宋朝的八贤王叫什么宋代的“八贤王”，到底指的是谁呢？

2023-03-12 22:41:00

网友提问：

宋代的“八贤王”，到底指的是谁呢？

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宋仁宗年间的“八贤王”，在影视剧的传播下影响广泛，这是一个文学创作的人物，任何史书典籍里都没有记载仁宗时期的八贤王，但要说历史原型，还是值得分析一下。

原型一：宋太祖第四子赵德芳

在杨家将的评书、戏剧中，直接挑明了“八贤王”就是赵德芳。这个赵德芳确有其人，他是赵匡胤第四子。而且据说在“斧声烛影”之前，太祖所召见之人其实就是赵德芳，赵光义使了手段，将其阻拦下来。这个确实有可能，因为宋皇后无子，赵德芳寄养于宋皇后膝下，这是有立储意向的。但除了这个历史疑点之外，赵德芳并没有什么事迹值得流传于世的，而且23岁时就早早去世，说他是八贤王原型不甚妥当。

原型二：宋太祖第二子赵德昭

明代有一部小说叫《北宋志传》，其中的“八贤王”名为赵德昭。这个赵德昭也确有其人，他是赵匡胤的第二子，但因赵匡胤长子夭折，说他是嫡长也不为过。但这个嫡长子却在太祖时期一直未封王，反倒是赵光义继位后，封他为京兆尹，武功郡王，位列宰相之上。

后来，赵光义攻打辽国时战败，混乱之中消失在战场上。大臣们以为他被杀了，于是商量拥立赵德昭为帝。但正说着，赵光义完好无损的寻了回来，此事也就作罢。回国后，那些立下战功的大臣迟迟未得封赏，赵德昭就出面为这些人请赏，尤其是在战场上拥立他的。赵光义则回了“等你做了皇帝再赏也不迟啊”。这话将赵德昭吓得不轻，回到家中便自刎而死了。从这个事件能够看出，赵德昭其实跟“八贤王”的胸怀气魄差太远了，作为原型亦不妥当。

原型三：宋太宗长子赵元佐

在另一部明代小说《杨家府演义》中，“八贤王”则名叫赵德崇，这是赵光义长子赵元佐的原名。他是赵光义想要培养的接班人，但当赵光义之弟赵廷美被勾陷谋反后，赵光义便将赵廷美罢官，并贬至房州。此时赵元佐就为叔父求情辩解，但并未改变赵光义的决定，就因这件事，赵元佐受到精神刺激，从此成了疯子，没事就点火烧房子玩，这才未后来的宋真宗提供了继承大统的机会。奇怪的是，赵元佐在赵光义去世后，精神好转，而且活得60多岁，算是闲散王爷里较为长寿的。显然一个疯子不可能是八贤王的人物原型。

原型四：宋太宗第八子赵元俨

在《三侠五义》中，“八贤王”的身份是宋真宗第八子，但名字叫“赵德芳”。这虽然有些张冠李戴，但不妨看看真实的太宗第八子赵元俨！这个赵元俨深得赵光义喜欢，《宋史》说他“广颡丰颐，严毅不可犯”，而且特别孝顺，但显有政治作为。宋真宗去世后，刘娥听政，赵元俨装病，闭门写字，直到仁宗亲政后，他才时不时的关心国事，但也从未干政。综合来看，从德行上能够与“八贤王”相匹配的，也就赵元俨最合适了，且排行老八，但经历上的差距又出入太大。

综上来看，文学作品里的“八贤王”应该不是以某一特定历史人物为原型，而是综合北宋政治之后的内心期许。这种期许中，含有对“斧声烛影”的疑问，因此以太祖、太宗两脉子孙大做文章，寄希望于政权回归太祖一脉，或者是受到重用。这符合明朝靖难后的社会背景，也符合塞王内迁的现实情况。而重塑王爷形象，也是对北宋王爷毫无作为的一种讽刺，寄希望于当时的王爷门不只安于享受荣华富贵，而是参与国政，监督腐败，为民请命。

