柏拉图理想国主要思想 柏拉图理想国读后感
柏拉图《理想国》的写作背景是怎样的？
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柏拉图目睹了雅典城邦走向没落和衰败的民主政体， 通过《理想国》的对话鲜明指出人们追求自由的无节制性从而导致的城邦秩序混乱， 并最终形成了“民主政制”。柏拉图对民主政制的批判以及其民主政制思想， 对现代国家“民主化浪潮”过程中的民主转型提供了一定的参考价值。
1.对民主政治的批判
柏拉图对民主政制的批判来源于一对矛盾：自由和平等。自由是指由于人们所具有的民主人的本性，自由追求各种各样的欲望便成为建立民主政制所追求的目标；平等是指在追求和选择各种各样的欲望的过程中，欲望之间是具有平等的关系，可以自由选择。因此，自由追求欲望与各种欲望间的平等成为了一对矛盾。自由原则的过分强调会破坏分工原则，从而破坏社会秩序；平等原则将欲望与人平等化。由于人的有限性，他们所追求的各种欲望不能同时得到满足，自由与平等的矛盾就凸现出来。这一矛盾的实质“是不加区分的对待一切欲望并放任欲望的滋长”。
2.公民理性参与城邦政治生活
柏拉图认为，当正义和灵魂与建立城邦相联系，便可以有这样一种解释：城邦是在满足人们基本的物质生活需要的基础上通过有正义感的人的统治而逐步 建立起来的。在《理想国》中，格劳孔称这种城邦为“猪的城邦”，而柏拉图却认为这是“健康的城邦”，因为在这种城邦之中，没有所谓的个人私利和各种欲望满足。但是，城邦要想不断发展，不能只满足于基本物质生活需要的满足，还需要满足一定程度上的精神文化和价值追求方面的需要，即“灵魂”追求。
柏拉图将人的灵魂状态分成了四类：理性、理智、信念与想象。其中理性占据最高位置。相应地，这三类灵魂形成了四种美德：智慧、勇敢、节制与正义。四种优秀美德都是在理性的支配下实现的协调配合和井然有序，而这四种美德正是城邦发展以及城邦正义的重要精神支撑。而一旦个人的理性被摧毁，四种美德面临危机，城邦正义也就无从谈起。正如柏拉图所说：一旦民主政制陷入混乱，人们的理性便会成为一种毫无节制的自由，不受个人管制和约束，忽视他人利益和应承担的责任，表现为“称傲慢为有礼，放纵为自 由，奢侈为慷慨，无耻为勇敢”。按照这一观点，柏拉图强调一个城邦的民主政制必须建立在公民理性地参与政治生活的基础之上。只有公民能够理性地参与政治生活、合理节制内心激情和欲望，民主政治才会走 向正义。现代社会的历史发展深刻证明柏拉图的这一观点是正确的：正确、正义、有序的民主政制本质上是公民理性参政的结果。
3.统治者应该由谁来担任
在《理想国》中，柏拉图采用了著名的“洞喻”理论：那 些能够走出洞穴并成功看到太阳的哲学家应该成为统治者。柏拉图认为，只有统治者充满智慧和正义，才 能凭借“善”的理念管理好城邦。“除非哲学家成为我们这些国家的国王，或者我们目前称之为国王和统治者的那些人物，能严肃认真地追求智慧，使政治权力与聪明才智合而为一；那些得此失彼，不能兼有的庸庸碌碌之徒，必须排除出去。否则的话，对国家甚至我想对全人类都将祸害无穷，永无宁日。”在他看来，一个能够真正从事哲学学习，善于理解，心胸宽广，视野 广阔，温文尔雅，爱好和亲近真理、正义、勇敢且有节制 的人能够成为国家的统治者。然而，城邦内大多数公民都缺乏足够的智慧和正义，只有选举出拥有智慧和正 义的统治者，才能明辨善恶是非，促进城邦发展，构建和谐民主政制。总之，柏拉图提出的“哲学家王”是我们所说的一种人治思想。其特点不仅仅在于强调统治者应该具有正义感和责任感，而且还突出强调了哲学智 慧对于统治者管理国家、社会和公民的决定性意义。
柏拉图的《理想国》和《理念论》究竟讲了什么？
