古代爱情故事典故真实 古代爱情故事人物
古代历史上有哪些唯美的爱情故事？
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董永与七仙女
树上的鸟儿成双对，夫妻双双把家还…想必很多人爱听又会唱——黄梅戏天仙配
焦仲卿与刘兰芝
孔雀东南飞，十里一徘徊…语文课本
唐明皇与杨贵妃
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝！
薛平贵与王宝钏
寒窑苦等十八载，终团圆！历史上结局如何，我不知道，影视剧里圆满！
古代流传下来的感人至深的爱情故事，你都知道有哪些呢？
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古往至今的爱情故事，总会给人留下诸多美好的回忆，不论是感人唯美的，或是凄美的，总让人感动、也可能是伤感。
崔护是唐朝博陵人，有一年清明独自来到长安南郊游玩，喝酒后口渴在一户花木繁盛的院子外面敲了半天门，一女子暄问后，把他请进院中，喝水。
女子美丽动人，让崔护恋恋不舍。第二年清明，他直接来到女子住处，门却紧闭上锁。在门上题诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。
过了几天，再到此处，听见房内哭泣，敲门出来一老人说：“你杀死了我女儿。，我女儿尚未婚配，看到门上题字，经常失魂落魄，绝食而死。”
崔护被感动的大哭，见了尸体：“崔护来了，崔护来了”，过了一会，女子恢复了活力，与崔护喜结良缘。
汉武帝时，张敞时任京兆尹，亲自为妻子画眉，在长安广为流传，被称为张京兆美眉。
但是，也有凄美的爱情。
“孔雀东南飞”，在太守家迎亲之时，兰芝“揽裙脱丝履，举身赴清池”，仲卿问讯“徘徊庭树下，自挂东南枝”。
古龙说，「一个人的名字有可能取错，但外号却绝不会取错。」
和尚的本名叫菘蓝，中草药名。他出生时，父亲在城里开了几间娱乐会所，发了几笔财。好附庸风雅，觉得这名字甚好听。多年后上网一查，才知道菘蓝俗称——板蓝根。
和尚的同桌是当年的学霸，精明无双，人送外号三中女诸葛。850度的眼镜，早已看穿王菘蓝是个佛系少年，遂赐外号「和尚」，一叫成名。
初中时，和尚是我们班上最有钱的主，他爸给的零花钱，比我们全班同学加起来的都多。班上一帮不要脸的男同学，下课就跑到和尚那里喊，和尚和尚，今天太热了，我们去买冰可乐喝吧。
和尚说，好啊好啊。类似这样的情况，每次都是他付账。但和尚看起来，是我们班最贫困的一个。一件白衬衫，从夏天穿到秋天。说干净不干净，说脏不脏。大家也搞不清楚，他是就来回穿这一件，还是死命穿N件同款。
等终于有一天，老远一看，这小子终于换款式了，竟然穿起了小背心。等走近一瞧，原来还是那件白衬衫，只是把袖子剪了。
有一次领导来学校检查，看到和尚，跟班主任说，这孩子是不是家里特贫苦，该给到的补助还得跟上啊。班主任为了这事找他谈话，「你……说你……」
和尚抬起头，突然接着唱，「想……想要逃，偏偏注定要落脚。」
女诸葛对和尚这个披着屌丝外衣的富二代实在看不下去了，送了他一双蓝色T恤。也没见和尚穿，他倒是莫名其妙去理了个板寸头，说报答女诸葛的送衣之恩。
高考后，女诸葛念了市重点高中。和尚和我，念了最次的私立高中。
高中时，和尚迷下象棋。三天两头跑到街上跟老头下，老头都逗他，说，后生，我们下点彩头，十块钱一盘怎么样？和尚说，好好好。最高纪录一天输了一千三。
