十干者甲至癸的意思 天干中从甲到癸的十个字的本义是什么？
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天干中从甲到癸的十个字的本义是什么？
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十天干天象气候变化分别为：雷（甲）、风（乙）、日（丙）、星（丁）、霞（戊）、云（己）、霜（庚）、月（辛）、雨（壬）、露（癸）。但圣人仰观天象俯察地理而出十天干，十天干原始意义已经包含世间万象，而不仅仅是天象气候。十天干，原始意义是指在宇宙天体运动中，地球和外面的星球彼此作用时，外星体对地球的干扰力和影响力。如太阳、月亮、木星、火星、土星、金星、水星等，作用后产生的风、雨、雷、电等自然现象。十天干在具体应用中有时间意义，也有显象意义，还有社会层次意义。十天干依次是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，其中甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。天干在阴阳概念上有两个方面的划分：第一种划分，站到阴阳五行的角度。甲丙戊庚壬属阳，乙丁己辛癸属阴；第二种划分，站到社会阶级利益团体的角度。甲乙丙丁戊属阳，己庚辛壬癸属阴。一、十天干的时间发展顺序。典籍中通常用植物的生长过程来模拟描述十干之序。甲，指种子在土中破壳而出，先出芽的一定是向下入土的，故甲字如种子在田地下生出一点。乙，如初生之嫩芽，如我们见过的豆芽一样，弯曲生长之象。丙，是植物破土而出的象，接受阳光照射，快速成长。丁，是植物开出小的花朵之象，一点点，很是漂亮。戊，是盛大之意，植物茂盛长成之象。戊就是成的意思，植物已长成。己，己是植物结出果实的意思，己是肉，己又入我们的脾胃，供我们的食物。到己的阶段，果实已成。庚是什么意思？庚是果实成熟变硬的意思。庚通于更，变更，变化成坚硬之坚果了。我们吃的五谷粮食，都在秋天变硬而成熟。辛是什么？辛是收割的意思。辛古代是刀，庄稼要收割了。壬是什么意思？壬有孕育的意思。收割完成后，要选出比较饱满的，做为种子，承但繁殖下一代的重任。癸，就是归，选出种子，要收藏起来，保存起来，来年再种。二、十天干的社会阶级层面。十干之序，是由阳到阴的排列，这说明，干支之性是有尊卑、贵贱之别的。这就是《易经》所言，“卑高以陈，贵贱位矣”。十天干比拟社会阶层分别是：甲乙，为权贵阶层，处于最高位，甲为头领，乙为军师。丙丁，为知识精英阶层，掌握社会主要话语权，丙为权威，丁为文化。戊己，为资本财富阶层，处于第三位，戊为国土国财，己为民企农业。庚辛，为工薪奋斗阶层，是社会中绝大多数。庚辛，意思就是“更新”，想通过努力改变自己命运的这一阶层。庚为军警暴力机构，起水能载舟也能覆舟作用，朝代更换都是军人叛乱。辛为维新、革命、变法、法律、犯罪人。壬癸，壬癸，为流动人员、盗匪人员的最低阶层。这一群体很能流窜，很有智慧。十天干代表的阶层不是固化的，社会阶层的充分流动，才是社会发展的动力。如何流动？相生相克，负阴抱阳，有兴趣继续探索的朋友可以说说看。
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一：甲乙东方木。东方青龙之象，其味酸，其色青，其性主仁。
1：甲为阳木，如参天大树，栋梁之才。生性仁慈，积极上进，好胜心强，宁折不屈，有操守，有毅力，缺点，好面子，嫉妒心强，过弱不足则易胆小怕事，独善其身，性格忧郁.
