复姓的来源和历史 诸葛亮的来源
中国的复姓有哪些？复姓的起源又在哪里？
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复姓中广为人知的有欧阳、司马、令狐、东郭、公孙等等，如今现存的复姓一共有81个，它们都来自于地名、官名、爵系、族系等等。
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我们国家人们的姓氏多以单姓为主，但是复姓也是有一部分的，现在复姓大致有近百种，来源都不同。
比如我们耳熟能详的欧阳、司马、令狐、东郭、公孙、尉迟等等。在这些复姓中，东郭是来源于地名，公孙则是来源于爵系，尉迟是来源于少数名族改的姓。
除了以上说的，有些复姓还来源于族系、职业、物品、官名等等。据说古时候的复姓多达千种，只是没有完全都保存下来。
两个问题：
1.先说中国的复姓有哪些：百里、北堂、北野、北宫、辟闾淳于、成公、陈生、褚师端木、东方、东郭、东野、东门、第五、大狐、段干、段阳、带曰、第二、东宫 公孙、公冶、公羊、公良、公西、公孟、高堂、高阳、公析、公肩、公坚、郭公、谷梁、毌将、公乘、毌丘、公户、公广、公仪、公祖 皇甫、黄龙、胡母、何阳 夹谷、九方、即墨 梁丘、闾丘、洛阳、陵尹、冷富、龙丘、令狐、林彭 南宫、南郭、女娲、南伯、南容、南门、南野 欧阳、欧侯 濮阳 青阳、漆雕、亓官、渠丘 壤驷 上官、少室、少叔、司徒、司马、司空、司寇、士孙、申屠、申徒、申鲜、申叔、夙沙、叔先、叔仲、侍其、叔孙 澹台、太史、太叔、太公、屠岸、唐古 闻人、巫马、微生、王孙、无庸 夏侯、西门、信平、鲜于、轩辕、相里、新垣、徐离 羊舌、羊角、延陵、於陵、伊祁、吾丘、乐正 诸葛、颛孙、仲孙、仲长、钟离、宗政、主父、中叔、左人、左丘、宰父、长儿、仉督
起源于游牧民族的复姓 单于、叱干、叱利、车非 独孤、大野、独吉、达奚 哥舒 赫连、呼延、贺兰、黑齿、斛律、斛粟、贺若 夹谷、吉胡 可频 慕容、万俟、抹捻 纳 普周、仆固、仆散、蒲察 屈突、屈卢、钳耳 是云、索卢、厍狄 拓跋、同蹄、秃发 完颜 宇文、尉迟、耶律 长孙
2.再说说由来起源：首先很明确每一个复姓的起源都不一定相同。许许多多还无法考证。
中国的复姓大多起源于春秋战国时代，不少是官职或封地以及贵族的字号，因此古代复姓的人不是官员就是诸侯，例如司空、司徒等都是古代官职。另外，公孙、仲孙则由爵位而来。欧阳、上官则是封地的地名。公羊、子车则是王父之字。
百家姓里面的复姓到底是怎么来的？
优质回答
百家姓现存的复姓有81个。
复姓的由来有几种情况：
一、由封邑而来。
如令狐氏，《百家姓》中记述为：周朝时有个名叫魏颗的人屡立战
功，受封于令狐邑，后人遂以“令狐”为姓;又如段干氏，老子裔孙李宗受封于
段干，其后人遂以“段干”为姓;此外，还有梁丘、上官、羊舌、钟离等复姓，
都属这种情况。
二、因居地而来。
如东郭氏，周朝时齐国公族大夫有居住在国都临淄东郭的，后人遂
以“东郭”为姓;又如闾丘、南门、西门、南宫、濮阳等复姓，也是因居地而得。
三、由官名、王父之字、爵系、族系而来。
如司马、司空、司寇、司徒、太史、即墨、亓官、巫马、乐正、左丘等复姓都由官名而来;
公羊、子阳等复姓由王父之字而来;
公孙、仲孙等复姓由爵系而来;叔孙等复姓由族系而业。
司马迁因为“李陵案”而受宫刑，他的两个儿子司马临与司马观怕被株连，就改
名换姓，隐居乡里。兄弟俩各取“司马”中的一个字，哥哥在“马”字左边加两
点，改姓“冯”;弟弟在“司”字左边加一竖，改姓“同”。又如欧阳这个复姓，
有的简化为姓欧，有的简化为姓阳。钟离简化为钟，公孙简化为孙，等等。
感觉这个问题有歧义，到底是“复”姓的由来还是像司马、令狐这样由两个及以上的汉字组成的复姓的由来呢？
一、“复”姓的由来。
复姓，又称复氏，是中国姓氏之一，源于嬴姓、姜姓、子姓，是多源流古老姓氏之一。