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指的是赵匡胤的长子赵德昭，赵德昭是赵匡胤长子，而且一直由宋皇后抚养成人，也就是人们说的嫡长子，继承皇位第一人选，但斧光烛影，赵光义莫名其妙坐了皇位。人们虽不敢怒不敢言，但心里一直敬佩的是赵德昭。赵德昭也一直礼贤下士，经常为下面人鸣不平，

赵光义率领宋军攻打北汉时，受了箭伤，心情烦燥，沒有给有功将士封赏，再加上赵光义受伤后立即逃回京城，兵士们不知他死活，只知他战场失踪，就立了威信高，人缘好的赵德昭为皇帝。但当听说赵光义还活着，就立即自动取消了。惯为人抱打不平的德昭去找赵光义为兵将们讨封，赵光义生气的说，等你当了皇帝亲自给他们奖励吧，赵德昭委屈，回家就自杀身亡了。

综上所述，赵德昭威信高，出身高贵，惯为人抱打不平，这些都附合八贤王性格和身份。

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为人们津津乐道的“八贤王”本是北宋太祖赵匡胤之子、宋太宗赵光义之侄赵德芳被封为岐王，历史上称他为八贤王。

赵德芳（959年－981年），宋太祖赵匡胤第四子，封秦康惠王。《宋史》说太祖驾崩时，宋皇后（952年－995年）急令内侍王继恩召太子秦王德芳入宫，王继恩却拿着遗诏去找晋王赵光义。后来赵光义继位，即宋太宗。因为宋太宗以弟之身分即位，世人普遍流传著“烛影斧声”疑案，认为宋太宗是谋杀太祖而篡位。太宗继位后赵德芳被封为兴元尹。979年（太平兴国四年），赵德芳之兄赵德昭被宋太宗逼迫自杀。981年（太平兴国六年）赵德芳病死，年二十三。因为赵德芳兄弟在短时间内连续死亡，许多人怀疑德芳死因不单纯，定与宋太宗有关。赵德芳死后，谥康惠，赠中书令、岐王。后加封太师，改封楚王。其六世孙为宋孝宗，七世孙为宋光宗，八世孙为宋宁宗。秦康惠王德芳，开宝九年出阁，授贵州防御使。太平兴国元年，授兴元尹、山南西道节度使、同平章事。三年冬，加检校太尉。六年三月，寝疾薨，年二十三。车驾临哭，废朝五日。赠中书令、岐王及谥。后加赠太师，改楚王。子三人：惟叙、惟宪、惟能。庆历四年，诏封十王之后，以惟叙子从照封安国公，终左金吾卫大将军、归州团练使。赠同州观察使、齐国公。从照卒，以惟能子从古封安国公，终延州观察使，赠保静军节度使、同中书门下平章事、楚国公，谥惠恪。从古卒，惟宪子从式袭封舒国公。赵德芳被后世虚构为八贤王，常出现在有关杨家将的演义或戏剧中。其正气凛然，仗义执言，诙谐、机智，周旋于皇帝、奸臣、杨家将之间往往在最关键的时刻助杨家将一臂之力，是当时朝中一位举足轻重的人物。演义小说中称赵德芳为宋太祖赵匡胤次子。因不满宋太宗继位，赵德芳与其兄上朝抗议，后其兄撞死金殿。太宗后封赵德芳为八贤王，赐金锏一柄，如不法之属得专诛戮。有人认为，八贤王应是宋太祖的皇位继承人赵德昭（德芳之兄）。他聪明英武，喜愠不形于色，深得太祖信任，曾“赐金简一柄，如不法之属得专诛戮”。太祖传位给皇弟太宗，德昭失去了当天子的机会，太宗虽然封他为武功郡王，朝会时位列宰相之上，但内心对这位颇有韬略的侄子存有戒心。尤其是太平兴国四年（979 ）出征幽州时，一天夜间，一件偶发的事情使军营中惊扰不安，军士到处寻找太宗却不知其踪影，有人提出立德昭为帝。太宗得知，更为不满。回朝后，当德昭提醒他论功行赏时，他以充满怀疑、忌恨的口吻说：“待汝自为之，赏未晚也！”德昭闻言，退而自刎，因为他深知在猜忌心极重的太宗手下，决不会得到善终。人们对这位失去皇位又死于非命的皇子十分同情，就让他化为公正无私、一忠二孝、有上殿不参、下殿不辞，上打昏君、下打谗臣特权的八贤王，帮助杨家将对付那些危害朝政的权臣。但是，德昭从未被封为八贤王，怎么会平白无故地与八贤王沾边？有人认为，八贤王之称得之于太宗第八子元俨。此人“广颡丰颐，严毅不可犯，天下崇惮之，名闻外夷”，时入呼之日“八大王”。虽然，这八大王的作为与八贤王的故事相距甚远，但他的事迹影响、丰富了八贤王的传说，还是有可能的。总之，“八贤王”在历史上找不到一个完全与之对应、吻合的人物。他是由宋初宗室的一些轶闻，加上人民群众的感情倾向，经过剧作家的艺术加工，融合而成的人物。在民间传说中，他的出现，不仅增加了戏剧性的冲突，还满足了人们崇敬忠臣、惩处权奸的心理要求。正因为这样，这位虚构的戏剧性人物“八贤王”赵德芳，才会如此栩栩如生地活在人们的印象中。

