金木水火土相生相克的关系 金木水火土相生相克如何理解
金木水火土，五行是如何相生相克的？
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金木水火土五行非常基本的相生相克，大多数人都知道，基本相生关系是水生木，木生火、火生土、土生金、金生水。基本相克的关系是水克火、火克金，金克木、木克土、土克水。这些都是最基础的五行生克，今天我要给大家说些比较深层次的五行生克，下面来和大家一起详细探讨这个问题。
大家都知道水生木，但是水也能克木，这种现象称为水多木漂，譬如发洪水，一些植物就会被洪水连根拔起，就像人参可以给人大补，但是吃多了，人会流鼻血，会生病，水克木这种现象是普遍存在，知道水能生木，更要知道水也能克木，同理可以推出木能克火，火能克土，土能克金，金能克水，金木水火土五行这种特殊的相克关系被形容为：水多木漂，木多火熄，火多土焦，土多金埋，五行相生，生者五行称为母，被生五行称为子，母生子，但是母太强旺也能害子，可以概括为母旺子弱，子必亡。
水克火，大家都很清楚，失火了，必须用水救，水的功用就是天生克制火的，但也会出现火太大的时候，根本救不了，用一句成语来形容是杯水车薪，这种情况的时候，水克不了火，反而是火克了水，此时称为水能克火，火多水干，水好比君主，而火好比臣子，君主是管制臣子的，但是君弱臣强，大臣必然要造反，会篡位夺权，作为君主必亡。依此可以推理出火能克金，金多火熄，金能克木，木多金缺，木能克土，土多木折。这种现象称为反克，说明世间万物没有谁真正的强大，谁是谁的克星，你今天强大，但总有一天会衰老，被你欺负的弱小，突然有一天就可能把你干翻踩在脚下，当年司马懿在曹操面前唯唯诺诺，曹操曹丕一死，司马懿一家瞬间爆棚，篡了曹家，五行反克讲的就是这个道理，不要觉着自己很强，谁都有可能在阴沟里翻船的时候。
五行之中，还有一个最为特殊的相生现象，这一点大家一定要了解，如果不掌握这一点，对于五行知识可能永远处于迷茫状态，那就是土能生万物，土能灭万物，金木水火，土可以生之，土也可以灭之，因为土有四种状态，湿土，寒土，热土，燥土，这四种土旺相的时候称为四库，衰弱的时候，称为四墓，称为四库的时候，能够生养万物，此时，湿土生水，寒土生金，热土生木，燥土生火，金木水火藏在土库中会更加旺盛，此时四库生万物。土称为四墓的时候，湿土克水，寒土灭金，热土焚木，燥土熄火，此时四墓能灭杀万物。其原理就是土太湿就是水，土太寒就是金，土太热就是木，土太燥就是火，反之湿土要吸水，寒土要化金，热土要焚木，燥土要藏火。
以上内容只是对阴阳五行基础知识的一个大概讲解，希望能给朋友们带来学习上的乐趣，对阴阳五行传统文化有兴趣的朋友，可以关注我，我所回答的内容都是网络上独一无二的讲解。
五行学说是华夏文明重要的组成部分，包含着重要的阴阳哲学思想。古代先民认为，天下万物皆由五类元素组成，分别是金、木、水、火、土，他们之间存在着相生相克的关系。这种相生相克的关系是有一定规律的：即五行顺生，隔位相克。
但任何事物都是有变化的，当对立的一方力量大于另一方时，就会出现反克的现象：金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土荡；水能克火，火旺水干，火能克金，金多火熄。
上联：天地乾坤，阴阳五行，金木水火土，五行相生相克，生生不息，下联应该如何对？
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我来试试！上联说天论地，朗朗乾坤，占据五行，23个字，一环扣一环，的确高难。我试着用中医理论，对对下联：
天地乾坤，阴阳五行，金木水火土，五行相生相克，生生不息；
濒湖把脉，左右三脂，数迟浮沉虚，三指忽落忽起，脉脉传承。
濒湖，指李时珍的《濒湖脉学》专著。上联说“天地乾坤”，大气磅礴；下联对“濒湖把脉”，精小细微。我们大家都看过中医，中医大夫把脉时，分左右手，并用三指搭脉，且忽起忽落。脉象有27种之多，我仅挑了五种常用的脉相，以应对上联，即数脉、迟脉、浮脉、沉脉、虚脉；然缺憾的是未能与上联五行一一相对。上联联尾用“生生不息”，下联联尾便巧对“脉脉传承”，寓意着中华国粹之中医能世代传承。