1.源于嬴氏。黄帝轩辕氏第七代有伯翳。伯翳能驯鸟兽，知其话言，事虞夏。初，采于嬴为，是为嬴氏。
伯翳的第四代后裔季胜分封在复阳，建国为侯国，史称“用复国”，西周时期称“复阳国”，故址在汉朝时期称湖阳乐乡(今河南南阳桐柏，一说今安徽当涂湖阳)，后以封地为姓，是为嬴氏复姓。
2.源于姜姓。出自炎帝三十九世孙、伯夷二十五世孙海复，属于以先祖名字为氏。传说，姜海复在商朝太戊二十一年(公元前1627年)左右，被其父王姜恒车封于海复(今江苏连云港海州区)，因名海复侯，其后裔子孙中有以先祖封邑名称为姓氏者，称海复氏，后在西周时期分衍为单姓海氏、复氏，世代相传至今，其复氏史称正宗。
3.源于墨台氏，出自姜姓东海族的古孤竹国，属于以历史事件称谓为氏。诞生于商朝初年(公元前1600年左右)的孤竹国是今冀东至辽西地区第一个地方政权，春秋时期为燕国所灭亡，孤竹国灭亡之后，孤竹国的旧臣民企盼复国，遂有以“复”为姓氏者，称复氏，世代相传至今。
4.源于姚姓，出自舜帝之后裔所建傅阳国，属于以国名为氏。据史籍《姓源》的记载，在上古时候曾有一个诸侯国，叫傅阳国，有的史书亦称其为“复阳国”。后被楚国所灭，其后，该地区的住民中即有以古傅阳城名为姓氏者，称傅阳氏、复阳氏，后省文简化为单姓傅氏、复氏、阳氏等，世代相传至今。
二、复姓的起源
我国现存复姓81个，每个复姓起源都各不相同，但是可以大致归类为以下几方面：
1.诸侯国号或所封的邑演变而成。
如我们所熟悉的令狐，《百家姓》中记述为：周朝时有个名叫魏颗的人屡立战功，受封于令狐邑，后人遂以“令狐”为姓。
2.以居住地为姓氏。
如东郭氏，周朝时齐国公族大夫有居住在国都临淄东郭的，后人遂以“东郭”为姓；又如闾丘、南门、西门、南宫、濮阳等复姓，也是因居地而得。这类姓氏中，一般都带邱、门、乡、闾、里、野、官等字，表示不同环境的居住地点。
3.由官名、王父之字、爵系、族系而来。
如司马、司空、司寇、司徒、太史、即墨、亓官、巫马、乐正、左丘等复姓都由官名而来；
公羊、子阳等复姓由王父之字而来；
公孙、仲孙等复姓由爵系而来；
叔孙等复姓由族系而业。
4.古代少数民族融合到汉族中带来的姓氏。
如独孤，纳兰，拓跋等复姓由少数民族融入而来。
5.由人名而来
如端木氏，鬻熊，仕于周，为文王、武王之师。鬻熊生二子，长子熊丽，次子端木。端木生典，典以父名为姓，名端木典，这是端木得姓之始祖。
你知道你的姓的起源和来历吗？
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本人姓唐，而构成唐氏家族的来源主要有两支。
一支是处之祁姓，4000多年的尧时代已经有唐部落了，也称陶唐氏，祁姓，尧为部落首领，生活在今河北唐县一带。瞬继承尧的地位，封尧之子丹为唐候，封地在今山西翼城西，夏朝时丹朱的后裔刘累迁于河南西部的鲁山一代，周武王灭商后，复封尧留于山西翼城的后裔为唐候。不久唐候叛乱，公元前1106年为周成王所灭。唐国子孙遂以国名为氏，此也称晋唐，为了祭祀尧帝周成王遂封河南西部鲁山刘累的后人为唐候，此唐候的后人也有唐姓，称豫唐，晋唐跟豫唐合称祁唐。
第二支；源自姬姓，西周初周成王灭山西翼城的唐候后，把古唐国的封地封给其弟弟叔虞，史称唐叔虞，叔虞后改封晋候，唐叔虞的庶出子孙也有唐氏，此为姬姓唐氏，姬姓唐氏至今已有4000多年的历史。
祁姓唐氏和姬姓唐氏是当代唐氏的主要分成。
你的身边有哪些复姓的人？如何看待这些姓氏的由来？
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单位有一个复姓第五，、其余听过或书上见过的，上官、令狐、东郭、南郭、欧阳、诸葛、夏候、尉迟、长孙、公羊、司马、东方…等。
说第五复姓的来历，和单位同事(第五…)聊过关于他祖姓的事。据说此姓是由秦始皇兵营而来的，军队编制第五营(据说第一到第九姓)
