我国古代著名的爱国诗人有哪些 古代最多的爱国诗人
网友提问：
中国古代十大爱国诗人有哪些？
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中国古代爱国诗人有很多，我想颂扬一下下面的这十位：
1、 屈原
楚顷襄王二十一年（前278年）秦武安君白起率军攻破了楚国都郢都，楚顷襄王被迫迁都。屈原虽日夜思念郢都，却因被放逐而不能回朝效力祖国而十分痛苦和悲伤，从行至长江边，作《怀沙》一赋。怀抱一石，投入汨罗江而死。后世端午节吃粽子即是为纪念屈原。
2、杜甫
唐代时期，肃宗李亨登位。这时，杜甫将家搬到鄜州（今陕西富县）羌村避难，他听说了肃宗即位，立即在八月只身北上去投奔，途中不幸为叛军俘虏，押至长安，同被俘的王维被严加看管，但因官小，未予囚禁。杜甫目睹国家的残破以及叛军的残暴，感时伤事，写下了《春望》、《哀江头》、《哀王孙》等不朽诗篇。历史已经久远，我们无法知道杜甫有多爱国，但一句“国破山河在，城春草木深”这种无奈的叹息感染到了我。
3、李煜
我一直觉得李煜的诗词很美，这位南唐后主，被宋室抓捕后，被封为违命侯(听名字就知道在羞辱他)，公元978年8月13日，李煜在其42岁生日那天与后妃们聚会，李煜卒，年四十二。有说法是李煜因写“故国不堪回首月明中”、“恰似一江春水向东流”之词，宋太宗再也不能容忍，用牵机毒杀之。无论是否真实，“古国不堪回首月明中”这句优美的诗词，也抒发了李煜对南唐的怀念之情，可以看的出李煜即使没有治国之才，但有爱国之心。
4、韩愈韩愈是唐朝著名诗人，苏轼曾称赞他
文起八代之衰，道济天下之溺，忠犯人主之怒，勇夺三军之帅
元和十四年（819年）正月，唐宪宗将释迦牟尼佛佛骨迎入了宫中供养三日，举国若狂，甚有百姓烧指灼背而供养者。因谏阻天子迎佛骨，耗费银钱，作《谏迎佛骨表》说明“唯梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不牲宰，昼日一食，止于菜果，其后竟为侯景所兵逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足信，亦可知矣。”最终被贬到潮州，途中作出“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千；愿为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前；知汝此来应有意，好收吾骨瘴江边。”其中一句“愿为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！”虽然有些愚忠的意思，但是却也是表达了深深的忠君爱国之心
5、岳飞
世人大多数都认为岳飞只是武将，其实岳飞文学才华也是将帅中少有，岳飞的爱国自然不用多说，他的著作编成的《岳忠武王文集》可能很少有人听说，但是另一个名字一定都知道《武穆遗文》
6、陆游
陆游（1125年11月13日－1210年1月26日），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋诗人、词人。陆游一生力主北伐，虽然屡受主和派排挤打击，但是他的爱国情操至死不渝，作为一位爱国诗人，满腔救国热忱，“飞霜掠面寒压指，一寸丹心唯报国”可说是他这一时期生活和心情的写照。虽然陆游满怀报国赤诚，但因朝廷无意进取，他复国的壮志一直无法得到伸展的机会。
7、文天祥
文天祥，著名诗人，是南宋末期官员、抗元人物。宋亡后，被俘到大都（今北京），忽必烈对他提出做官或处死的条件，希望文天祥考虑，文天祥却提出希望隐居深山的条件。最终，文天祥选择处死。
8、王安石
王安石文思敏捷，被后世称为唐宋八大家之一。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。虽然历史上对王安石变法的评价各不相同，有奸有忠，但是王安石的初衷“改革科举制度，不再注重诗词歌赋；改革官制，加强尚书省实权，裁冗官；改军制，进行火器开发，推行保甲制度，注重练兵。”这在我们现在看无疑就是强国之路，只可惜早了1000年。（下图王安石著《周官新意》序）
9、杨万里
杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋，谥号文节，官至宝谟阁学士。一生力主抗金，绍兴二十四年（1154年）进士及第。曾任太常博士、广东提点刑狱、尚书左司郎中兼太子侍读、秘书监等职务，官至宝谟阁学士。主张抗击金人，收复失地，以正直敢言，一生奉行“正心诚意”，嗜茶如命。后因奸相韩侂胄专权辞官居家，隐居十五年不出，史良叔任庐陵郡守，特来拜访杨氏，见其居家老旧，叹称“盖知谋国而不知营家。”开禧二年（1206年），五月八日忧愤而死。临终前写下“吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤”的遗言。
10、辛弃疾
辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），字幼安，号稼轩居士，山东东路济南府历城县（今山东省济南市历城区）人。生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职，因归正人的身份，辛弃疾也始终未能得到南宋朝廷的重用以及实现他北伐的夙愿。辛弃疾的豪放诗词里，有诸多抒发壮志未酬的悲愤词，表达满腔报国热情被冷落和闲置的悲愤，如：“楼观才成人已去，旌旗未卷头先白。”；想要驰骋疆场，但是“短檠灯，长剑铗，欲生苔。雕弓挂壁无用，照影落清杯。”《菩萨蛮》“郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山。”则表达了恢复旧山河的强烈愿望。
