苏麻喇姑扮演者是谁 康熙王朝苏麻喇姑扮演者
身为侍女的苏麻喇姑地位为何高过皇亲国戚？
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苏麻喇姑，是清朝孝庄文皇后的侍女，她经历了努尔哈赤、皇太极、顺治皇帝和康熙皇帝时期，她因此也是这段时间内重大事件的见证人。虽然她是侍女的身份，却被当时的大清皇室看作是家人。
苏麻喇姑是孝庄文皇后的侍女，她很聪明，对孝庄又很忠心，所以深得孝庄的信任。皇太极去世后，孝庄之子福临（顺治皇帝）虽然继位，但朝政大权却在多尔衮手中。那时顺治皇帝因为年幼，是需要他母亲孝庄的帮助，但那时他们母子却不能经常见面。
在这断时间里，苏麻喇姑就是一个重要的人物，她便成为了孝庄和顺治皇帝之间的联络人。
后来玄烨（康熙皇帝）出生后，孝庄就让苏麻喇姑照顾玄烨，让苏麻喇姑为玄烨“手教国书”，苏麻喇姑可谓是康熙皇帝的一个较早的老师。
苏麻喇姑虽然是孝庄的侍女，但是苏麻喇姑和当时的皇室有着很深厚的关系，深受康熙皇帝的礼遇。在康熙皇帝时期，当孝庄太后去世后，苏麻喇姑那时已经是七十多岁的人了，因为孝庄的去世，她精神上也受到了很大的打击，她那时是很悲伤、孤独的。
康熙皇帝为了让苏麻喇姑能得以开心、健康，所以就把皇十二子胤裪给苏麻喇姑抚养。在当时清朝宫廷惯例，只有嫔以上的身份才有资格抚养皇子，而苏麻喇姑却能抚养皇十二子，可见当时康熙皇帝对苏麻喇姑的敬重。
苏麻喇姑在她九十多岁时去世，康熙皇帝为她举办了隆重的葬礼，出殡那天，除了皇五子、皇十子、皇十四子有事外，其余成年的皇子都参加了苏麻喇姑的出殡。
之后皇十二子胤裪又提出百日内供饭，三七诵经，康熙皇帝也答应了胤裪的请求。之后皇十二子就给苏麻喇姑守灵、供饭、诵经，而其他的皇子则轮流陪着胤裪。在当时大清规制，以苏麻喇姑这样的身份，是没有皇子供饭、诵经的先例。可见苏麻喇姑在清宫皇室中的地位。
那身为侍女的苏麻喇姑的地位在当时为何如此高呢？
苏麻喇姑虽然是侍女，但是她经历了努尔哈赤、皇太极、顺治、康熙四朝，她也因此和清廷皇室有了很深的渊源，她为康熙皇帝“手教国书”，对孝庄太后忠诚。苏麻喇姑对康熙皇帝也起到了很大的影响。
同时皇十二子胤裪在苏麻喇姑的抚养、培养、教导下，这对胤裪以后能得以高寿、尊贵，起到很大的作为。
因为在康熙晚年发生众子夺嫡的时候，胤裪很少参与其中，因此在雍正后来登基后，胤裪不仅没有遭到打压，而且还受到封赏，并且在乾隆时期，胤裪也被颇为重用。
苏麻喇姑是清朝一个特殊的人物，她虽然是侍女的身份，却和当时的大清皇室犹如一家人。
苏麻喇姑，可谓是大清后宫的第一宫女，不仅是清朝唯一按照妃嫔礼仪下葬的宫女，而且还与孝庄文皇后葬在一起。
康熙四十四年九月七日（1705年），苏麻喇姑逝世，康熙予以嫔妃之礼安葬，这也使得苏麻喇姑成为大清朝历史上唯一一位按照妃嫔礼仪下葬的后宫宫女。
众所周知，孝庄文皇后去世后，康熙将自己祖母的灵柩一直停放在遵化昌瑞山下的暂安奉殿内37年没有下葬，而苏麻喇姑的灵柩死后也停放至此。直到雍正三年（1725年），孝庄文皇后正式入葬昭西陵地宫后，雍正在昭西陵东墙外为苏麻喇姑另建一座陵寝，用以安葬苏麻喇姑。
苏麻喇姑既不是皇室成员，也不是皇帝的妃嫔，尽管因为身份的限制不能与她侍奉了一生的主人——孝庄文皇后合葬，但是作为一介宫女，不仅能够以妃嫔之礼治丧，并且还能葬入皇家陵园，也是一种的莫大的荣誉，足可见清朝康雍两位皇帝对于苏麻喇姑的敬重与爱戴。
