转为在柳州的逐渐绝望，这或许是长期远贬南荒的生活及朝廷对改革派坚决的打击，已经让柳宗元对重起之路慢慢不再抱有什么希望。
但正是这种绝望，促使了柳宗元更加用心、用力地为柳州百姓谋福利，成为柳州人民千百年来一直怀念的“柳柳州”，这是柳宗元之幸，也是柳州人民的幸事。
（文/历史漫谈君·徽～安）
在唐宋八大家当中柳宗元的文学造诣如何？如何评价其文章在当时的地位及作用？
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唐宋大家八无次，
文学造诣均高奇。
子厚集哲文思散，
诗词虽少仍惊艳。
韩愈并称叫韩柳，
禹锡可谓好兄弟。
一生仕途多坎坷，
著书颇多丰后人。
谢谢邀请。
柳宗元唐朝文学家，思想家，唐宋八大家之一，世称河东先生，著有（柳河东集）（柳宗元集）（永州八记）等。
柳宗元文采过人，诗书文章皆能，可以算【两栖艺术家】。柳宗元的诗以一首（江雪）著称诗坛，（千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑立翁，独钓寒江雪。）无论诗的意境，还是文字韵律都达到了炉火纯青的地步，气势磅礴。被誉为唐诗之首，艺术造诣深远。
但是世人公认柳宗元的文章，要比他的诗词高明很多。他的议论文，笔力辛辣，言词犀利，讽刺时世。骈文文采斑斓，寓意深远，娓娓动人，堪称大家。
柳宗元的文章在当时的地位与作用有那些呢？
柳宗元的一生起起落落，为官终不得志，几次遭贬，对他思想起到了颇多感触，对当时的社会非常不满。
柳宗元的文章在当时的地位无人能匹敌，一枝独秀，大家认可的文学艺术家。
作用由于本人才力不支持，只是说自己的观点，以【黔之驴】为题，看看柳宗元文章的力量。这篇文章我至今仍背诵，最初给我的感觉文章幽默风趣，特别是看到森林之王老虎的桥段，很是好笑，被驴给搞蒙圈了。
今天再看这篇文章，感觉不只是幽默好笑而已。它暗讽了当时社会上有很多人，就是一只纸老虎。什么能力没有，虎假虎威的当政指令。
作用提醒民众觉醒封建社会的当局者，是没有作为的政府。也规劝那些没有真才实学的人，应该有自知之明，不要聪明反被聪明误，贻笑大方。
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古诗江雪中描写的是什么地点的雪景？
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谢谢问答老师邀请回答问题！
江雪
唐朝 柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
字面翻译：
很多的，宽广的山里鸟全部飞走看不见了；一万条的路径，人的踪迹消失了。
却看见宽阔的江心里，一只孤独的小渔舟，一个身披破蓑衣的渔翁，独自在江心中孤独的垂钓满江的寒雪。
柳宗元好像是描写的江南的雪景，不常下雪，偶尔也会下大雪。千里冰封，万里雪飘，也会发生在江南山区。
柳宗元曾被朝廷贬谪到永州，担任司马之职。其实被贬官的文人，心情是痛苦的，满腔的牢骚，想说又不敢说，就会借助诗词抒发自己苦闷的心情，
柳宗元写的《江雪》，通体透彻，不染一丝风尘，他寄情于山水，把人生的无奈和寂寞，借助空灵的南方雪，喊醒自己那份沉寂的清高，现实生活的四处碰壁，人生不得志，在江雪中挥洒的淋淋尽至。展现了一幅幽静寒冷的素描画。下着鹅毛大雪的江上，一叶偏舟，一个披着蓑衣的渔翁，在万籁俱静的山水间，不着一只鸟，不见一个人，独自在洁白的雪中，缓慢放钩，钓着那种空灵的境界。
柳宗元化用“千山”、“万径”凸显“孤舟”、“独钓”。这是诗人的想象作品，并非只有这样的实际画面，南非的雪下的快，融化得也快，不会持续太久，鸟、人不会长久地踪灭，这是一种界地，一种假象的世外桃源，却是画面感极强，被历代文人所敬仰。
极端的寂静、绝对的沉默，形成一种不平常的景象。因此，下面两句原来是属于静态的描写，由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下，倒反而显得玲珑剔透，有了生气，在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说，前两句本来是陪衬的远景，照一般理解，只要勾勒个轮廓也就可以了，不必费很大气力去精雕细刻。可是，诗人却恰好不这样处理。这好像拍电影，用放大了多少倍的特写镜头，把属于背景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具体细致，就越显得概括夸张。而后面的两句，本来是诗人有心要突出描写的对象，结果却使用了远距离的镜头，反而把它缩小了多少倍，给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。只有这样写，才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成，主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾，并且同“江”字连起来所产生的效果。
全诗通体寒雪，山、江、水、东西覆盖着雪，山上下满雪，路上也是厚厚的雪，船篷上、渔翁的蓑笠上，到处白花花的景致跃然纸上。
总之，这是江南的雪，意象中的雪，不着边际，又近在眼前。画面感十足。却是柳宗元当时情感的迸发，思想的挥洒，也是一种无可奈何的寄托。借助洁净中的老渔翁抒发自己的高洁的思想情感、品性。
以上就是小编分享的关于柳宗元简介及生平事迹.webp”/>