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文天祥，宋末大臣、文学家、民族英雄，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。 文天祥在宋理宗宝佑四年（1256）考取进士第一名，文天祥在仕途上，跌宕起伏，多次遭台官议论罢职，官至右丞相，封信国公。后来被派往元军的军营中谈判，被元朝丞相伯颜关押扣留。后来被江湖义士救出，由南通南归。此后仍然拥戴南宋益王赵昰为皇帝，与张世杰，陆文秀等人坚决抗元。景炎二年（1277年），再攻江西， 最终由于敌强我弱，兵败被汉军都元帅张弘范俘虏。
崖山战役后，南宋宣告彻底灭亡。张弘范将其押赴厓山，令招降张世杰，文天祥拒之。文天祥含泪悲愤地说：“国亡而臣不能救，这已经是最大的罪过了，如何还敢怀有二心！”。张弘范没法，只得把文天祥押解回大都，在狱中坚持斗争三年多。元世祖忽必烈对文天祥非常重视，因为文天祥是那个时代的楷模，他代表的是汉族同胞的反抗意志。同时以他的威望和影响力，只要文天祥可以投降，南宋遗民就会放弃抵抗。
元至元十九年十二月初九（1283年1月9日），文天祥从容赴死，被押解到柴市口斩首。在上万百姓的送别下，行刑时，他问监斩官：“哪边是南方？”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，慷慨就义，终年47岁。
死后，在他的衣袋里发现了一封绝笔书：
孔曰成仁，孟曰取义。
惟其义尽，所以仁至。
读圣贤书，所学何事？
而今而后，庶几无愧！
文天祥是民族英雄，他的爱国精神，代代相传，已经成为中华民族共同的精神财富。蒋介石评价说：他代表整个中华民族之精神与人格，并为整个民族万古不磨的光荣。这就是道义。
2、陆游，坚持抗金，讨伐投降派。陆游坦率直言“和亲自古非长策” [87] ，“生逢和亲最可伤，岁辇金絮输胡羌”，并揭露“诸公尚守和亲策，志士虚捐少壮年”。 [88] 其乐府诗《关山月》高度概括了上层统治者和守边士兵、沦陷区人民在主战和主和立场上的矛盾，集中揭露了南宋统治集团的妥协求和政策造成的严重恶果。陆游的这类诗歌，以其鲜明的战斗性、针对性，鼓舞了人们的抗金的斗志。抒发慷慨激昂的报国热情和壮志未酬的悲愤
3、
在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。他的诗
清代三十六诗仙图卷之杜甫
清代三十六诗仙图卷之杜甫
词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。
4、岳飞《满江红·怒发冲冠》，一般认为是宋代抗金将领岳飞的词作。此词上片抒写作者对中原重陷敌手的悲愤，对局势前功尽弃的痛惜，表达了自己继续努力争取壮年立功的心愿；下片抒写作者对民族敌人的深仇大恨，对祖国统一的殷切愿望，对国家朝廷的赤胆忠诚。全词情调激昂，慷慨壮烈，显示出一种浩然正气和英雄气质
5、
屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。 [1] 楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉国。屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人
6、艾青
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……
7、陶渊明对社会人事的虚伪黑暗有极清醒的认识，因而他的隐逸不是消极的逃避现实，而是具有深刻的批判社会现实的积极意义。当他在漫长的隐居生活中陷入饥寒交迫的困境时，尽管也彷徨过，动摇过，但最终还是没有向现实屈服，宁固穷终生也要坚守清节。据说郡官派督邮来见他，县吏就叫他穿好衣冠迎接。他叹息说：“我岂能为五斗米，向乡里小儿折腰！”从此，不为五斗米折腰传为佳谈。
8、范仲淹
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
9、龚自珍
九州生气恃风雷，
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，
不拘一格降人才。
他具有强烈的爱国主义思想，主张改革内政，抵抗外国侵略。《已亥杂诗》中的批判、呼唤、期望、集中反映了诗人高度关怀民族、国家命运的爱国激情。
10、王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。
城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。
王昌龄在诗中对盛世景象竭尽全力、忠贞不已地加以歌颂。对盛世的信仰，正是王昌龄一生最坚实的信心、力量、希望和理想的源泉，以至日后长期身处谗枉和沦弃之境，也难以改变。火热的年代，像王昌龄这样有抱负的时代青年，只是把学道当成了一种好奇而已。不久他便到长安谋求发展，没见什么成效，于是他西出长安，投笔从戎，从此踏上西出长安，踏上出塞之