后经历代演变其余八姓皆被其他女生氐分化，第五姓也有不少化做第姓或伍姓。现在遗留下的第五姓并不多。
帅姓的来源是什么？
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帅姓源流纯正，起源主要有一： 出自师姓，为春秋时师昺之后，为避晋景帝司马师的名讳而改姓帅
帅姓的来源有三个：
1.起源于先秦官位”师氏“。师氏原来出自古代掌乐之官，因为古代掌管音乐的官员叫“师”，因此有人以官为氏而姓了师。后来传到春秋时期，有一位叫师呙的人在晋国任大夫。因为晋景公自己担任“成师”这个职位，师呙为了要避晋景公的忌讳，就将自己的姓氏字“师”减去一横，改姓帅氏，由此开创了帅氏家族，世代相传至今。所以后来帅氏族人大多尊奉师呙为本姓始祖。
2.出自于西周时期官吏“师帅”，属于以官职称谓为氏。师帅，是西周军制官职的称谓。后人有以此为姓。
3.起源于姬姓，姬姓与周文王、周武王同宗。后来沿袭到晋朝时期，姬姓一支流传到此有一人名师昺，任大司徒。后人避讳，改姓“帅”。
中国人的姓名是如何起源和发展的？
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一、姓
人们普遍认为，姓最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号，简称族号。是整个氏族部落的称号。我们的祖先最初使用姓的目的是为了“别婚姻”，“明世系”、“别种族”。它产生的时间大约在原始社会的氏族公社时期。
姓是怎么来的？人们推测，姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系。在原始蒙眛时代，各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物，这种图腾崇拜物成了本部落的标志。后来便成了这个部落全体成员的代号，即“姓”。
二、氏
由于人口的繁衍，原来的部落又分出若干新的部落，这些部落为了互相区别以表示自己的特异性，就为自己的子部落单独起一个本部落共用的代号，这便是“氏”，当然也有的小部落没这样做，而仍然沿用老部落的姓的。有的部落一边沿用旧姓，一边有自己的“氏”。这些小部落后来又分出更多的小部落，它们又为自己确定氏，这样氏便越来越多，甚至于远远超过原来姓的规模。
所以“氏”可以说是姓的分支。秦汉之前，姓和氏在不同场合使用，哪些人有姓，哪些人用氏有严格规定，汉代以后，姓氏不加区分，姓氏合一，统称为姓。
姓与氏是什么关系呢？姓是大的氏族部落集团的徽示，氏是一个姓所分出的小氏族支系的标志。姓氏合二为一，是秦汉时才开始的。贵族才有姓氏，贵族男子称氏，女子称姓。
三、名
名是每个人的代号。姓氏是公共的， 名是个人的。
周秦两汉单名多于双名。
唐宋后，取复名多起来，皇帝除外，因单名易于避讳。
宋以后，尤其明清，字辈谱命名法最盛行。
明清以族谱命名为特征，影响很大。
四、字
“字”只是限于古代有身份的人。不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。
唐宋以后，由于理学加强，一些繁文褥节越来越多，读书人之间在称呼上也大做文章，称字，是为了表尊敬，但时间长了之后，渐感称字还不够恭敬，于是又有了比字更表恭敬的号。
名与字是什么关系呢？广义的理解，字不妨是名的含义的诠释，也可以是名的内涵的发挥。
五、号
号也叫别称、别字、别号。名、字是一般由尊长代取，而号则不同，号初为自取，称自号；后来，也有别人送上的称号，称尊号、雅号等。
现当代作家的笔名、艺名也可算入号的范畴，有的是自号，有的是赠号。
由于号可自取和赠与，因此具有自由性和可变性。以至许多文人，有很多别号，然而，近代、尤其共和国以来，文人用号之风大减，不少人发表作品不用笔名，就用真名。
