胸有成竹的主人公是谁 胸有成竹讲的是谁的故事
要说“胸有成竹”这个成语，我想我们每个人都不陌生，那耳熟能详的故事早已烂熟于心了。但是要说“胸有成竹”这个成语的主人翁，知道的人却并不多。而今天，我们便要来好好聊聊绵阳这位一代宗师——文同。
他为官一方时，胸怀正气，两袖清风。恪尽职守，鞠躬尽瘁。他爱好风雅时，书画双馨，诗文兼善。更新学派，成就非凡。苏轼、司马光、米芾等人对他尤为敬重。 他一生清廉，高风亮节，苏东坡曾说他：“料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中”。
文同，字与可，他有个非常特别的别号叫笑笑居士、或者也可以叫他笑笑先生。北宋梓州梓潼郡永泰县(今属四川省绵阳市盐亭县)人。是中国著名的画家、诗人，而且他与苏轼还是表兄弟。以学名世，擅诗文书画，深为文彦博、司马光等人赞许，尤受其从表弟苏轼敬重。
胸有成竹，技法超群
文同主张画竹必先“胸有成竹”。所写竹叶，自创深墨为面、淡墨为背之法。洋州有篔筜谷，多竹林，于是他就经常前往观察，因而画竹技艺也越来越好。与表弟苏轼诗词往来唱和，确立了四君子题材。其画竹，“深墨为面，淡墨为背”，其后画竹者多从其学，世有“湖州竹派”之称。《图画见闻志》说他的墨竹“富潇洒之姿，逼檀栾之秀”。《宣和画谱》则进一步指出其作品“托物寓兴，则见于水墨之战”。
四川仁寿县黑龙潭石壁有一铺所谓的隐形碑，灰白色的石面光滑无迹，泼水后却呈现出一枝墨竹，当地人相传是文同作品。苏轼:《苏东坡集》卷三二《文与可画筼筜谷偃竹记》:”画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者。”署名吴镇的《文湖州竹派》一文，列举文同之后的墨竹画家二十五人，画派形成于文同的亲朋好友中，如文同的妻侄、子女、外孙以及表弟苏轼等。湖州竹派在宋以后的八百多年间，影响一直不衰，其中最著名的受惠者有元代高克恭、赵孟頫、李衎、柯九思、吴镇，明代王绂，清代郑燮等人。
文同传世作品极少，今台北故宫博物院藏《墨竹图》为其真迹，此图未署名款，仅钤“静闲书屋”、“文同与可”二印，是遗留至今传为文同的作品中，为大家公认的唯一真迹。诗堂上有明初王直、陈循二题，画上钤有“嘉庆御览之宝”、“宣统御览之宝’”两方鉴藏玺印，意思是做事之前，已有了通盘的考虑和充分的把握。画倒垂竹一枝，形象真实，笔法严谨。正如米芾论文同画竹云:“以墨深为面，淡墨为背，自与可始也。”
文同在诗歌创作上很推崇梅尧臣，他的《织妇怨》描写织妇辛勤劳作，反被官吏刁难，与梅尧臣反映民间疾苦的诗同一机杼。他的写景诗更有特色。如”烟开远水双鸥落，日照高林一雉飞”(《早晴至报恩山寺》);”深葭绕涧牛散卧，积麦满场鸡乱飞”(《晚至村家》)等句;形象生动，宛如图画，充分表现了画家兼诗人善于取景、工于描绘的特点。
诗文一绝，卓越清新
他在诗中还常常把自然景物比作前人名画，如”独坐水轩人不到，满林如挂暝禽图“(《晚雪湖上寄景儒》)、“峰峦李成似，涧谷范宽能”(《长举》)，为古代诗歌描写景物增添了一种新的手法，这同当时画家乐于向前人诗中寻找画意具有同样的意义，表明了北宋前期诗与画这两门艺术已更为密切地结合在一起,比起前人王维的”诗中有画”来就更前进了一步，同时，他也有写人诗，如《送李道士归》等。
世间知己，兄弟情深
北宋另一位全才是苏东坡。他与文同齐名，巧的是二人不仅是亲家，情同手足，并且同为“竹痴”。“宁可食无肉，不可居无竹”，苏东坡既是自况，也是评点自己那位亲家。据说，苏东坡画竹，追根溯源，也是受文同“传染”，并且还是文同授之以技法。
文同任洋州(今陕西洋县)太守时，别人都觉得那里是穷乡僻壤，但文同却十分惬意于此地，因为这里满山满谷都是竹林。一日，文同与夫人同去观竹，晚饭仅有竹笋下饭。正吃间，收到东坡信札。东坡除了照例嘘寒问暖外，还附了一诗:汉刀修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭川千亩在胸中。
文同读罢诗句，忍俊不禁，放怀大笑，喷饭满桌。有如此亲家，“清贫太守”倍感生活的滋润。他经常坦言:世无知己者，唯子瞻识吾妙处。
东坡也公开表示:与可于予亲厚无间，一日不见，使人思之。宋神宗元丰元年(公元1078年)，文同曾送东坡一帧墨竹册页。次年正月，61岁的文同奉调出任湖州(今浙江吴兴)太守，不幸于二十一日病逝于赴任途中的陈州(今河南淮阳)驿舍。东坡得知噩耗，以手摩拳画册，挥泪不止。
而今天的文同墓位于四川省绵阳市盐亭县永泰乡文同村，碑首横刻篆书”胸有成竹”4字，碑身刻“故宋文同之墓”6字，左碑刻《文同生平事略》，右碑刻《重建文同墓记》。墓园古朴庄重，四周竹木葱郁，环境幽静，谒墓者络绎不绝。