苏麻喇姑是孝庄文皇后的侍女，自幼陪伴孝庄文皇后，侍奉其一生。苏麻喇姑，初名苏茉儿，出身于科尔沁蒙古一个普通牧民家庭，后科尔沁贝勒府中，让成为贝勒寨桑的二女儿布木布泰，也就是后来的孝庄文皇后博尔济吉特氏的贴身侍女，苏麻喇姑和孝庄文皇后也开始了长达一生的主仆之谊。
后金天命十年（1625年），孝庄文皇后在其兄长吴克善的护送下，远嫁努尔哈赤的第八子皇太极，苏麻喇姑作为孝庄文皇后的贴身侍女，随同来到盛京。第二年，努尔哈赤去世，皇太极继位后金大汗，并在崇德元年（1636年）在盛京称帝，国号大清。崇德八年（1643年），皇太极驾崩，此时的孝庄文皇太后年仅三十一岁。
此时开始，苏麻喇姑陪伴着孝庄文皇后渡过了多尔衮专政的时期，并且在顺治去世后，帮助康熙继位，随后又一直照料并且陪伴着孝庄文皇后直至其去世，可以说，在皇太极去世后，与孝庄文皇后关系最为紧密，同时也最得孝庄文皇后信任的人非苏麻喇姑莫属。
苏麻喇姑的身份不仅仅是孝庄文皇后的侍女，同时也是顺治、康熙两代帝王的老师，还是康熙皇十二子胤祹的养母。
在初入盛京，陪同孝庄文皇后学习满汉文化的过程中，苏麻喇姑精确地掌握了满语，写得一手漂亮的满文，这也使得苏麻喇姑有着很高的文化水平。
在多尔衮专政时期，有意将顺治皇帝与孝庄文皇后隔绝，以便控制顺治，但是孝庄文皇后与顺治皇帝之间，通过苏麻喇姑进行联络，并且其对于顺治皇帝的教育和教导也是通过苏麻喇姑实现，使得苏麻喇姑成为了顺治皇帝实际上的老师。
在康熙皇帝继位之前，年幼的康熙因为出痘被隔离在宫外，这期间便是也苏麻喇姑负责照顾康熙起居，同时负责教育培养康熙，“赖其训迪，手教国书”。后来顺治皇帝去世后，年仅8岁的康熙皇帝继位，并在很小的时候就具备极为良好的文化修养，可以说苏麻喇姑是功不可没。
在这之后，身为一介宫女的苏麻喇姑也成为了康熙皇子的养母，在康熙的安排下，定妃万琉哈氏所生的皇十二子胤祹交由苏麻喇姑抚养。要知道按当时清宫惯例，只有嫔以上内庭主位才有资格抚养皇子，康熙的皇四子胤禛，也就是后来的雍正皇帝，出生的时候因为生母德妃乌雅氏身份太低，不具备抚养皇子的资格，所以才将胤禛交由孝懿仁皇后佟佳氏抚养。所以，让苏麻喇姑抚养皇子，足可见康熙对苏麻喇姑的信任和重视。
由此可见，苏麻喇姑不仅仅是孝庄文皇后的贴身侍女，更是对顺治、康熙两位帝王影响巨大的老师，康熙甚至唤其为“额娘”，因而苏麻喇姑在宫中获得了极高的地位，为清朝历代帝王所敬仰和推崇。
《康熙王朝》苏麻喇姑和《孝庄秘史》中的苏沫儿，历史上是不是一个人？
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孝庄秘史中的苏茉儿，是孝庄的丫鬟，二人都来自科尔沁；而在康熙王朝中，苏麻喇姑与康熙是名义上的姐弟，是奉孝庄所命，陪伴幼年康熙、照应康熙的。
按年纪和所处身份及关系推论，苏茉儿和苏麻喇姑，疑是同一人，只是在不同的时间段，在不同的剧情里、得到了不同的形象塑造吧。
谢谢邀请！
《康熙王朝》中的苏麻喇姑和《孝庄秘史》中苏茉儿，在那个特定的历史时期来说应该是指同一个人。
苏麻喇姑一生的成就是很多同一档次的宫女都不能望其项背的，她不但精通“满、汉、蒙”三族语言，曾经出任康熙的三族语言老师，而且凭着她的聪明才智还设计了满清入关以后的第一代龙袍。
在她晚年的时侯，康熙担心她寂寞孤独，还特地让她收养了皇子硕履亲王胤陶作为儿子。一个宫女身份的女人能够收养皇子，这在历史上是不多见。康熙尊称她为“额涅”，就是额娘的意思。
苏麻喇姑出生在蒙古大草原的一个贫穷的牧民家庭之中。这一点她的名字“苏麻喇姑”的意思就可以证明，因为“苏麻喇姑”的蒙古语意思是“半大口袋”之意，这样的名字是不可能出自书香门第的。