通俗解说“中国人”的姓、氏、名、字、号
“姓”是家族的标志，“氏”指家族中的某一支，“姓”“氏”只在先秦有分别，秦之后基本合一。
“名”和“字”分家一直到共和国之前，“名”是正式场合下才使用的，“字”是朋友之间日常称呼的，因为古人觉得直接称名字不太礼貌，称呼“字”就比较礼貌，也显得亲密一点。
“名”基本上是由父母起的，“字”可以是成年之后由尊长起的，也可以自己起的，或朋友赠与的，而且一般有文化的人才会取“字”。
至于“号”，一般由自己起，以表达自己的志向、兴趣、爱好等；也可以是朋友起的，也可能是崇拜者起的，这些人觉得直接称呼“字”依然不礼貌、不够恭敬。 有号的人不仅是高文化，而且往往社会地位也不低。
不仅男性有“号”，杰出的女性也会有“号”，比如李清照就有号“易安居士”。
谈到姓，人们很容易就想到氏。但在上古时期，姓、氏所指完全不同。原因在于其一，严格男女之别，男子称氏，女子称姓；其二，区别贵贱，姓是指他的血统来源，氏则是指他子孙的血统来源。出身低贱的人根本就不知到自己的血统出处；其三，更好地选取婚姻之家，我国自古就有“同姓不婚”。春秋末年以后，由于礼崩乐坏和战乱的影响，姓与氏的界限慢慢变得模糊不清，出现了姓氏走向统一得势头，以至于现在完全没有了界限，和二为一。
中国人在三皇五帝以前(距今约五千年)， 就有了姓。那时是母系社会，只知有母， 不知有父。所以“姓”是“女”和“生”组成，就说明最早的姓，是跟母亲的姓。夏，商，周的时候，人们有姓也有氏。“姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来。“氏”是从君主所封的地，所赐的爵位，所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来所以贵族有姓，有名，也有氏；平民有姓有名，没有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女却不可以通婚。因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。
唐太宗的时候–公元627年，有个吏部尚书高士廉，把民间的姓记录下来写成一本书《氏族志》，颁布天下，作为当时推举贤能做官，或搓合婚姻的依据。
中国旧时流行的《百家姓》是北宋(公元960年)的时候写的，里面一共收集了单姓408个，复姓30个，一共438个。发展到后来，据说有4000到6000个，但是实际应用的，只有1000个左右。世界各国都有“三大姓”的说法，英国是：Smythe， Jones， Williams；美国是：Smith， Johnson， Carson；法国是：Martin， Bernard， Dupont；德国是：Schultz， Mueller， Shmidt；苏联是：Ivanov， Vasiliev， Deternov；中国呢，有张王李赵，四个大姓，历史悠久，分布广泛，而且都是皇帝赐姓。根据最新的统计，单是姓张的，就有一亿人，这恐怕是世界上最大的姓了吧。
1977年史学家李栋明，在《东方杂志》上发表过一篇有关姓的论文，文中指出：华人最大的十个姓是：张，王，李，赵，陈，杨，吴，刘，黄，周。这十个姓占华人人口40%，约四亿人。第二大的十个姓是：徐，朱，林，孙，马，高，胡，郑，郭， 萧。占华人人口10%以上。第三大的十个姓是：谢，何，许，宋，沈，罗，韩，邓， 梁，叶。占华人人口10%。接下来的十五个大姓是：方，崔，程，潘，曹，冯，汪，蔡，袁，卢，唐，钱，杜，彭，陆，加起来也占总人口的10%。换句话说，在中国十亿人口中，有七亿人口姓了45个大姓。另外的三亿多人的姓，都是比较少见的，象毛，江，白，文，关，廖，苗，池等等。
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