“八仙”成仙后，分别在天庭各自担任什么职务？ 八仙神话故事中，八仙升仙后在天庭都掌管什么职位？
网友提问：
八仙神话故事中，八仙升仙后在天庭都掌管什么职位？
优质回答：
关于八仙的神话传说有很多，也有汉代八仙，唐代八仙，宋元八仙之分，但被我们熟知的八仙，一般指明代的《东游记》里描述的八仙。
这八仙分别为：
“铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）”
下面我杨角风给大家详细解释这八位神仙在天庭到底是干啥的？（以下纯属形象推断，如有不妥之处，还望八位神仙海涵）
第一个铁拐李，据说成仙时学会了元神出窍，回来后发现肉体被毁，见路边一饿死的人尸体，附身后才发现是瘸子，他背着一个葫芦，据说里面装着太上老君赠予的仙丹！后来他云游四海，靠着葫芦里的药治病救人，按照现在的职务讲，应该是药物管理局的高管，可以划归卫生局，只不过形象更像残联的！
汉钟离，据说是上古大神黄神氏投胎，体型颇像猪八戒，没有具体职务，行走江湖，爱喝酒：
“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。”
而且他的扇子一扇就出火，火烧龙宫就是他干的，整天敞着怀扇扇子，不管春夏秋冬，所以他应该是火神！
张果老倒骑驴，传说比较多，感觉偏哲学方面，比如“骑驴看唱本，走着瞧”，“张果老骑驴，倒着走”等等。
杨角风对张果老的印象停留在赵州桥的那首歌，后来一直在想，他没事骑驴过桥干嘛？
现在想通了，他应该是质量监督局的，专管建筑质量这一块！
吕洞宾是汉钟离的徒弟，我们最熟知的典故是“狗咬吕洞宾，不识好人心”：
说的是一户人家天天拜吕洞宾，结果吕洞宾真去了，扮成叫花子，最后主人竟然放狗咬他，他走了后留了字条：
“世人认假不认真，天天诚心拜洞宾。今日洞宾来拜访，叹君少颗真善心。”
他应该负责道德文化建设方面！
何仙姑，成仙前是织鞋为生，成仙后还会占卜，能预测未来，并且作为八仙中唯一的女性，她如果管事的话，有三个职务：
首先，妇联这一块她应该是高层，织造局也算一个，再有就是能预测未来，类似于明朝钦天监的职务。
蓝采和，喜欢男扮女装，经常打扮成叫花子沿街唱歌，如果给他安排职务的话，他应该是娱乐业，表演业，文化传媒行业高官！
韩湘子，师从吕洞宾，是汉钟离的徒孙，手持长笛，会吹箫，民间传说中他经常去吹箫降雨，应该是雨神，负责降雨的神仙！
曹国舅每次出场都是一身官服，有时候还托着财宝，像财神，他更像是掌管户部和吏部。
其实八仙都属于道家神仙，天庭中的神仙五花八门，不一定都是道家，而且所有传说中都没说过他们在天庭任过职，都是游历于民间，所以以上推测，仅仅是推测而已，不得当真！
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八仙，其实因为【八仙】挺多的，这里就简单点，只说人们最熟悉的上洞八仙好了，也就是铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许杰）、韩湘子（韩清夫）、曹国舅（曹佾）。
1、铁拐李：救难药王真君
李玄的故事出现比较晚，到清代时才逐渐成型，故事虽少，但好在民间声望很高，清无垢道人著《八仙得道传》以后，铁拐李的形象得到升华。不过，封仙倒是在元代就封了，为道教药神之一。
2、汉钟离：正阳开悟传道真君、正阳开悟传道重教帝君
钟离权是全真道教北五祖之一，全真教北宗第二祖，身份非常高。道教尊其为【正阳祖师】，神话里乃【上洞之长】。
为什么管八仙叫【上洞八仙】？道教有三洞，洞真、洞玄、洞神。其实八仙并不都是【上洞仙】，但是八个人里边有两个是洞真之祖，所以定下这么个称呼。