苏茉儿出生于1612年，因为长得婀娜多姿、生性聪明伶俐，在1625年的时侯被孝庄太后（布木布泰、大玉儿）的父亲贝勒塞桑慧眼看中并重金买回，安排给大玉儿作为侍女。
后来大玉儿嫁给了努尔哈赤的第八子皇太极，从此苏麻喇姑作为大玉儿的陪嫁丫头跟着大玉儿住进了后金金碧辉煌的都城盛京，并凭着她聪明的头脑和勤奋好学的座佑铭，成就了令人惊叹的人生。
人民网曾经这样评价她：
“苏麻喇姑是清朝后宫最善良的女人，她卑微的出生丝毫不能掩盖她的高尚品质。”
《清史稿》中说道：
“苏麻喇姑孝庄文皇后之侍女也，国初衣冠饰样皆其手制。”
那么为什么《康熙王朝》中的苏麻喇姑和《孝庄秘史》中的苏茉儿，本来是同一个人然而人生境遇的安排却截然不同呢？
这个，本人认为《孝庄秘史》中的苏茉儿人生安排比较符合史实，然而《康熙王朝》中把安排苏麻喇姑和康熙产生爱情，这个我认为是不可能的。
首先俩人的辈分相差甚远，苏麻喇姑是康熙的奶奶孝庄太皇太后的侍女，曾经历经“天命、天聪、崇德、顺治”四朝，亲眼见证了清朝四代皇帝的荣辱更迭，以及驾鹤西去，康熙怎么可能和一个奶奶一辈的女人产生爱情呢？
其次俩人的年龄相差甚远，康熙出生于1654年；苏麻喇姑出生于1612，比孝庄太皇太后还大了一岁，和康熙整整相差42岁。这样悬殊的年龄可能产生爱情吗？
还有康熙是把苏麻喇姑当成母亲来看待的，一个人怎么可能和母亲产生爱情呢？
康熙八岁失去父亲，九岁失去母亲，当上皇帝后却要事事遵从鳌拜的压制。按照清宫常规又不能和孝庄太后常常见面，一个月都只能会见他祖母一次，很多时候都是苏麻喇姑充当了孝庄的角色。
顺治十二年（1655年）的时侯，清宫之中“天花”病毒肆虐。顺治皇帝安排所有未出过天花的皇子一律出宫暂避，当时康熙就在紫禁城外西华门福佑寺中长了“天花痘”，那是苏麻喇姑每日骑马往返于福佑寺与慈宁宫之间，悉心照顾着幼小的康熙并成功地抢回了一条命。
也正是这段时间，孝庄太后生怕康熙的功课拉下了，于是就叫苏麻喇姑悉心教导，由此造就了此千古一帝的文学基础。康熙后来回忆评价说：“赖其训迪，手教国书”。
康熙晚年回忆说：
“世祖章皇帝（顺治）因联幼年时未经出痘，令保母护视于紫禁城之外。父母膝下未得一日承欢。”
总之，《孝庄秘史》中的苏茉儿的安排比较符合史实，《康熙王朝》中的苏麻喇姑的安排并不符合史实。虽然是同一个人都有着完全不同的模式。这也许就是百花齐放、百家争鸣的意思吧。
为什么在苏麻喇姑死的时候，她会说“从没爱过伍次友，一辈子只爱过康熙一人”？
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苏麻喇姑在《康熙王朝》以及大清历史上都是一位奇女子。剧中的她与康熙青梅竹马，长大后是一对红颜知已。然而，苏麻喇姑却宁愿青灯黄卷，也不愿意嫁给康熙。为何苏麻临终前又说只爱过康熙？
苏麻喇姑的经历，让她无心争宠后宫
在清代，再浓的情感也难以跨越身份的沟渠。苏麻喇姑的出生就决定了她不敢奢望自己能与康熙产生爱情。她从宫廷伊始，承担的角色就是康熙的姐姐。康熙得了天花，他去找芨芨草；康熙不愉快，她在一旁排忧解难；康熙娶赫舍里，她比谁都高兴。
苏麻喇姑来自民间，全村就她一人活了下来，刚进宫时还差点被埋了。这段曲折的经历，会让她天生的缺乏安全感。对于皇权，苏麻心存敬畏，小心翼翼，保持着适当的距离感。
孝庄在苏麻喇姑还是个小丫头的时候就已经提醒她，不要对皇上有非分之想。苏麻对孝庄的话铭记于心，时间久了就会形成惯性，如同套在心里的紧箍咒。
与伍次友情投意合却又有缘无分