欢迎各位点评，恭请大家赐教！
无极太极，动静五方，东西南北中，五方齐元齐明，一一包罗
上联：金木水火土，五行相生相克，求下联？
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下联：风云雷雨电，五象互联互补。
金木水火土，五行相生相克
苦辣酸甜咸，一舌品滋品味
五行相生相克是科学的吗？
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五行是哲学，不是科学；
科学形而下，哲学形而上；
形而上者谓之道，形而下者谓之器。
科学是研究、检验、解释某一领域的学科，而哲学研究的是自然界万事万物的基本规律。
科学是微观，哲学则是宏观。哲学的的思维模式是由面到点，即由宏观到微观；科学的思维模式是从微观开始，由点到面。
形而下的科学，比较容易让人理解，因为它可以由事物的实体为标本解说，并从中剖析其道理；而对于形而上的研究，往往只能借用于一种现象，研究其规律，并定义一种符号来代表。比如我们说的身上“湿气”，这种名为“湿气”的东西是肉眼看不到的，只能借助于人的体征或者舌苔来体现。
上世纪七十年代，美国高能物理学家卡普拉把量子理论与阴阳思维做了对比，发现阴阳和基本粒子的相互作用、相互转化的动力学模型一致，而且八卦图与强子的八重态相对应，说明了阴阳五行的辩证哲学能够充分的反映自然界观客规律。从这以后，粒子论和阴阳五行哲学开始合流，并从西方开始掀起了学习易经的热潮，也让我国尘封多年的阴阳五行文化重新走上舞台。
阴阳哲学的核心思维是矛盾对立的统一，一切事物的形成、变化和发展，都在于阴阳（气）的运动。五行哲学是继阴阳哲学之后，我国古代先贤总结出来的又一种认识客观世界的观念。古人认为，天地万物都是由金水木火土五种物质构成的，自然界各种事物和现象的发展、变化都是这五种不同属性的物质不断运动和相互作用的结果。
（五行具体的生克关系和颠倒生克关系，请参看我于2020年12月17日在头条的答题）
五行的生克可以推演天地万物的变化，如果你能够把生活中的任何现象落实到阴阳五行中来，甚至一举手、一投足你都能有了阴阳五行之辨，那么阴阳五行随时可以供你所用，解决任何问题，无论是自然规律和人体健康，还是政治经济和人事关系。
五行相生相克规律不能简单地用科学不科学来衡量。
所谓科学，只是这个世界上众多内容的一个方面。在这个世界上，还有许多事物，许多事物的存在往往是并行不悖的。
第一，所谓科学，它更多的含义还是现代层面对人类认识到的知识的一个概括。知识也好，科学也好，也是随着人们认识的不断深入而改变的。
所以，所谓科学，不能是我们认识世界的唯一标准。
当然了，科学因素具有时代性强的特点。通过我们自己身边的生活变化，我们可以感受到。但是，我们也不能单纯地以为，科学进步了、时代进步了，新的东西总比旧的东西强，这是不能类比的。
第二，我们生存的这个世界，还有文化层面的内容。
五行学说更多的包含着文化层面的内容，当然它也涵盖着科学的因素。
比如，还有几天就是就是清明节了。围绕着这个节日，从中国人的文化到生活，满溢着许多内容。我们不能说单纯地去用科学来涵盖它，科学也涵盖不了它。
还比如文化艺术，诸如唐诗、宋词等，我们不能用科学的标尺来衡量它们是不是科学，而去否定它们于人类的有益因素。
第三，五行学说是中国古圣先贤概括的认识和应对宇宙、人生的一种方法论。
简单讲，五行学说是阐明世界永恒运动的一种方法论。一方面认为世界万物是由木、火、土、金、水五种基本物质所构成，对世界的本源进行了阐释；另一方面又认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。
总之，五行学说以“天人相应”为指导思想，以阴阳为总纲，以五行为中心，以空间结构的五方、时间结构的五季、人体结构的五脏为基本框架，将世界的万事万物按其属性进行了完整和系统的归纳、阐释，是我们认识世界、修养自己、和谐社会的极其重要方法论。
五行金木水火土的顺序来源？
