杨贵妃和安禄山有暧昧吗 杨贵妃为什么会喜欢安禄山
网友提问：
安禄山和杨贵妃多有绯闻，唐玄宗为何不在乎？
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唐玄宗后期，正是安禄山发展起来的时候，并且在唐玄宗后期，完全失陷在杨贵妃迷人的风情漩涡当中，基本是个昏君了，我们分为三种可能。
唐玄宗爱杨贵妃这是毋庸置疑的，试想当你深爱一个人的时候，爱到她就是你生命的组成的一部分的时候，你一定是天真的，并且只会想着她的好。所以，唐玄宗这时候完全是一个陷入爱河的可悲男人，只知道怎么讨好杨贵妃开心，不会相信杨贵妃会如此绝情，更不会相信他一手提拔的安禄山会做出对不起他的事情。
杨贵妃第一次见到这个有特殊风情的异域男人的时候他就心动了，所以杨贵妃怎么会忍心看到安禄山受到伤害，在得宠一时的情况下，保护好安禄山还是可以做到的。
唐玄宗知道杨贵妃和安禄山可能有点不太正常，但是唐玄宗对杨贵妃的爱已经超脱了一切，所以，唐玄宗只希望杨贵妃在他的保护下能够快乐。
唐玄宗和杨贵妃的爱情是伟大的，唐玄宗虽然没能做到一个好皇帝，但是我相信唐玄宗一定是个深情地男人，值得托付终身的男人，一首长恨歌，到进了他们的爱恨离愁。
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对于被公认四大美女的杨玉环杨贵妃大多数人并不陌生，而对于史学家司马光编著《资治通鉴》中的“贵妃以锦绣为大襁褓，裹禄山，使宫人以彩舆舁之（宫人用彩轿子抬着安禄山）。”
有所不理解，杨贵妃并未诞下一子一女，何来包裹一子呢？所以我们不得不深入了解杨贵妃的身份。杨玉环由于父辈官居蜀地，故为蜀州美女，之所以被唐玄宗相中，源于唐玄宗的荒唐之举。
一、杨玉环原为儿媳，恃宠骄纵无从德
在咸宜公主即唐玄宗之女处洛阳相中驸马举行婚礼，杨玉环受父之恩有幸参加公主婚礼。咸宜公主之弟寿王李瑁也由此认识杨玉环，古代以胖为美，所以杨玉环完美的呈现唐代“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”绝世风华，李瑁也正值风华便一见如故，一见钟情，一心相许。所以其请求武惠妃帮忙向其父亲提议赐婚。所以顺理成章的唐玄宗在武惠妃的请求下当年就下诏册立杨玉环为儿子李瑁的寿王妃。
三年后武惠妃不幸去世，唐玄宗以谋福为由派杨玉环削发为尼，后被“姿质天挺，宜充掖廷”一句进言入选为皇妃。这便是父亲夺儿媳之荒唐举，杨贵妃恃宠骄纵多次受罚，杨玉环还曾偷偷地吹唐玄宗大哥宁王李宪的紫玉笛被唐玄宗撞见，勃然大怒，责罚其回娘家。由此可见其杨贵妃与他人有绯闻也是有所依据的。
二、安禄山以愚欺君，拜杨贵妃为干娘。
安禄山叛变，唐玄宗理应知道，因为在其夺取儿媳之际，其子大有不满之际，还未发声，便遭受来自父亲的杀戮。由此可见唐玄宗的耳目众多，如果一开始安禄山直接叛变的话，未动先葬身于唐玄宗的眼线之手。故欲成大事者，常忍常人不可忍，装疯卖傻便是自救之法。
唐玄宗误以为其憨厚忠实，是自己可以依靠之人，故先收其为干儿子。可试想而知，一个可以因为一女子而杀害自己亲儿子的人怎可以相信其智力非凡。所以安禄山早有打算，不为此君卖命，但凤羽未满不可躁动。所以使出怕马屁的功夫，天不负有心人。让其顺理成章的成为杨贵妃的干儿子。但新生儿子三日后亲娘沐浴其子，唐玄宗一方面试探安禄山是否真傻，一方面观察杨玉环是否嫌弃自己老已。