有次同学约和尚去网吧打游戏。他请了半个网吧的同学上通宵，别人看三级片的时候，他在边上睡着了。结果有人喊，「老师来啦！」大家都跑了，就他被逮住了。
抓到学校，老师让他在办公室罚站。他靠着墙角眯，突然起来有人喊「跳马！」睁眼一看，教导处两个主任正在那下棋呢。他凑过去，看红方跳马，喊了句，哎呀，臭棋！明明要架炮将军的啊，将军抽车你都看不来！
那老师一看，说得对，赶紧将军。等多下了几步，两个老师醒过味来，回头一看，咆哮道，让你罚站呢，下个屁的棋！他哦哦哦，又站回墙角眯去了。
高三那年，高考模拟考试，所有科目和尚都只做选择题，其他一概不动笔。老师问，你咋不做卷子呢？他说，我除了选择题，什么都不会。老师结果一批卷，只要是选择题，他全对。班主任说，教书二十年，从未见此奇迹。
2009年，和尚凭着答选择题的天赋，成功考上了苍梧城的一所专科大学。鬼使神差地和我分到了一个宿舍。女诸葛听说是考上了清华，但没去，念了苍梧城最好的本科。
大学之后，和尚还是生活得很屌丝。他爸主动给他打了不少零花钱，他都放在一张卡里。后来，卡的密码给忘了。再后来，卡也丢了。
和尚永远穿着裤牛仔裤，最钟情于老街80块一条的牛仔裤。洗澡的时候，他光着大腿给我说，我操，我腿咋蓝了，是不是得皮肤病了？我说，那是你的牛仔裤掉色。
他开始一条裤腿破一个洞，后来变成几个洞。最后膝盖那个洞太大，下半截全掉了，他就直接当短裤穿。
大二那年，和尚的父亲开的娱乐场所涉黄，被人告发，进了局子。出来后树倒弥孙散，也算是家道中落了。
有天和尚他爸专门到学校给他送生活费，半夜室友拉着和尚翻围墙去参加夜猫子派对。和尚跳下围墙，看见一人，直接撒腿就跑了。回来就不对劲了，整个人行如丧尸。
室友说，和尚跳围墙看见墙角里那人，是他爸。他爸给完和尚生活费，已经没钱住旅馆了，在墙角靠了一晚上。
没几天，班上有个同学说他把女朋友搞怀孕了，缺钱打胎。那同学还以为和尚豪着呢，问他借钱。和尚想了想，把生活费借人家了。翌日，和尚留了张纸条，写着，「兄弟们，我走了，后会有期无期，随缘。」
和尚辍学后，是去了云南，跟风当了流浪歌手。一把破吉他，收获了不少迷妹。吉他刚弹过初级水平，学人搞雕刻，结果不小心，一刀切伤了自己左手食指的筋。他也没去医院，自己包扎一下就完了，结果伤口愈合后，食指使不上劲，再弹不了吉他。
女诸葛还没毕业，也去了云南，据说是开客栈。谁也没想通，像女诸葛这样注定飞黄腾达的女学霸，浑身上下散发着硅酸盐物理化学气质的高材生，怎么会干这种文青式勇闯天涯的事。
唯一的解释，就是她去找和尚了。稍微捋一捋，女诸葛当初为什么放弃清华，跑苍梧城来上这破大学呢。除了爱情的力量，还有什么能清空她180的智商呢？
和尚和女诸葛的爱情故事，在云南是怎么发展的，没几个人知道。四年后，我们同学聚了一次，女诸葛现身，吓了我们一跳。漂亮地有些过分，眼镜也摘了，下巴也尖了，精致玲珑的一张脸，长发飘飘，香气袭人。要走大街上根本认不出来。
那次她和我聊天，说，我和和尚，分手了。我心想，我连你俩怎么开始的都不知道，你跟我说这个，意欲何为啊？
女诸葛那天喝得有点多，恍恍惚惚地问我，你听过这两行诗吗？我念给你听——
「你在婚礼上，使用红筷子
我在向阳坡，栽下两行竹」
我说，听起来好像很伤感。谁要结婚了？
女诸葛笑着摇摇头，枕着手臂哭起来。肩胛崚嶒，起起伏伏，宛如寒山。