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《龙图公案》及《杨家将演义》均有八贤王实名——赵德芳。据《宋史·宗室传》所载，赵德芳为太祖第四子，但他死的很早，以太平兴国六年 (981) 薨，年二十三。赵德芳其实所载不多，没有什么亮眼的表现，所以所谓八贤王，则另有其人，就是太宗之子周恭肃王赵元俨。

《宋史》本传称元俨早出宫，期以二十始就封，故宫中称为二十八太保。在众兄弟中，赵元俨排行第八，正应八贤王之名。他历经四朝，位望崇隆，位极人臣，薨于庆历四年正月，赠燕王号，传又称元俨 “ 广顺丰颐，严毅不可犯，天下崇惮之，名闻四夷。”

有记载燕王的威望在北方声名卓著，可止小儿夜啼，谓之日 :八大王来也 ! ” 儿啼即止 ; 每当马牛不渡河的时候，人曰: “八大王在河里。” 其畏之如此。赵元俨拜太师，屡典雄藩，虽止于虚衔，却能使敌国闻而震慑，也是说明了他“八贤王”之名的影响力了。

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【我是浮生若浅，很高兴和您一起探讨！】

宋代的“八贤王”在一些影视文学作品常出现，那么他的历史原型究竟是谁呢？

目前关于“八贤王”历史形象的猜测，主要有这几种：宋太祖四子赵德芳、宋太祖次子赵德昭、宋太宗八子赵元俨。

赵德芳：历史上的赵德芳是宋太祖赵匡胤的第四子，在叔父赵光义即位后，授任赵德芳为兴元尹、同平章事、检校太尉等。但在公元981年，年仅22岁的赵德芳英年早逝。

赵德昭：他是宋太祖的嫡次子，因为兄长赵德秀早夭，算起来他是赵匡胤的嫡长子。他原是皇位最有可能的人选，但自始至终没有得到册立。公元979年，因受到叔父宋太宗的训斥，自刎而死。

赵元俨：宋太宗第八子，特别受宋太宗的喜爱，人称“二十八太保”、“八大王”，历经宋太宗、宋真宗、宋仁宗三朝。

从其出现的文学、戏曲作品的时间段来看，“八贤王”与包拯、杨家将（杨延昭、杨宗保）等人产生交集，其中包拯是天圣（宋仁宗）年间进士，杨延昭则是历经宋太宗、宋真宗两朝，因此我个人倾向于“八贤王”指的是宋太宗第八子赵元俨。赵元俨本人称不上多么贤明，可出于剧情需要，将这个人设进行了艺术美化。