所以认为一举多得的唐玄宗在看到安禄山被其妃子杨玉环洗浴不知耻辱，反以其为荣幸。所以唐玄宗对其安禄山放心，渐渐将部分军权恩惠于安禄山，而安禄山不负所望，暗地里扩军征兵，私造军火。在其认为未能有所举动之际，在杨贵妃前做愚昧之事，一来迷惑唐玄宗的判断力。
二来俘获杨贵妃的母亲之意，让其在唐玄宗前多多美言几句，比自己向唐玄宗证明自己有多傻要快的多。故后世认为其二者有绯闻也是在所难免的。
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原因有两点。
第一点，就是安禄山的名声很好
安禄山在进宫之前，花了很多钱去贿赂朝中重臣，替自己美言几句。
久而久之，唐玄宗在宫中就认为安禄山是个有能力的臣子。
这点很重要，安禄山进宫后，便衣服憨态可掬的样子，更是得到了唐玄宗和杨贵妃的好感。
所以，后来安禄山和杨贵妃即便亲近，唐玄宗也没有多想，只是当做是在嬉戏。
第二点，就是安禄山和杨贵妃的关系
安禄山进宫后没几天，就是他的生日。
民间流传“洗三”的习俗，安禄山通过甜言蜜语，认了杨贵妃为干娘。
实际上，安禄山的岁数比杨贵妃还要大。
但这都不重要，杨贵妃喜欢就好，还管他叫“禄儿”，并为他亲自洗澡。
唐玄宗看到后，更是笑得不行，还赏赐了金银给二人。
之所以不在乎，就是因为在唐玄宗眼里，他们只是母子关系，根本没往歪处想。
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因为安禄山当时是北方三地节度史，拥兵几十万。同时安禄山又是杨贵妃的干儿子[大笑]，当了杨贵妃的养子，进宫朝见唐玄宗都先拜望杨贵妃，唐玄宗觉得奇怪就问原因，安禄山回答说：“臣是胡人，胡人把母亲放在前头而把父亲放在后头。”唐玄宗听了非常高兴。
唐玄宗不是不在乎，而是不敢！万一安禄山造反了呢！
可想而知后来安禄山终于造反了，不仅逼死了杨贵妃，打的唐玄宗跟逃荒似的跑到了四川！虽然后来平息了战乱，但是唐朝用了八年才平息战乱，就此衰落了。
杨贵妃是何等漂亮，喜欢的人多了去了。唐玄宗他既然能从儿子手中抢来，就证明杨贵妃有多漂亮了。连大诗人李白都被迷的神魂颠倒。
唐朝是个开放的王朝，对于美的追求是至高无上的。但是到了中后期国力就不行了，加之各地节度使拥兵过重，权利比皇帝还大！即便有其他的节度使跟贵妃有绯闻，唐玄宗也只能不在乎。你只要动一个，其他的节度使就会蠢蠢不安！
有个电影拍的很透彻，就是陈凯歌拍的那个，到最后赐死杨贵妃，叛军撤退。唐玄宗说了一句话：“朕还是皇帝”。所以说再漂亮的女人也只不过是皇帝的利用维护皇权的工具。
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题主提到的关于安禄山与杨贵妃多有绯闻，既然题主都知道是绯闻，唐玄宗自然也知道这仅仅只是绯闻，何必在乎。
1、安禄山一直都是杨贵妃的干儿子，不可能乱伦
安禄山是个苦命的孩子，父亲死的早，妈妈也早早改嫁安延偃。就是因为这个原因他从康禄山改姓安禄山。从小颠沛流离的安禄山别的没有学会，但却拥有一项非彼寻常的本领，这娃精通九国语言。加上安禄山为人聪慧，既有情商，又有智商。在多民族杂剧的唐朝，安禄山如鱼得水，活的无比自在。
29岁那年，嘴馋的安禄山因为想吃羊肉而去偷羊，结果被幽州的节度使抓个正着。这一抓没有让安禄山吃苦，巧舌如簧的安禄山反而借此机会投身军伍，当上个职业军人。从此开启了升职加薪、迎娶白富美的人生巅峰。
用了将近十年的时间，安禄山从一个小兵混成了平卢节度使，在官场厮混的安禄山非常明白一个道理，自己出身低，要想百尺竿头，更尽一步，混出个名堂，朝廷里就一定要有人。