很快，女诸葛发来请柬，请我去参加她的婚礼。我看距离挺近，也正好有空，就去了。那天，我看到了女诸葛的丈夫，高高大大的，不帅不丑，不雅不俗，中庸至死。
宴席上，老远看到和尚。他穿着一件蓝色T恤，笑呵呵地走过来。我问，参加前任的婚礼，你有什么观后感？他说，「挺好挺好。不在一起就不在一起吧，反正一辈子也没多长。」
新娘摘掉头纱那一刻，和尚本来是往嘴里塞一颗糖，突然糖掉了。他的脸色一下子变了，像是瞬间破产的富豪。谁也没料到，下一秒，他突然哇地一声哭了出来。
我以为他是触景伤情，赶紧去劝他，省得丢人。你哭什么呢？他来了句莫名其妙地话，「她的头发，剪短了啊！」
我一看，是啊，女诸葛从来都是长发，唯独今天是短发。这时候，婚礼上又莫名其妙响起了一首老歌。歌里唱：
「你头发上的影子，映在午后的模样
你写过字的唱片，写着你的清香
你说喜欢风来，吹过窗棂的声响
喜欢我家门外，阴天青涩的小巷
你说喜欢听雨，落在我们的身上
水让我们彼此，都感到疯狂
来吧，来问我爱有多长
来陪我去看深深海洋
来吧，穿着你蓝色衣裳
来刺穿我最柔软的地方」
我再看女诸葛，她也突然哭了。她的眼神太奇怪了，充满了深不可测的虚无。像是一只鸟笼对着一只鸟在哭泣。大家却都以为那是喜悦的泪水。
鸟是不会追逐鸟笼的，最多鸟笼追逐鸟。我曾听人说，鸟和鸟笼相爱，是原始的悲剧。它们貌似合适，却是宿敌。
九个月后，和尚娶了一个又聋又哑的女人，是个书法教师。和尚去工地当了工人，给人刷墙，每天回家，女人给他洗澡。一边帮他洗，一边用手指在他后背写字。有一次，女人在他后背写，「如果有一天你要走，不要告诉我。我会等你回来。」
和尚用手指在女人的左乳上写，「我不走。」女人笑了。
再次见到和尚时，他的头发很长了。我叫他和尚，他笑着跟我说，我不叫和尚了，我叫王菘蓝。我才意识到，一直叫他外号，都快忘了他的名字。
和尚说，一个人离开自己的外号后，就等于又活了一次。
我问他现在过得怎么样，他说他喜欢上了打坐冥想，坐在阳台上，感受每一丝风从耳边掠过。他喜欢自己的女人用手指在他赤裸的后背写字，写一整篇《》，像是把他的心一点点剥开。
女诸葛见过王菘蓝的女人一次。那天她穿一袭青丝滚边白旗袍，提着两条鲤鱼去拜访王菘蓝的新家。刚进院子，女人冲她微笑，像是认识她，也了解她的所有过去。女诸葛把鱼递给女人，女人欠身接过。
女诸葛对她说，「都说相濡以沫不如相忘于江湖。从今往后，相忘于江湖的事，交给我了。相濡以沫的事，交给你了。其实我们，本出自同一句诗。我是后半句，你是前半句。就算我比你先出现，你在命里早已占尽先机。到底是人算不如天算。」
女人听懂唇语，眉目舒展如水，双手握着，屈在胸前，对她轻轻鞠了个躬。
女诸葛对王菘蓝说，真是恭喜你，娶了世上最聪明的女人。王菘蓝正蹲在院子的墙头砌墙，慢慢放下砌刀，站起身来，看了看两个女人，朝远处眺望。
女诸葛问，远处有什么？
王菘蓝说，来，你上来看看。
女诸葛顺着梯子爬上墙头，站在王菘蓝肩边，忽而觉得视野辽阔来。王菘蓝指了指远处一片向阳的竹林，说，「看，我种的竹林。好看吗？」
女诸葛眯着眼睛，看见那片竹林青青翠翠，在风中轻轻波动，笑着说，「真好看。」
古代没有银行，数万名官员遍布全国，朝廷如何把俸禄发到官员手上？
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这个问题很有意思。
中国从秦朝开始，就建立了幅员辽阔的大一统王朝，而且采用郡县制度，各地官员都由中央任命。雇人干活，就要付工钱，具体到国家机器上就是俸禄。