3、张果老：阴符洞渊省道真君
很多人可能以为张果老在八仙里并非主角，但实际上在道教故事里，张果的身份也很高，是道教丹学的极重要人物，道教诸真君之一，司丹景玉诀，地位比四大天师还高。
4、吕洞宾：玉清内相、纯阳演政警化孚佑帝君
吕祖是北五祖第三祖，内丹之祖，在民间最受欢迎。封个帝君不算事，【玉清内相】这地位才了不起。都知道道教有【三清】之说，【玉清圣境】是元始天尊的地盘，玉清内相，简单点说就是玉清圣境的内部总管事，元始天尊第一的话，他第二。
5、何仙姑：慈济宝诰还元娘娘
故事就不说了。她的道教封号也是元代时封的，也很早，是道教【寿神】之一。
6、蓝采和：
啥都没有。
7、韩湘子：开元演法大阐教化普济仙
他的故事也较早，五代时封仙。神话中，玉皇大帝赐其三道金书、三面金牌，上管三十三天，中管人间善恶、四海龙王，下管地府冥司、府州县城隍、一十八重地狱。
8、曹国舅：天宝升化净士
不知道干什么的。
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我是萨沙，我来回答。
八仙都是散仙，在天庭根本没有职位。只是他们地位较高，王母娘娘蟠桃宴也会请他们。
八仙中，最早成仙的是铁拐李。
铁拐李
铁拐李是战国时期的人，创说他相貌英俊，身材魁梧，在家修道成仙。
一次，铁拐李灵魂出窍去太上老君处做客，让徒弟看守他的肉身7天。如果灵魂没回来，徒弟可以在第7天将尸体火化。
然而，徒弟看守到第6天的时候，他的母亲突发重病。
徒弟急于去看母亲，就将铁拐李的肉身火化了。
第7天铁拐李的灵魂回家，却怎么也找不到肉身。万般无奈下，他只能借尸还魂，附身在一个刚刚饿死的乞丐身上。这个乞丐蓬头垢面，还撑着一条铁仗，这就是铁拐李了。
汉钟离
汉钟离是汉代的人，是东汉的将领。
由于他能力突出，被长官嫉妒，给了他老弱残兵3万人，让他去征讨西羌骑兵。
结果他的部队刚刚赶到，就被强悍的西羌大军击溃。
汉钟离被迫只身逃亡，逃到一个山谷里，心灰意冷，开始修行。
其实，汉钟离这次惨败，就算逃回去也难逃一死。
后来汉钟离修行得道，成为第二个仙人。
张果老
张果老是隋代时候出现，但出生年龄可能更早。
张果老外形是个老人，他也是常年在深山修行，先是领悟了延年益寿的道法，最后修仙成功。
张果老和其他仙人不同，他很喜欢骑着毛驴在人间乱转，曾经见过唐朝皇帝。
蓝采和
蓝采和也是隋代人，本来是一个巫师，以行乞为生。
他经常手持花篮，另一手持大响板，穿着破烂的衣服，进行乞讨。
他颇有悟性，具有通灵的能力。
后来得到汉钟离的点化，成仙鹤而去。
蓝采和的性别不详，随时男人却有女相。一说是成仙已经没有性别一说，所以兼具男女特征。
韩湘子
韩湘子是名门之后，是唐代文学家韩愈的侄孙。
韩湘子属于官二代，颇有音乐造诣，写过很多道教音乐。
韩湘子的成仙颇为七怪，他是上树摘桃子时，不慎坠落而死。
死后韩湘子没有成为鬼，反而成仙。
吕洞宾
吕洞宾也是唐朝人，为唐朝礼部侍郎吕渭之孙。
吕洞宾是个文人，曾经考中进士，两次为官。后厌恶官场，吕洞宾改为出家修道，成为当时出色的道士。
他经过汉钟离十次点化，一天突然悟道成功，在江南四大名楼中的黄鹤楼得道飞升。
吕洞宾没有成仙之前，就是降妖伏魔的道士，成仙以后更是厉害。
何仙姑
何仙姑是唐朝人，是吕洞宾的弟子。
何仙姑是广东人，是一个出色的美女，从小就有预卜先知的能力。
13岁时，她进山玩耍，无意中遇到吕洞宾。
吕洞宾见她非常适合修道，将她收为弟子。
一天，何仙姑悟道成功，大白天的升仙而去。
曹国舅
曹国舅是最后一个仙人，他是北宋曹彬的孙子、宋仁宗慈圣皇后的弟弟。