平卢节度使这个官职呢，有点好，能够直接去长安向皇帝汇报工作。趁着往来长安的时间，安禄山把平常当官搜集来的奇珍异宝全部往皇宫里送，自然很快的得到了来自唐玄宗的信任。
唐明宗喜欢杨贵妃是众所周知的，安禄山于是主动向唐玄宗请求，允许其拜杨贵妃为干妈！
这个时候，杨贵妃比安禄山小16岁，哪有干妈比自己儿子还小的呀！如果不解除唐玄宗的这层顾虑，其是不会允许安禄山拜杨贵妃为干妈的。安禄山聪明就在此处，他说，杨贵妃地位尊贵，是“贵妃”自然能当咱的妈。
这马屁拍得好，还不动声色的拍了唐玄宗的马屁。于是，从此杨贵妃就收了安禄山为干儿子。
安禄山每次都长安，都先去拜见杨贵妃，然后再见唐玄宗。时间久了，唐玄宗就问安禄山：“你咋不先来见我？”
安禄山人长得胖胖的，憨呼呼的就说：“咱们胡人，都是把娘放前头，把爹放后头。”不单把责任撇的一干二净，还把唐玄宗这个爹给认上了。
2、绯闻的出处
杨贵妃既然认了安禄山为干儿子，就饶不过当时的一个习俗。这个习俗就是“洗三”就是母亲要在孩子出生三天后，给他洗澡，好祛除孩子身上的污秽，保佑其健健康康成长。
751年正月初三，正是安禄山的生日。杨贵妃安排了一群宫女给安禄山洗完了澡，把安禄山用锦绣包裹了起来，还把他放在轿子里，抬着在皇宫之中玩耍。
请注意的是，这个时候唐玄宗是在现场的，可能是当时的场景非常有趣，这老头子还为爱妃与安禄山的游戏鼓掌了。如果真有题主所说的绯闻，当皇帝的能不知道？
姚汝能《安禄山事迹·上卷》记载：後三日，召祿山入內，貴妃以繡綳子綳祿山，令內人以綵輿舁之，歡呼動地。玄宗使人問之，報云：「貴妃與祿山作三日洗兒，洗了又綳祿山，是以歡笑。」玄宗就觀之，大悅，因加賞賜貴妃洗兒金銀錢物，極樂而罷。自是，宮中皆呼祿山為祿兒，不禁其出入。
从这段文字可以看出来，二者只是因为存在名义上的母子关系，在唐玄宗在场的前提下，玩了一个当时很流行的游戏而已，并没有当时想像中的龌龊画面，唐玄宗何必在乎？
3、关于二者通奸的历史记载并不客观
《资治通鉴》关于这段历史的记载来自捕风捉影的小说《天宝遗事》。这本书就是一本小说，就像现在穿越小说流行，但你把穿越小说中关于历史的记载堂而皇之的引用到课本中，不被喷个狗血淋头才怪。
另外，司马光编辑这段历史的时候，主观动机也不纯。人家是想借此绯闻骂安禄山不为人子，恩将仇报呢。连自己的干妈，皇帝的女人都有非分之想，侮辱安禄山的同时警惕朝廷番邦胡人是不可以信的。
小编不相信安禄山和杨贵妃的绯闻，还有几个原因：
一、 安禄山的出生谈不上显贵，他对杨贵妃和唐玄宗的献好与殷勤，更多的是想表示自己的忠诚，收获政治上的回报。与杨贵妃的交往如果真有点什么，对安禄山来说并不划算。一旦东窗事发，损失太大。而对于杨贵妃来说，宠溺安禄山不过是唐玄宗授意，以此来得到节度使的忠心。
二、 二者身份不对等、容貌不对等，都瞧不上对方
安禄山300多斤重的体重，杨玉环审美眼光再差也不可能看上他吧，二人在一起的画面请恕我实在无法想象。
杨玉环的地位已经是实际的皇后了，真正的“一人之下，万人之上”对安禄山投怀送抱有什么好处？ 如果历史上关于安禄山有嫪毐那般的记载，我还勉强能信。要不然雍容华贵的杨贵妃怎么会瞧得上他呢!
安禄山一连串行为的根本目的不是杨贵妃，而是天下。杨贵妃一连串的行为的目的也不是安禄山，杨贵妃最多只是觉得安禄山给她平静的生活填了一点乐子罢了。
综上所述：杨贵妃与安禄山之间所谓的绯闻，只是后人无聊记载于野史小说中的事迹而已，不足为信。唐玄宗也不会为此在乎。
