穷则独善其身，达则兼济天下这句话的理解 穷则独善其身，达则兼济天下这句话大家有何见解？
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穷则独善其身，达则兼济天下这句话大家有何见解？
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穷则独善其身、达则兼济天下这句话大家有何见解？“穷则独善其身，达则兼济天下”出之《孟子》的【尽心章句】（第九）原句是”穷则独善其身、达则兼善天下”。是中国儒家经典金句。也是中国人普遍奉行的人生奋斗目标和行为准则，虽有其狭隘性但非常实在、并很具操作性。穷则独善其身
意思就是人穷时、人穷志短、能力有限只能守好本份管好自己，比如道德底线、修养、信誉等。若是人穷志不穷者、本是好事，但就会异想天开、不自量力、好心办坏事出错，做些与自己能力相背离、有违道德修养、破坏自己信誉的坏事傻事，致使自己处于被动、难以独善其身的境地，或走上犯错犯罪的道路让自己而无法自拔，如果时来运转有机会改变命运，但因自己做错了事、连翻身的机会都没有了，留下终身遗憾。
达则兼济天下
意思达就是发达、兼济兼就是兼顾、济就是救济、济困扶贫、乐善好施惠及天下人，得志发达了、有能力就要尽量让天下人得到好处，应做有益于天下人的好事、为官者应有胸怀、有担当、有责任感、廉洁自律、无私奉献、伸张正义、全心全意为社会为人民服务，造福社会、造福人民、为祖国繁荣昌盛富强尽心尽力、努力尽职。发达富贵者就要行善积德、乐善好施、济困扶危、惜孤济贫，为社会的慈善机构公益事业做贡献，造福社会和人民，这些就是达则兼济天下的含义。
也有如；不能忘本、得意忘形、为官不廉、为富不仁、仗势欺人、欺压百姓、横行无忌、欺凌弱小、胡作非为、奢靡无度、纸醉金迷、若是这样发达了对社会对人民就毫无意义，对社会反而有害，搞不好也会害了自己，奉劝发达者自律自爱、造福社会人民。
综上所述，这是我对“穷则独善其身、达则兼济天下”的见解回答观点、如有不同观点者请予以指教。谢谢邀请！
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这是中国古代的道德标准。我很幸运，我家虽然不富裕，我和儿子都有这样的想法，轻财物，重感情，以后发达了不忘初心，达则兼济天下可以落实。
穷则独善其身，一个人没有实现理想和抱负，就过好自己的日子，不要自暴自弃，保持一颗平常心。如果发达了，自己的理想实现了，也就有了为天下人做贡献的能力和资本，那就应该为天下百姓造福，好好出谋划策，好好贯彻执行，鞠躬尽瘁，死而后已。
穷则独善其身说的是没有能力的时候不要勉强自己，不要好高骛远，不要自暴自弃，不要想入非非，不要盲目攀比，不在其位不谋其政，过好自己的日子就行了。
一旦腾达了，要不忘初心，为天下苍生服务，不要飘飘然，高高在上养尊处优的样子。这是一个人在两种不同境遇，不同处境下的思想境界，看着表现不同，其实是统一的。后一句显然比前一句更难做到，看看繁多的腐败分子，看看堕落的富人，就知道达则兼济天下的难度。如果有有达则兼济天下的心，还会贪污腐化、谋私利，以身试法吗？
有一个爱因斯坦成功前后的故事很有趣。爱因斯坦没有出名之前，天天穿个旧西装，朋友说，你应该换件新衣服，注意一下形象，爱因斯坦说，我打扮的再好，我还是我，没人瞧得起我。后来，爱因斯坦出名了，还是穿着旧西装，朋友说，你出名了，该换一套新衣服了吧！爱因斯坦说，我穿这件旧衣服，也没有人小瞧我。
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“善”是指自我修为、修行的意思，“济”有布施、救度的意思，关于自我修为，可以在任何时候，任何环境，不分贵贱，都可以独行其道，而布施救度，也可以在任何时候，任何环境，同样不分贵贱贫富，何以故？布施和救度分物质和精神二个方面，物质布施和救度，只能行一时，而精神布施和救度，则有可能开启人的智慧和慈悲之心，二者相比，后者公德无量，因此题目的“穷则独善其身，达则兼济天下”，意义是有为法，较为狭隘！
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这两句话是巫儒邪教最阴毒的宣示。
穷到要饿死了，手破脚烂，心身俱危，怎么独善其身啊？
巫儒邪教从来没统治过天下世界，所谓“兼济天下＂纯属痴人妄语，再说救济天下人？你哪儿来那么多钱财，偷啊还是抢啊？巫儒之徒故然个个是诈骗高手，但能骗来兼济天下的财富，纯粹是吹大牛！
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这两句话不如两个字来得更现实，更彻底，那就是：“革命！”
以上就是小编分享的关于穷则独善其身，达则兼济天下这句话大家有何见解？.webp”/>