知道伍次友的出现，苏麻喇姑被他高风亮节的风度所吸引，才有几分朦胧的情愫。
伍次友与苏麻一样，来自民间，同时又才气纵横。两人之间年龄相仿、经历相似，一来二去之间产生了更多的共同语言。
可是此时，康熙又打起了苏麻的主意，想纳她为妃子。苏麻陷入了两难，如果跟伍次友走，康熙不会放过，自己又知道那么多的宫廷秘闻，结果肯定不会好；如果当了康熙的妃子，苏麻会觉得对不起伍次友，何况皇宫的妃子那么多，康熙爱得过来吗？
苏麻只能想出一个折中的方案，自己带发修行，既全了自己、康熙、伍次友之间的关系，也是一种对宫廷的逃避。带发修行，也暗示着苏麻尘缘未了，还对红尘有所牵挂。
当李光地告诉苏麻，伍次友早在八年前已经去世的时候，苏麻吞声忍泪，还质问为什么没早点告让她知道。她为什么流泪？因为她心里还牵挂着伍次友，心疼伍次友被人监视，对康熙故意隐瞒消息的不满。
与康熙感情的复杂性
苏麻皈依佛门后，康熙对她也更加敬爱，两人成了一对知心朋友，不似夫妻胜似夫妻，就连一向温婉的容妃也会吃醋。
苏麻喇姑临终前，写给康熙的信里有一句：
“皇上，丫头这辈子只深深地爱过一个人，他就是弟弟玄烨，就是皇上。”
苏麻喇姑到最后一刻，也是把自己当成康熙的丫鬟。她对康熙的爱，是一种姐姐对弟弟的关爱，是奴婢对主子的敬重，是平民对皇权的敬畏。
女人的情感，比男人细腻，在表达上也会比较含蓄，有时候宁愿深藏也不愿表露。苏麻的话，在心里埋藏了数十年，如果过早地说出来，是对康熙的一种伤害，这不是她的初衷。（本文由秋媚创作）
了却孝庄的心愿
苏麻自知天命不久，向孝庄辞行。当孝庄提到“当年把她许配给康熙”的时候，苏麻的心里充满了委屈，却又不敢违背孝庄的意愿，只能用眼泪诀别。
她明白再不说就没有机会了，可是她又将写给康熙的信烧了。
当时康熙领兵在外，粮草大营又被焚毁，战况岌岌可危。苏麻喇姑知道，信只会扰乱康熙的心神。信是有形的字，情时候无形的念，，以康熙与她多年相处的感情，彼此之间早已心意相通，苏麻不需要文字表达，康熙也能领会到。
苏麻喇姑始终恪守本分，做好了宫女的本职工作，也尽到了对康熙的姐弟情。她过着朴素的生活，避免了后宫与朝堂的争斗，让自己与康熙的关系有了一个良好的结局。
第一，剧情的需要
第二，迎合观众八卦的心理
当然，需要指出的是，在历史上，康熙和苏麻喇姑的爱恨情仇，几乎不可能出现。
第一，终年不浴，唯有除夕之日才会用少量的水洗一洗身体，随后将这些脏水喝掉。
第二，不管多么严重的病，都绝对不吃药。
清朝的苏麻喇姑到底嫁给了谁？
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即使不是康熙奶奶辈的，肯定也是妈妈辈的。古人结婚生育年龄低，加上只是孝庄的侍女，年龄也会少一些。满人入关后，至少到康熙时代，生活上已完全汉化，她一年都只洗一次澡，保持草原习性，说实话，即使她想嫁，基本上也就没人敢娶。电视中将其设置为跟康熙年龄相差无几，又跟康熙互有感情，这点就基本上可以认为，她们是两个人，只是借用了名字。
苏麻喇姑一生没有出嫁。
苏麻喇姑从少女时期就一直在服侍孝庄太后。一直到老死宫中，死后以嫔位礼制下葬。
按照道理说，苏麻喇姑只是一个卑贱的奴婢，在清朝后宫那种等级森严的地方，一个奴婢能以主子的规格下葬，这几乎是不可能事情。
但是苏麻喇姑却做到了。这个女人的一生都在为清朝后宫做贡献。
首先她还在很小的时候就开始服侍少女时期的孝庄太后，一直到生命的最后一刻，都一直在为清朝发挥最后的光和热。
孝庄太后之所以名垂千古，苏麻喇姑也做出了一定的贡献。