而在古代没有完整地银行金融系统，更没有微信支付宝转账，那么官员是如何领到自己的工资呢？是全部到都城领取，或者皇帝派人下来发吗？
不是的。事实上古代有一整套完整的俸禄制度，保证了官员工资的正常到位。
具体操作为：
1、首先，工资不一定是钱
在当时货币体系还不完善的时代，完全的货币时代还没有到来，因此存在着相当数量的以物易物的交易，而且，当时的百姓向上交的赋税也不是钱币，更多的是实物，比如粮食、丝绸、布匹等。
所以官员更多时候，领到的俸禄就是实物。
郡县制推行后，皇帝会向各地派出办事机构，作为对地方行政的监督，这些监督机构在旅行监察职责的同时，也充当着办事处的作用。官员在领取俸禄时，就需要到这些办事处领取折实，相当于粮票等凭证。
领取折实后，凭折实到朝廷制定的地方领取粮食等实物。历朝历代发放俸禄的机构都不同，唐代发放的办法，在《唐六典》等书中有记载：京朝官的禄米、布帛等，由司农寺属下的太仓署负责发放，地方官员的禄米、布帛，由各州郡仓曹负责发放。发放时间是半年一给，一年两次。
到了宋朝，官俸的领取凭证称”券历”，内含各种以实物形式发给的补贴，通称”给券”，具体名目有馆券、驿券、仓券等区分，均由持券者到指定地点领取。
明朝就很有意思了，明代官俸折实的花样特别多，总是受禄者吃亏，明朝郑和下西洋后，国库中堆积着大量西洋带回的香料胡椒等物品，一度作为官员的俸禄进行发放。
2、其次，朝廷不一定发钱
这种情况在古代确实不多见，但是也是存在的，比如北魏前期。
我们看电视剧《锦绣未央》中，李尚书工作中犯了错，太武帝拓跋焘龙颜大怒，下旨罚了李尚书一年的俸禄。
其实这是一个明显的史实错误，为什么呢？因为孝文帝改革前，北魏官员是没有俸禄的，冰敬碳敬养廉银什么的统统没有。
那官员吃啥喝啥呢？问得好，当时的北魏还未完全成为封建制度的政权，还保留了大量的游牧民族的残余。北魏朝廷规定，官员的俸禄取决于自己的能力，什么意思，就是放任官员去抢夺和搜刮百姓，这是北魏官员的生财之道！
有幸的是，后来的孝文帝改革后，北魏完成封建化进程，官员也有了固定的薪水。
3、最后，官员不一定需要俸禄
这里指的是朝廷统治的羁縻地区。
历朝历代，羁縻地区占到了王朝统治区域的很大一部分。而这一部分的官员虽然都是朝廷来任命，但是基本都是当地的部落首领。
虽然挂着朝廷官员的头衔，但是他们是真正的独立王国，部落首领就是国王。他们平时除了承认中原王朝的宗主地位，定时向朝廷上贡，朝廷很少直接干预羁縻地区内部事务。
因此，关于官员发钱的事，朝廷大多数也是以赏赐的名义给了部落首领，这和俸禄性质上不一样。
多有疏漏，烦请斧正！
我是“静Yes”，一个爱好历史的妹纸！期待关注！
在漫长的中国古代封建历史上，很多人都会发现关于古代官僚的工资待遇历代都不相同，总的来讲，高级官僚的合法收入——俸禄其实往往就要远远胜过普通的自耕农的全年收入，更不要说高级官僚还有各项补贴乃至灰色收入，至于中下级官僚，他们的俸禄也不低，一般来讲都是普通自耕农的好几倍。
历代王朝俸禄当中有部分就是粮食和一些其他东西，比如唐代的俸禄当中会包含一些绢布丝绸也可以当做俸禄算，在唐代，朝廷制定过许多收税的法规，其中一个基本原则就是，家里该交的税如果实在筹不出来，那么就可以用家里面织的布、绢来充数，这么一来，真正的俸禄也就掺杂了大量所谓“等价”的其他东西了。