曹国舅地位特殊，属于皇亲国戚，权力巨大，地位也高。
但他对于做官和财富毫无兴趣，一心向善。
但是他弟弟仗着是国舅，为非作歹，无恶不作，终于一天被流放。
曹国舅由此心灰意冷，转而进山修道。
一天，他遇到了汉钟离和吕洞宾。三人聊天中，曹国舅领悟了道家秘密，随后修炼成功，成为八仙最后一个。
其他网友回答
我国神话中的“八仙”指的是：铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子和曹国舅。
这八人原本都是凡人，每人都有一番不同寻常的经历。但有一个共同点，那就是具有惩恶扬善，普度众生的理念。
由于“思想进步”，最终在道教老祖的点化下逐一成仙，这八人就是我们所熟知的“道教八仙”。
八人得道成仙后，其实并没有在天庭中获得一席之地，而是去了蓬莱仙岛逍遥快乐去了。
（道教八仙）
也就是说八仙是散仙，散落民间的仙人，接地气的仙人。
原来天庭根本没有那么多的神位来安排，神仙基本与日月同寿，长生不死，八仙能接替谁的职位呢？
玉帝安排不了这么多神仙，只好让他们自由活动，等天庭有难时再召唤他们。
当然，玉帝不安排八仙的职位也有瞧不起他们的意思。从这八个人的出身我们就可以看出来，八仙都是民间各行各业人物的代表。
比如吕洞宾是落魄书生的代表，铁拐李是野郎中的代表，张果老是个会炼丹官员的代表。何仙姑是吕洞宾的情人，还最数曹国舅身份最高，他之前是一个为非作歹的“高衙内”，到后来才幡然悔悟弃恶从善……
（太上老君）
身份低微是一方面，另一方面他们没为天庭做出任何贡献，不像托塔天王李靖、哪吒以及二郎神等人，这三人在孙大闹天宫时，都积极维护玉帝的统治，为玉帝鞍前马后效力，他们掌握权力是顺理成章的事。
而八仙只是做了一些基层工作，充其量不过是道教模范代表，是太上老君的手下而已。
太上老在天庭是道教老祖，由于太上老君有不死之身，加上炼丹技术出类拔萃，八仙想拥有一席之地，总要等老君“挂”了吧？
“玉帝关上了一扇门，却打开了另一扇窗”。八仙无官一身轻，几个人在蓬莱仙境过着神仙般的日子。
有一天闲得没事干，于是在天庭王母娘娘邀请他们赴“蟠桃宴”时，几个人别出心裁来了个“八仙过海，各显其能”。表明自己是神仙，要不同凡人过海，说实话，他们不这样“作”，人们都几乎忘了他们还是神仙！
其实想想也不错，如果几位大仙有官职，他们还有时间弄这幺蛾子事吗？早就挖空心思为王母娘娘献寿礼去了。
（八仙过海）
八仙境界比我高，他们不在乎职位，八仙有自己的一亩三分地，不必看玉帝的眼色行事，在蓬莱仙境当起了土皇帝，享受民间香火，听调不听宣。
还别说玉帝不给他们官职，即便给，我觉得“八仙”不一定能看得上。
文/秉烛读春秋
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“八仙过海，各显神通”的神话故事，在我国民间广为流传，它也是我们年少时的情怀。记得小时候玩游戏，我们就最爱模仿张果老倒着骑驴，所以八仙对我们来说那是一个美好的童年回忆。
这八仙分别是汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。
传说中的“八仙”在历史上确有其人
关于八仙传说的版本很多，当然这八仙也并不是人们杜撰出来的，有4个在历史上可是有名有姓确有其人，他们分别是吕洞宾，曹国舅、张果老、韩湘子。
吕洞宾
吕洞宾姓吕名岩，吕岩这个名字最初出现在《宋史·陈抟传》，陈抟就是那个与宋太祖赵匡胤有瓜葛的著名道士，吕岩和陈抟是好朋友。
当时宋朝崇奉道教，吕岩出名是沾了陈抟的光，吕岩有了吕洞宾这个人设也是顺势被粉丝们热炒而成。