其次，她见证了顺治皇帝的出生，并且看着他继承皇位。顺治帝亲政之前，孝庄太后和顺治皇帝母子一直受制于多尔衮，苏麻喇姑就在中间充当一个传声筒的角色，一边安慰看不见自己亲生孩子的母亲，一边安抚想念母亲的顺治皇帝，母子二人能共同走过那段艰难的时光，苏麻喇姑所做出的贡献是不可磨灭的。
但是顺治帝是个短命的皇帝，还有一说，为了董鄂妃顺治皇帝出家做了和尚。不管怎么说，孝庄太后中年失去了自己唯一的亲生孩子，这是一个事实。能陪孝庄太后走过那段艰难岁月的，除了苏麻喇姑，不会再有第二个人。
然后，苏麻喇姑还以一个保姆的角色照顾了后来的康熙大帝很长一段时间。康熙皇帝出天花几乎要丧命的时候，是苏麻喇姑一直在他身边照顾着。
可以说，苏麻喇姑见证了两代小帝王的诞生与成长。康熙皇帝和苏麻喇姑的感情是很深的，深到什么程度呢？
为了安抚晚年寂寞的苏麻喇姑，康熙皇帝把自己的儿子分出来一个让苏麻喇姑抚养。就是后来自始至终没有参与康熙晚年九子夺嫡的十二皇子，这与苏麻喇姑的教导也是分不开的。
至于说苏麻喇姑为什么没有嫁给康熙皇帝，这纯粹是因为被电视剧荼毒的不轻。
苏麻喇姑是康熙的祖母孝庄太后从小一起长大的侍女，她跟康熙皇帝几乎相当于奶奶和孙子的关系了，一个20岁的青壮男子娶一个60岁的老奶奶，闹哪样！
孝庄太后的宫女苏麻喇姑，有何能耐，死后康熙都为她披麻戴孝？
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宫女，字面的意思是指宫里的女人，在宫里除过一些当官的女人，剩下的女人有两种称呼，一种是皇帝的妃子，还有一种就是伺候皇帝和妃子的人，古人把她们统称为宫女。古代的宫女既没有权利，也没有人生自由权，一旦误入宫门，如果命好的话，还可以混个娘娘当当，命不好的话，也许这辈子就会在宫里做一辈子的奴才，永远只能伺候皇帝及妃子，直到她们死去。接下来笔者给你们讲的这位宫女，她真的把她的一生都贡献给了皇宫，她就是孝庄太后的陪嫁侍女苏茉儿。
苏茉儿是科尔沁大草原人，她出生在一个平凡且普通的牧民家庭。出生的年份是明万历四十年。在苏茉儿成年后，她被贝勒府相中，做了贝勒府二小姐的丫鬟，这个二小姐也就是后来历史上有名的孝庄太后。她终身未嫁，忠心耿耿，陪伴孝庄太后六十余年，据有关诗史记载，苏茉儿是历史上活的寿命最长的宫女。她去世后，康熙皇帝亲自为她守灵，还为她披麻戴孝。皇帝亲自为宫女守灵，戴孝的这件事，在历史上仅此一例。
苏茉儿对康熙做过什么呢？她过世后竟然康熙帝都为她守孝。苏茉儿作为大玉儿的贴身丫鬟，算的上是大玉儿最亲的人，她在主人学习的时候，她凭着她自己的能力，还有加之她的勤奋好学，努力上进，很快便学会了满族的语言，并且她还可以写一手好看的满族字。这不但提高了她自己的修养，还提升了整个后宫的文化涵养和修养。在康熙帝很小的时候，苏茉儿照顾着他的衣食住行，并且悉心的培育他，他教康熙学习，认字，写字，说句实话，苏茉儿就如康熙帝的娘一般，因为她做了天底下所有娘为儿子能做的事。苏茉儿就是康熙皇帝的第一任老师。
苏茉儿在大玉儿身边常年的陪伴，大玉儿将她宫里的大小事都交于苏茉儿来处理。由于她的聪明能干，加之她将大玉儿的衣食住行照顾的很舒心。她的才干，她的聪明，她对主人的忠心耿耿，让她的主人一直看在眼里，并且对她刮目相看。大玉儿很信赖她，因此，之后她把一些更重要的事都交于苏茉儿来完成。足以看到大玉儿对她的重视。