2: 乙为阴木，如蔓藤花草，体态柔美，性格温和，适应能力强，外表谦和，但野心颇大，占有欲强，善于利用环境。缺点：心机深沉，手段隐蔽，过弱不足则依赖心重，胆小心软，容易上当受骗！
二：丙丁南方火。南方朱雀之象，其味苦，其色赤，其性主礼。
3：丙为阳火，如太阳之火。热情奔放，精力充沛，开朗大方，坦坦荡荡，快人快语，富有亲和力，缺点，容易鲁莽冲动，急躁无礼，做事有头无尾，过弱不足则有心无力，三分热度，容易消极悲观！
4：丁为阴火，如星星之光，灯烛之火。热情致礼，性格温和体贴，富有同情心，小心谨慎，善于计划，缺点；工于心计，心胸狭窄，善疑多妒，过弱不足则胆小怕事，多愁善感！
三：戊己中央土。中央勾陈腾蛇之象。其味甘，其色黄，其性主信。
5；戊为阳土，如城墙堤坝之土，坚固厚实。诚实厚重，善守信用，举止稳重，沉默寡言，外柔内刚，有领导之风，行动派，喜欢安定。缺点：固执己见，呆板吝啬，不懂浪漫，不修边幅，过弱不足则，缺乏信誉，外表忠厚内心奸诈，冷漠抠门！
6：己为阴土，如田园培育之土。富有包容之心，有变通之能，理解能力强，寡言稳重，看破不说破，性格慢热，能屈能伸，可塑性极强。缺点；心机深沉，多疑固执，难与沟通，缺乏坦诚，过弱不足则犹豫不决，没有原则主见，容易封闭自我，自暴自弃！
四：庚辛西方金。西方白虎之象，其味辛，其色白，其性主义。
7：庚为阳金，如钢铁刀剑之金。个性刚烈，豪侠仗义，无坚不摧，富有正义感，原则性强，说话直来直往，不畏困难权势。缺点：好勇斗狠，言辞尖锐，口不择言，容易树敌，缺乏圆滑，过弱不足则背信弃义，毫无原则，假仁假义，阴狠好杀。
8：辛为阴金，如金银首饰之金！好面子，爱漂亮，喜欢修饰打扮，眼光独到，创新能力强，擅长交际，异性缘佳，恩怨分明，韧性十足，缺点；意志力薄弱，缺乏魄力主见，容易消极，过弱不足则阴晴不定，意气用事，虚有其表，华而不实，油腔滑调.
五：壬癸北方水。北方玄武之象，其味咸，其色黑，其性主智。
9；壬为阳水，如奔涌江河之水，热情彭拜，足智多谋，胆大心细，多才多艺，处世圆滑，崇尚自由，缺点，散漫无收，见异思迁，缺乏原则，意志不坚，过弱不足则，容易胆小怕事，魄力不足，聪明反被聪明误。
10：癸为阴水，如雨露灌溉之水，宁静阴柔，春风化雨，浪漫温柔，不冲动，有耐心，以柔克刚，以退为进，随机应变，深思熟虑，后发制人善于营谋，缺点；情感脆弱，喜欢幻想，不切实际，过弱不足则喜欢钻牛角尖，神经质，气量小，算计他人。。。。
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甲、乙等天干，是中国古代用来表示次序的符号。所以很清楚。除去天干的解释外，它们还有自己的本来意思。造字，最早是象形字。因为简单明了，随后被天干借走使用。所以十天干都是象形字。天干还不是天干时的意思。
殷墟发现的甲骨文一般认为是我过最早的文字。从文字记录看，应该是商代的文字。所以，一般认为甲骨文是商代人的发明创造。但商代人的甲骨文中甲乙等十个汉字已经是计日的符号了。符号是没有其他含义的。所以，其他含义一定不是符号的含义。也就是说，天干不是天干时的含义才是自己本来的含义。这样一来，这十个汉字的本来意思就很清楚了。
按照许慎《说文解字》的说法，汉字有四种造字法，两种用字法。那一定是造字在先，用字在后。造字时也一定是按照象形、指示、会意、形声的顺序进行的。所以这么看来，汉字解释中象形的解释应该就是最初的意思。
先说甲。甲是这个样子。
前面像是战士甲胄上的十字线，后面像是一片甲。所以这个就比较明显，是盔甲的甲。也可以看成是龟甲的甲。毕竟商人占卜多用甲。
再说乙。乙是这样。
中间这个画的最像，一个小鸟的模样。是“鳦”的本字，鳦是燕子。天生玄鸟，降而生商。玄鸟，就是燕子。“乙”字被天干借走，不还了。按造字法说，这是假借中的“久假不归”。没办法才另造一个形声字“鳦”。
