古代的法家思想 法家思想对中国古代社会发展的影响
网友提问：
如果中国古代崇尚法家思想能否延续几千年？
优质回答：
你这个问题其实早已有了答案
自汉代以来制度上实行千年的不是儒家思想，而是恰恰就是法家思想，或者说二者都用
两个儒家官员因为顶撞汉宣帝而死，他的太子说：“陛下持刑太深，宜用儒生”。于是就有了汉宣帝这番话。
汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？——汉宣帝
这里的”德教“和”周政“说的就是儒家，王道指的是周王那套分封天下权力下放。而霸道就是法家提倡的尊大于礼。说白了就是权力集中。
著名历史学家秦晖老师在他的《传统十论》里就提出中国一直是儒表法里的形态，什么意思呢？就是大思想上使用儒家来表达“正确”，而在国家机关实际运行中用的却是法家的准则，若大的帝国如果采用儒家体系治国，那么汉朝就不会有郡县制了，更不会有武帝的推恩令，因为儒家的治国理念是重回分封制。
秦始皇当初的焚书坑儒，就是因为公子扶苏的儒学老师纠集一堆学者引据经典要求秦始皇当个”周王“，分封天下，废除郡县制，这妥妥的开历史倒车。
《传统十论》里指出当时政府的实际安排和政治家们的描绘是有出入的。比如当时的基层地区少有大族聚居。这是因为汉政府对势力大的家族进行分而治之，效法秦设立基层公务员直接由政府管钱粮税收，防止一方氏族控制整个地区的情况出现，这和朝堂里提倡自治的儒家理念完全不同。
汉初刘邦确实顺着大家的意思分封诸王，让大家下去自治，所以汉初刘邦一开始更像是一个坐中心的“周王”，而且他还差点把国都迁到周朝旧都洛阳去，看上面的地图，这些异姓王其实就是独立的王国，哪里有个大一统帝国的样子。
不过刘邦人也不傻，后面的事我们都知道，异性的王没一个活下来的，一个个被没收土地划为郡县或者封给刘家人。不过，同姓的也不老实，照样爆发了叛乱，力量大了总想多抢点地盘，要不是中央还算强势，不然又回去战国时代了，这就是儒家治国理念造成的后果，他的理论并不支持大一统的统治，只适合小国，对于大帝国只会推动和产生分裂。
所以你能看到虽然是汉武帝宣布的罢黜百家独尊儒术，但是颁布推恩令的也是他，推恩令是最妙的，表面看起来就像是儒家倡导的分封制度福利版，让不是嫡子的诸侯王子也能分到一块地，结果就是诸侯王的地盘一代不如一代，实际上就是在践行法家的理念。就像上图里显示的，到了武帝这个时候不受中央直接控制的土地已经很少了。
而且汉朝中央经常抓地方王的错误，要是哪个王有什么违反儒家道德的事情被人举报的话，立马降低爵位没收部分封土地划为郡县，渐渐的把诸侯的土地变成中央直属郡县，这消灭地方王族划为郡县的方法明明就是之前秦国的作风。相比之下，秦国是操作过快了一点，而汉朝是循序渐进。
毕竟法家对于当时世界不太容易接受，需要找个背锅的，找个明面上怀柔一点的学说，然后渐进式的把法家理论执行下去。这一点上秦始皇就是太急了。
所以，你的问题早就有了答案，这几千年的历史并不是由儒家思想做主导的，毕竟大一统的都是帝国，而儒家他只局限于王道。
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不能，古代社会思想是外法内儒，朝代的法律以先秦法家作为参考，然后吸取前朝的历史教训，把法律有所修改，制度开始设计只适合那个时代的初期阶段，在转型期间改良制度的话，朝廷得以续命或者发展，比如商鞅变法与洋务运动，周王朝能够有八百年，是因为在合适的改革阶段顺应时代潮流，顺时代者昌，逆时代者亡
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法家思想也好，儒家思想也罢，从思想领域影响到政治统治，最终影响的是统治手段，文化观念，并不能根本上改变国家的治理结构，经济结构。所以说法家思想对于中国是否延续千年并不是必要因素。
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事实上，中国历代王朝，极少出现只采纳某一思想流派的某一种治国思想的。即便儒家思想长期居于主流，但其实是儒家思想在包容并蓄、吸收融合，不断与时俱进的缘故。如果单一地推行法家思想，必然会引发许多社会问题。至于能不能延续千年，历史是无法假设的。如果在崇尚法家思想的同时，也能够兼收并蓄其它思想，适时调整，或许也是可以的。