至于小说里的吕洞宾三醉岳阳楼，三戏白牡丹，飞剑斩黄龙等故事都是传说。
曹国舅
据传他是宋仁宗皇后的弟弟曹佾。历史上，还确实有曹佾这个人。曹佾虽出身豪门，家世显赫，但他却并不贪恋权势，而是一心向道。直至到了元明时期，曹国舅被仙话，就成为了八仙中最后出现的一位神仙。
张果老
八仙里最厉害的就属他了，在历史上他是以高人出现，也是最早就被神话的一位道士，因法力高强曾受到过唐玄宗召见。
韩湘子
据说他是大文豪韩愈的侄孙韩湘，在韩愈的《祭十二朗文》这篇文章里，里面的十二郎，就是韩湘的父亲。
韩愈还写过一首著名的诗歌，叫做《左迁蓝关示侄孙湘》，里面有诗云：
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
诗歌中的侄孙湘，就是韩湘子。也有学者考证，韩湘其实一直在当官，并未出家，出家的是一个叫做韩湐的人，是后人张冠李戴给搞混了。但不管怎么说，这4位可是真实存在的人，后来都被人们仙话了。
被神话了的“八仙”过海
在汉、六朝的时候，就有“八仙”的说法，他们原是人们幻想出来的仙人，到了北宋建隆年间，这“八仙”聚在一起才有了真实的出处。
北宋时期，沙门岛那个地方是朝廷惩罚犯人的地方，那里囚禁着很多罪大恶极的罪犯。但问题是这些犯人的口粮，对那时候的朝廷而言可是一笔不小的开支，慢慢地朝廷就有点负担不起。
后来有个牢头就想出了一个节省口粮的办法，那就是当犯人人数达到了三百之后，就挑一些犯人绑住手脚直接扔到海里。
这办法太狠毒了，被捆住手脚之后，没有他人帮助谁又能够在海里逃生呢？所以短短两年时间，已有数百人遇害。
这些活着的犯人每天都忧心忡忡，生怕被牢头选中，于是有些犯人就想赌一把，趁着没被牢头绑住手脚的时候，跳海逃命，但遗憾的是他们都无一幸免地命丧大海。
又到了牢头清理犯人的时候，那五十多个即将被扔到海里的犯人，吃完了他们最后的晚餐后，趁机纷纷跳到大海向着蓬莱游去。
因为他们经过反复研究，发现了一个或许能活命的地方，蓬莱。一来因为从古至今人们口口相传那里貌似居住着神仙，二来从沙门岛到蓬莱只需要游三十多里。
这50多个犯人就开始使出洪荒之力进行生命大逃亡，但最终游到蓬莱的犯人却只剩下了八个。他们看起来瘦骨嶙峋，其实一个个却深藏绝世武功，到了蓬莱后他们就躲进蓬莱城北丹崖山下的狮子洞里。
第二天，有个渔民发现了这八个人，在知道他们是从沙门岛游到这儿的时候，惊的目瞪口呆。他觉得这不是常人所能做到的，就以为这8个人是幻化成人的神。
于是，这事就被渔民传开了，大家一传十，十传百，这8个人就被人们当做了神仙，以至于有了我们听到的“八仙过海”的故事。
由于“八仙”都是道教仙人，道教又是一个开放性很强的教派，人们可以天马行空地幻想所有仙人，所以在民间才会有那么多的传说。至于仙人们在天庭地位的高低，人们也大都是通过东游记、封神榜等这些神话小说中得来。
在这些神话传说里，后世许多成仙的道士，几乎都是“八仙”里的汉钟离、吕洞宾的徒子徒孙，因此汉钟离、吕洞宾在道教地位尊崇，在仙界地位尊贵也是毫无疑问的。
比如道教描写吕洞宾时说他是“玉清内相”，玉清可是三清祖师之一的元始天尊，内相的职位就等同于现在的秘书职位，也就是说吕洞宾做了道教老大的秘书，进入了高层，这职位可够高了！
汉钟离虽是吕洞宾的现任师傅，但吕洞宾的前世是东华上仙，所以汉钟离的职位应该次于吕洞宾，相当于副省长的职位，也算是进入了高层。
剩下的6位仙人都是后天的散仙，由于仙界的中高层职位都已经有了各个上仙，所以这6位仙人在天庭中的职位应该是最低的了，相当于村上的村长！
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