但是，这就给许多现代人带来了一些疑惑，那就是这么多的绢布粮食，古代又没有支付宝、银行等业务，而且似乎靠着京城还好，可以发“现金”，但要是在边缘地区，那可怎么办啊，派人押送“快递”业务吗，那也太耗人力物力了吧：一路上人吃马嚼的，得空耗多少国力啊，更何况这样送过去得要猴年马月啊。
实际上，并不存在现在许多人推测的通过“快递业务”进行押送“工资”给边远地区为官的人，这里以宋朝乃至宋朝之前为例。
在宋朝，由于右文抑武政策的持续发力，大宋对于文官极为优待，往往给予惊人的俸禄与福利，而且宋代有鉴于五代军人乱整导致国家四分五裂，因此加强了对地方的管理与整治：派遣文官担任地方长官之后，还特别增设了地方通判进行系列监督，此后对于地方财政进行严厉规定，不允许地方自留大量财物，而是坚决的要求将当地税赋中的大部分全部交给中央朝廷所在的京城国库，那么还有一小部分是作为行政开支留在地方府衙库房之中等待取用，这里的行政开支包含很多方面，其中其实就包含当地官员的俸禄发放。
一旦当地出了事，行政总开支入不敷出了，当地官员往往就暂时没有俸禄可以领了，但是一般情况下不会持续多久，只要国家还能够正常运转，在上一级地方政府的参与命令下，周围的州府也都会给予帮助，一方有难八方支援嘛，就比如说四大名著当中的《水浒传》就写得非常清楚，一旦大宋的哪个州府缺粮了，往往要在上表朝廷之后，得到上级政府的同意后，才去隔壁的州府进行请求支援。
我们再来说一下大明朝和大清朝，在大明朝早期，用一种非常时髦的办法来发工资俸禄——用“纸币”来支付。与宋代类似，大明朝收税的时候也会收大量的粮食和各种各样折价的东西，但是呢，明太祖朱元璋是个不喜欢官员的君主，所以他给官员制订了很苛刻的工资水平，接着又用所谓的“大明宝钞”来支付官员的工资，“大明宝钞”由于缺乏正常的贵金属储备，滥发纸币的下场自然而然导致“大明宝钞”如同废纸，官员们叫苦连天，到了明代中期以后再也看不到纸币的影子了。
在明中期以后，由于白银的大量流入，使得白银普遍为百姓所接受；至于在清，货币因此基本变成了白银，虽然也有铜板发行，但白银的流通已经是大势所趋了，在这种时候，大清朝就开始发放用白银支付官员们的工资了，白银比起粮食和绢布要靠谱许多，方式也与宋朝类似，大部分是从地方库房进行分配后，拿了就能用。
古代描写母亲的诗句很多，你认为哪句最打动人？
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【寸心纵报亦相难】
銜枝鳥携栖，待子盼归期。
岁月原无恙，山河总是痴。
龍奔雲海外，虎嘯水天知。
万里家途叹，何时报春晖？
一一母亲节思母（阆水渔民白溪钓）
白居易写过一首《燕诗示刘叟》，是他写给一位儿女远走高飞的刘姓老汉的寓言诗，诗文较长，以叙述的形式铺展开来，以“燕”喻人，通俗易懂。诗文如下：
梁上有双燕，翩翩雄与雌。
衔泥两椽间，一巢生四儿。
四儿日夜长，索食声孜孜。
青虫不易捕，黄口无饱期。
觜爪虽欲敝，心力不知疲。
须臾十来往，犹恐巢中饥。
辛勤三十日，母瘦雏渐肥。
喃喃教言语，一一刷毛衣。
一旦羽翼成，引上庭树枝。
举翅不回顾，随风四散飞。
雌雄空中鸣，声尽呼不归。
却入空巢里，啁啾终夜悲。
燕燕尔勿悲，尔当返自思。
思尔为雏日，高飞背母时。
当时父母念，今日尔应知。