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我们古代文化讲五行八卦，这里包含两套基础理论：阴阳五行学说和八卦学说，这两者是相辅相成的关系，共同来解释古代的万事万物。
五行是指混沌未开，阴阳未分之时，太易生水、太初生火、太始生木、太素生金、太极生土，这五种基本元素构成万物。五行相互依赖而生，相生相克，对应世间万事万物，它们不是单纯我们看到的金木水火土，而是带有这五行属性的万事万物。
五行对应天象、季节、方位、人体、脏腑、事物等等，包罗万象，因为按照中国古代理论，五行是构成世界的基本要素，都可以用阴阳五行来解释。（古代五行理论应用到生活的各个方面）
金木水火土排序是如何来的？
按照五行相生的顺序是：木火土金水；五行相克顺序是：木土水火金；东西南北中方位顺序是：木金水火土。金木水火土的顺序排列的理论来源是什么？很多人找不到理论依据。
首先，我们看典籍中出现“金木水火土”这样顺序的记载有哪些。在《黄帝内经》的《藏气法时论》中记载，（注：《黄帝内经》是中医的理论基础，问答形式，黄帝问臣子岐伯、雷公、鬼臾区、伯高等讨论医学的书籍，成书于战国）黄帝问岐伯五行之说，回答道：
五行者，金木水火土是也。
这是明确的“金木水火土”顺序的记载，不过岐伯下面解释五行对应人体脏腑时却按照“木火土金水”来解释脏腑的相生理论，上下五行排序对应不起来。（小学课本中的对韵歌）
我们再来看一下相关的诗句如下：
一二三四五，金木水火土，天地分上下，日月照今古。
这里的意思非常简单明了，出自于《笠翁对韵》，作者为明末清初的李渔，是古代学习诗词押韵汇编，用我们现在的话说就是“朗朗上口”。如下诗句也是出自其中：
天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙，日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
看着很眼熟吧！现在相声中经常出现这样的说辞，都是来自于李渔的《笠翁对韵》。在此之前，很多诗句也是按照“金木水火土”的顺序来写诗词的。
通过以上来看，“金木水火土”的排序纯粹是为了押韵，好读好记，郎朗上口。
金木水火土排序的另一种理论支持。
道家理论中，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，这里的两仪就是阴阳的意思，四象理论中，由少阴、少阳、老阴、老阳组成，中间是太极，阴阳平衡。少阴为金，少阳为木、老阴为水、老阳为火、中间太极生土，为阴阳平衡，在方位上，分别是西、东、南、北、中，排序正和金木水火土。
通过五行理论和八卦理论中的四象理论就融合在一起了，“金木水火土”的排序也就顺理成章了。
综上，“金木水火土”排序的所谓理论依据大体有两个：
第一，纯粹是为了诗词押韵，郎朗上口，没有什么其他理论依据。
第二，金木水火土的排序暗合八卦理论中的“四象理论”。
之所以在民间“金木水火土”的排序说法流行，绝大多数是因为郎朗上口的原因。不要纠结于排序问题，重点是在实际应用中的五行排序。
易经有连山易和归藏易，周易，连山以艮为第一，归藏以坤为第一，周易以乾卦为首，可惜前两种都已经失传。五行顺序也分先后天，顺序自然也不一样。
通常说后天应用的比较多，顺序为，水木火土金也有水一，木二，火三，土四，金五的说法。
金木水火土？怎样对？
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金木水火土，福禄寿喜财
题目联，为五行，平仄仄仄仄仄平。不好对。姑且图个热闹。
上联一：金木水火土五行。
下联一：孝忠信礼悌五德。
上联二：金木水火土五行。
下联二：仁义礼智信五常。
解析一下：
八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。我选出五德对句。
“仁义礼智信”称之为“五常”，以五常对五行。
至于仄入平出，就先不讲究了。
注：本文图片来自问答。
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