苏茉儿曾经服侍了三帝，经历了四朝，皇太极（天聪和顺德）顺治帝还有康熙帝。她曾经还在宫里参加过并且制作了清朝开国时皇帝和娘娘们穿的衣服，苏茉儿在她老年的时候，他还曾经抚养过康熙皇帝的十二皇子。康熙四十四年九月，苏茉儿在这天去世了，她是历史上寿命最长的宫女，享年九十三岁。她去世后，康熙帝把苏茉儿的丧事按照宫中妃子的丧礼来办理，并且将她和孝庄太后葬在了一起。
传奇宫女苏茉儿，虽然她的一生是孤寂的，但她的聪明和才干征服了所有人，皇太极，顺治，康熙，孝庄等人听了此人名号无不拍手叫好。笔者认为，苏茉儿的一生是伟大的一生，她做了她想做的事，守护了她想守护的。她的一生足矣。
康熙给仆人披麻戴孝！？康熙疯了？还是总理丧仪王大臣疯了？
这么说吧，皇后老爹死了，皇后不能去服丧！妃嫔老爹死了，妃嫔也不能去服丧！这就是，所谓的“主子不为臣子守孝”！
就是妃嫔们的父母活着的时候，见了自己的女儿，也要下跪磕头！这就是“主仆”之间的礼仪！
所以，康熙不能给仆人披麻戴孝。能让康熙披麻戴孝的，就是顺治、祖母孝庄太后和他亲妈。
以“嫔礼”下葬，跟“披麻戴孝”是两回事。
清朝的皇家丧葬制度，可以分为以下几级：
第一级；“帝”“（太）后”驾崩，这是要举行国丧的。
第二级；皇贵妃、贵妃，皇帝要辍朝五日。
第三级：妃、嫔，皇帝辍朝三日。
第四级：妃嫔以下，皇帝不用管。
国丧不用说，皇帝在内的所有人都要服丧的。以康熙驾崩为例，雍正皇帝让皇家所有人都去给康熙服丧。雍正皇帝，也亲自参加康熙的小殓之礼和大殓之礼。（顺治死的时候，康熙也是这么干的。）
十四日，谕：皇考教养文武大小臣工六十余年，孰不躬沐深恩，今一旦升遐，众心哀痛切，至大敛时，著令王贝勒贝子公文武大臣皆入乾清口内，令其瞻仰，得尽哀恋之情。是日戌时大敛。钦此。
小殓，简单说，就是将遗体收拾好，放在屋里，停灵祭拜。皇帝给大行皇帝做小殓礼时，要抱着衣服在傍边看着。
大殓，简单说，就是放入棺材，盖棺加钉。
大殓完了，也要再“逾年”（最少是第二年）之后，再出殡埋入陵墓。
皇帝亲自参加小殓和大殓，就是我们所谓的“披麻戴孝”。而国丧之外，皇帝是不用披麻戴孝的！
在清朝，只有先皇和皇太后(皇后看心情)“驾崩”，现任皇帝才用服大丧，也就是披麻戴孝。而皇贵妃以下的妃嫔，跟皇帝本人基本没啥关系。一般情况，让皇子们去守孝送殡就行了。
“帝”“后”丧葬礼仪：皇帝辍朝九日，仍循以日易月之制，服缟二十七日。妃嫔、皇子、公主服白布孝服，皇子截发辫，皇子福晋剪发；
“服缟”，就是所谓的穿孝服，也就是披麻戴孝。
苏麻喇姑是孝庄太后的亲侍，又对康熙皇帝有养育之恩。也是因此，在她死后，康熙为她这个皇族之外的人，以“嫔礼”举行了皇家葬礼。当时，基本上所有的成年皇子被要求去送殡。注意，是送殡，而不是去参加小殓和大殓！！！因为苏麻喇姑和孝庄太后关系好，她的灵柩最后和孝庄文皇后放置在一处，做停灵“逾年”的仪式。
而康熙说的这个“嫔礼”，指的是按照妃嫔的礼仪丧葬就行了，也就是上面说的第三级“丧礼”。这可不用康熙皇帝要给她披麻戴孝的。而且，根据清朝礼仪，皇帝不用给除了他（祖）父母以外的人“披麻戴孝”。就是死了老婆，皇帝是否穿“服缟”，也是看心情。乾隆给他最爱的富察皇后穿白孝服，已经算是逾制了。康熙要是给一个宫女穿孝服，那就太不合礼法了。
不过，也有皇子给苏麻喇姑披麻戴孝的守孝。那就是从小由苏麻喇姑抚养长大的皇十二子胤祹。苏麻喇姑就相当于他的养母，自然要守孝了。
“姑妈自幼将我养育，我并未能报答即如此矣，我愿住守数日，百日内供饭，三七诵经。”——胤祹
胤祹这么做，是没有先例的。毕竟，苏麻喇姑就是个仆人！经过康熙特批之后，胤祹才被准许这么做。
虽然，康熙真没给苏麻喇姑披麻戴孝。但是，有皇子们送葬出殡，苏麻喇姑这个宫女也算是“前无古人后无来者”了。