这首诗的大意为：梁上飞来双燕，筑巢，剩下四只小燕，四只小燕日夜成长，一直索要食物，但青虫并不好捉，双燕“嘴手”并用，为儿捕食，不知疲倦，辛辛苦苦忙活三十余日，小燕逐渐长大，母燕却渐渐消瘦，母燕依然不知疲倦，日日教小燕发音，为其梳理毛发。小燕终于羽翼丰满，长成大燕，长大后的小燕，扑闪着翅膀，飞入高高的树枝，再不回头，任凭双燕如何叫唤，也唤不回儿女，只能回到空空的鸟巢，日夜悲泣。
最后几句，将这首诗进行了一次升华：双燕啊，你切勿悲戚，而应该进行反思，当你们还是乳燕的时候，你们的父母也是这般悉心照料，但你们羽翼丰满之后，也同样远走高飞，现在，你们应当知道你们的父母在当时，是多美的挂念。
这首诗当中，有三句话特别发人深省，可以说，是为人父母的三个阶段
一是“辛勤三十日，母瘦雏渐肥”。为人父母，大半辈子都在为儿担忧为儿愁，担心孩子衣服穿得暖不暖，吃得好不好，如果子女出门在外，还会担心他们是否平安，会不会想家，钱是否够花，会不会误交损友……总之，父母的一生，都在为女儿操劳，哪怕自己精疲力尽，也毫无怨言。
二是“举翅不回顾，随风四散飞”。孩子长大，总要离家，当儿女成家立业，另组家庭，做父母的，哪怕心有牵挂，也只能用微笑告诉孩子，我很好，你不用担心。他们或许会守着电话，只为了那一声来自电话那头的“爸”、“妈”；他们或许每到节假日就会准备一桌好菜，只为了子女能够吃上一口热乎的家常菜，哪怕对方不一定会回来。
三是“当时父母念，今日尔应知”。都说当了父母之后，才会懂得父母心里的苦。很多人在有了自己的孩子之后，才终于开始反思，原来，自己对父母真的不够孝顺，年轻时对父母说过的气话，每每想来，总是后悔万分。这个时候，我们才明白，想要让子女对我们孝顺，我们就必须对自己的父母报以同样的孝。
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古代谋士中的惊世之才为何不自立门户？
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谋士都是为人出谋划策的人，自己不会带兵打仗，再加上自己没有势力，如何去打天下？如果又会打仗，又会谋划作战计划的人，这种人叫做军事家。一般军事家在一个朝代是比较少的，这种人才属于能文能武，是罕见的奇才。
既然是奇才，如果不逢乱世，就没有一番作为，如果逢乱世，那么自己的才华就能运用起来，他的目标就是建功立业，万世留名。那么他就需要辅佐一个顺应时代的君主称霸天下，如果自己当皇帝，可能得到个乱臣贼子，如果辅佐别人，别人说乱臣也只会说带头的那个人，而不是谋士，三国时代人们说曹操是奸雄，有说荀攸，荀彧是乱臣的么？
另外要相流传万世，皇帝是很难做到的，一般都是谋臣流传后世比较多，历史上皇帝那么多，但是被历史记住的少，而臣在每个朝代都会有代表，所以很多人愿意坐臣，而且很多人适合做臣不适合做君。
领袖和谋士完全是两种人才，领袖的作用是把手下各种资源最优整合在一起，让手下各尽其用。
领袖在临大事的时候要会稳定人心
谋士只是出主意，不用负责
古代哪两位女诗人的故事被《三字经》所提及？
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蔡文姬和谢道韫。蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏呤。
许穆夫人、蔡文姬
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