再说丙。丙是这样。
丙像什么？鱼尾巴。我国最早的词典《尔雅》说：“鱼尾谓之丙。”也有人说，这是磬。别说，也挺像。
这个字也被借走了。并且连个补位的都没有，鱼尾由一个字变成了两个字。
再说丁。丁是这样。
很明显，就是普通的钉子。有的钉进去了，只留下一个黑印；有的没钉进去，看的很清楚。由于看得很清楚的部分，像极了男人的那部分。因此，男又被成为丁；相应的，女就被称为口。
再说戊。戊是这样。
一看就是把斧子。也给借走了。只能另外造了个字，“斤”。
这个斤就不像原来那把斧子了，凑活着用吧。
再说己。己是这样。
像一条绳子。上古结绳而治。数到十，打个结。最后数结，就知道干了多少活儿。当然，也被借走了。只能用个形声字“纪”代替。东汉刘熙的《释名》上说：己，纪也。皆有定型，可纪识也。
再说庚。庚是这样。
像不像拨浪鼓？对，它原来就是拨浪鼓。学名叫鼗（táo）鼓。很不幸，也给借走了。换了个很难写的字。哪个小朋友见了这个“鼗”字还想玩？
再来看辛。辛是这样。
辛是一把刀，一把锋利的刀。给奴隶刺字，给犯人刺字，一直都用他，方便。
仆人要下刀，妾（原意是女奴）要下刀，县宰也要下刀。这把刀也给拿走了。
再说壬。人是这样。
中间突出，有人说这是为了凸显中间的不同，妊娠的意思。也给借走了。换了个形声字。
最后是癸。癸是这样。
癸像一棵向着太阳生长的向日葵。不出所料，也给借走了，另造了个形声字代替。
综上所述，十天干全是借来的。借的匆忙，有的还了，有的找了替代品，有的另造了字。以上就是十天干原来的意思。你get到了吗？
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十天干其本义，与十二地支组合，最早用于纪年、月、日、时，也就是12345678910吧。
题主的问题是依据天气气候变化，追朔本义，则：
甲乙东方木，代表春季；
丙丁南方火，代表夏季；
庚辛西方金，代表秋季；
壬癸北方水，代表冬季；
戊已中央土，代表四季。
另有：
甲在天雷震龙舞，自然气象为雷；
乙在天风巽腾蛇，自然气象为风；
丙在天堂堂皇皇于天下，自然气象为日；
丁在天为星月之光，自然气象为星月；
戊在天为霞为雾，随日以现，日尽而霞无；
已在天为星云，升而云施，交而做雨；
庚在天是星月冰霜，清冷肃杀；
辛在天是雾霜冰雹，主天气清肃；
壬在天为银河秋露，疾风暴雨；
癸在天是春雨秋露，乃水之精华。
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谢谢邀请
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。为十天干。本义是计数的。
为什么叫天干？
人类最早的文字记载 ，至今发现的是甲骨文。有记载这十个字。从中可以看出，这十个字的象形全部是仰望的物体。如“甲”士兵卒高举的兵器。“乙”是树木，带有弯曲的形象。这在出土的甲骨文中有象形的记载。
抬头仰望就是天空 ，十个象形字都是表述地面上的物件。如：甲，用木头做的高举的兵器。乙，弯曲的树干。丙高举的火具。丁头顶上的火燃。等等。
后来的人们才把这十个字用来计数。与十二地支结合后，特别是用来计时、计日、计月、计年。还有古代历法等等。
再后来数术预测的先师们把这十个字与地支事儿字结合 用来预测过去和未来。并阐述易经。
再后来地理风水择日的先师们用来阐述人与自然的关系。
总之，十天干的本义是用来描述地面上的物体。古人认识宇宙的原始观念，就是从天和地开始的。用来描述空中物件的十个字，叫十天干。同时也用来计数。接下来这十天干的意义随着历史的发展，特别是和十二地支的结合，其数理应用也在不断发展变化。
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