（文|勇战王聊历史）
《康熙王朝》中，皇上同意伍次友可以把苏麻喇姑带走，而伍次友却婉拒了，为什么？
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《康熙王朝》主要讲的就是康熙在位60多年的风风雨雨，大多都是男人之间的争斗，感情戏不多，不过康熙、伍次友和苏麻喇姑三个人的感情纠纷还是很精彩的，吸引了无数人的关注。
伍次友是一个很有正义感的书生，满腹才华又忧国忧民也不畏权贵，在《圈地乱国论》中直言圈地的危害，敢于和鳌拜等权贵斗争，淡泊名利又过得无比洒脱，可是在面对化名婉娘的苏麻喇姑的时候却洒脱不起来了，他和苏麻喇姑互相倾心，都幻想着可以携手一生一世。
总觉得他们两个人的相遇和邬思道和秋月有点像，都是才子佳人之间的互生爱慕，不过秋月就更悲惨了，一生都不为自己而活，一颗棋子没用的时候就被弃了，但是苏麻喇姑的结局却好多了，她是孝庄的贴身侍女，深得康熙信任，康熙甚至还装模作样地让伍次友可以带走苏麻喇姑：
无论你是要人，还是要物，你都可以说出来，有话现在就说，晚了…朕可能会后悔。
康熙都表态了，伍次友却说了句自己一无所求，他真的是一无所求吗？那肯定不是的，他喜欢苏麻喇姑，他想要带苏麻喇姑走，但是他读书也没有读傻，看出了皇帝也喜欢苏麻喇姑。
率土之滨，莫非王土，他和皇帝去争夺一个女人？除非他自己不想活了，还有他也看出皇帝是真心喜欢苏麻喇姑，苏麻喇姑跟着皇帝锦衣玉食，要比跟着自己四处漂泊幸福得多，最好的爱就是付出和成全了，所以他放弃了。
苏麻喇姑来自科尔沁草原上一个牧民家庭，家里很穷，可是运气很好，那就是被送进科尔沁贝勒府中做了博尔济吉特氏布木布泰的侍女，布木布泰也就是后来的孝庄文皇后，一生辅佐顺治、康熙两代皇帝，特别是和孙儿康熙的感情很深，是历史上一个传奇人物。
苏麻喇姑一直伴随在她身边，对孝庄也是忠心耿耿，主仆二人早已经成了亲人，苏麻喇姑的地位自然不会低。
顺治十一年(公元1654年)，康熙帝出生，能干聪颖的苏麻喇姑受孝庄的指派去照顾康熙，苏麻喇姑又陪着康熙出紫禁城外避痘，“赖其训迪，手教国书”，一来二去中康熙对这个姐姐有了依赖，但是当时的苏麻喇姑只是把他当做弟弟一样看待，并没有其他感觉，她喜欢的是伍次友。
苏麻喇姑对伍次友是一见钟情，情窦初开的她喜欢这个才子，她记住了伍次友穿的鞋子是多大，给他缝制了一双新鞋子，一针一线里面可都是深情了，伍次友当然也喜欢苏麻喇姑。
可是伍次友那时候以为苏麻喇姑只是龙儿身边的侍女婉娘了，从他知道康熙的和苏麻喇姑的真实身份之后，他们两个人就不可能有结局了，他们门不当户不对，因为苏麻喇姑不是一般的侍女。孝庄太后也看不上伍次友，康熙曾经请求孝庄给伍次友和苏麻喇姑赐婚，孝庄太后立马就拒绝了，说伍次友连吴应熊都比不上，为啥比不上了？吴应熊的爹是吴三桂，伍次友就一介草民。
康熙身份暴露后，还是希望伍次友留在身边，但是伴君如伴虎，伍次友还是喜欢闲云野鹤般的日子，要和康熙告别了，康熙很感激他给自己出谋划策，就问他想要什么，要人还是要物，都可以给伍次友，苏麻喇姑也在偷听着，她多么想和伍次友在一起了，伍次友当然也想，可是还是说了句：“谢皇上隆恩，在下一无所求。”
苏麻喇姑抱怨伍次友为啥不要自己，伍次友当然想要苏麻喇姑，但是他不敢要，也不能要，康熙少年老成，有着一般人没有的心机，他也就这么说说，要是伍次友真的要，他未必会答应。
康熙对伍次友的评价很高：
此人虽是一介书生，但目光远大，雄视古今，可算是一个布衣天子啊。你要多动动脑子。
康熙给了伍次友布衣天才的评价，还让明珠立马去办这件事情，自古以来，天无二日，世无二主，明珠都听出了康熙要杀伍次友，只是在苏麻喇姑的反问下，康熙又否认了，伍次友这么聪明的人，哪里还敢要苏麻喇姑了？
第一，伍次友觉得康熙所谓的要人要物都可以也许是试探自己的，不是真的愿意把苏麻喇姑嫁给自己，自己当然也得表态别无所求保命要紧了，不敢和皇帝抢女人。
第二，伍次友看出了康熙也喜欢苏麻喇姑，还是真心喜欢，觉得苏麻喇姑跟着皇帝总比跟着自己一个穷书生要强多了，他觉得自己给不了苏麻喇姑幸福，还是理智地选择放手。
第三，根本原因是他们也不可能在一起，满汉通婚，康熙同意，孝庄太后也不会同意，苏麻喇姑对孝庄这么忠心，不会违背孝庄太后的懿旨，他不想苏麻喇姑到时候因为自己为难。
伍次友和苏麻喇姑相爱却又不能相守，伍次友不得不浪迹天涯，云游讲学，于1712年病逝，孤苦一生，苏麻喇姑就好多了，她毕竟是孝庄太后和康熙信任的人了。
孝庄太后下旨要苏麻喇姑做康熙的妃子，康熙喜滋滋的，但是苏麻喇姑不乐意，她说皇帝是自己的弟弟，估计也不愿意卷入宫廷纷争吧，佟皇后与鄂贵妃的早逝让她心寒。
苏麻喇姑选择遁入空门，带发修行，要是其他女人抗旨估计就是惹来杀身之祸了，但是孝庄太后和康熙都没有为难她，还是尊重了她。
不过很戏剧的就是，苏麻喇姑后来写了一封信，说自己这辈子只深深爱过一个人，这个人就是自己的弟弟康熙，但是康熙是自己的主子她说不出口，不过写完信又烧掉了。
这件事情要怎么评价了？只能说伍次友让苏麻喇姑心动过，可是看尽人间烟火后发现自己心里最重的人还是康熙吧，只是康熙给不了她想要的一生一世一双人的爱情，那也只能拒绝了。
《康熙王朝》中，自带书生气的伍次友一出场就吸引到含苞待放的苏麻喇姑。两个人在短暂的风花雪月后，就草草收场。即使康熙同意伍次友可以将苏麻喇姑带走，他也情愿哑巴吃黄莲。
两个人虽然情投意合，身份却不对称
伍次友才华出众，却只是一个穷困潦倒又没功名的书生。在科举盛行的时代，学成文武艺，货与帝王家，伍次友的才能需要康熙的认可方能变现。可是伍次友偏偏又比陶渊明还清高，不愿与官员同流合污，甘守清贫。
苏麻喇姑是一位蒙古人，从小就在皇宫中长大，即使只是下人，却也锦衣玉食，自带几分富贵的气质。走出宫门，苏麻喇姑也是上流社会的人（孝庄家的奴才，出来后基本上都飞黄腾达）。
历史上，婚姻特别讲究门当户对，到了元明清还出现了民族之别。一个是汉人，是民间的“鸡头”；一个是蒙古人，是宫廷的“凤尾”。在封建礼法社会，他们之间有一道天然的难以逾越的鸿沟，注定无法修成正果。伍次友有自知之明，知难而退。这种类似情形在《雍正王朝》，邬思道与年秋月身上也上演过。
当皇帝的情敌，后果可想而知
康熙与苏麻喇姑是青梅竹马，伍次友直到后来才出现。横刀夺爱？当隔壁老王？这都不是正人君子的伍次友干的事。
康熙已经对苏麻喇姑表白了，伍次友如果再带走苏麻喇姑，康熙就要收回成命，帝王的颜面往哪摆？这点人情世故，伍次友还是懂的。
连孝庄太后都十分喜欢苏麻喇姑这位萌妹子，甚至可以将她当孙女对待，并有意撮合她与康熙。伍次友想与苏麻喇姑在一起，还需要太后点头才行。他最敬佩的女人是孝庄，他不愿也不敢违背老祖宗的心意。
又有谁能保证康熙说的是真心话？帝王心术深不可测，皇帝说话经常半真半假、虚虚实实（白帝城托孤，刘备还说君可取之呢，诸葛亮敢接受吗）。万一康熙只是试探或客套，不仅自己没好果子吃，反而会连累心上人。不管为了自己全身而退，还是为了保护苏麻喇姑，伍次友都只能万言拒绝。
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