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柏拉图“理想国”主要内涵已回答过，这里说说柏拉图《理念论》的内容。柏拉图（前427～347），古希腊唯心主义哲学家，建立了欧洲哲学史上最庞大的客观唯心主义体系，公元前387年他在雅典创办过学园，建立了学园派。他的理念论主要是：认为一切可感觉到的事物都是变化无常的、相对的，因而是不真实的；个别的、具体的事物都有一般的概念，一般概念是永恒不变的、绝对的，因而是真实的。他把这种一般概念叫做“理念”，各种理念构成客观独立存在的理念世界；而具体的物质世界则是理念世界的“影子”。强调理念划分为许多等级，最低级的是实物的理念，如桌子、凳子等等；“善”则是最高级的理念，世界就是神按照“善”的理念创造出来的，而他所提出的“理想国”就是这样唯一完美的世界。在认识论上提出“回忆说”宣称灵魂不死，人的灵魂在投入肉体之前，寓居于理念世界之中，投胎人体之后，把理念世界中的知识暂时忘记了，因此人们要获得知识，只需唤起自己的灵魂对理念世界的回忆就可以了。
咦！好神奇啊！我刚刚从书架上拿下理想国准备从新读一下，就问了我这个问题！《理想国》，是柏拉图以苏格拉底为主角用对话体写的。分10卷，是柏拉图的中期作品。是对柏拉图此前哲学思想的总结和概括。多角度探讨了，哲学、政治、伦理、教育、文艺等方面的问题。以理念论为基础，提出了建立一个理想国家的方案。再仔细的回答等我重新读完再补充吧。过去看的书基本都忘光了，当时讲真，也看得稀里糊涂。另外一本，抱歉，没有看过。
柏拉图的《理想国》讲的什么？
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谢邀！
柏拉图(公元前427一347)古希腊大哲学家。
在《理想国》一书中，正义思想始终贯穿其中。正义，是柏拉图建立理想国的精神支柱，也是他构建理想国出发点和归宿。柏拉图对正义作出了深刻的思考和论述。
柏拉图的《理想国》真的有正义吗？
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柏拉图《理想国》国中的正义是存在的，只不过是相对的正义而已。柏拉图在写此书的时候，开篇便引用了自己老师苏格拉底的话来对“什么是正义？”“正义的本质是什么？”来进行论辩，在书的后来几卷里又写到建立理想国、教育制度以及法律问题，这些都是为了更好的阐释柏拉图所理解的正义。那又为什么是相对的正义呢？因为“正义”从某种程度上和“孝”“礼”一样，属于一种道德的范畴，它不像数学和科学一样可以用精密的仪器探测出来，而且苏格拉底的老师善于运用辩证法，从辩证法的角度来考虑“正义”，它也应该是相对的。所以，综上所述，我认为柏拉图的《理想国》中存在正义，只不过是相对的正义。
柏拉图写下的《理想国》描绘的社会构建是空想吗？
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混元一体，既有分工便有分歧，【理想国】不是空想，是个人的理想，而理想仅仅是理想。
柏木做的家具为什么有人不建议买？
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柏木做的家具为什么有人不建议买？
一，柏木的基本情况
广义的“柏木”指柏科柏木属植物柏木、干香柏，侧柏属的侧柏，圆柏属的几种植物，包含的种类比较多。狭义的“柏木”仅指柏木属植物柏木。
先看狭义的柏木的情况，柏木也叫垂丝柏、川柏、垂柏，名称与它的小枝细长下垂有关系。其木材特性心材黄褐色，边材浅黄褐色或浅黄色，纹理直，质地稍脆，耐水湿，抗腐性强，有香气，比重0.44-0.59。主要用途：为建筑、造船、家具、水桶等用材。在四川等地的木船多用柏木制造，俗称“柏木船”。
再看看侧柏的木材情况，侧柏别称扁柏、香柏等。其木材特性木材黄白色，心材红褐色，纹理直或斜，结构细致，材质重，容易加工，不翘不裂，有香气，耐腐朽，耐水湿，比重0.58。主要用途：为建筑、桥梁、枕木、造船、机械、家具、雕刻、细木工、文具的用材。
再看圆柏的木材情况，圆柏也叫桧、桧柏、红心柏等。其木材特性心材浅褐红色，边材浅黄褐色，纹理斜，结构细，材质坚韧致密，有香气，耐腐力强。主要用途：为图板、铅笔杆、工艺品、房屋建筑、室内装饰等用材。
二，柏木做家具的情况
从以上分析可以看出，柏木最大的优点是纹理细致、耐腐朽、有香气、颜色褐色为基本色调；但也有缺点，木质稍脆、多数纹理斜等。主要用途是制作一些耐腐朽耐水湿的用具用品（包括寿木等）；可以做家具，但仅仅是柏木的用途之一。题主问有人不建议买柏木家具，与柏木的木质稍脆、纹理斜有关系。以上回答仅为个人观点供参考。
不建议买柏木家具的非蠢即坏！没有其他原因。四川大把柏木家具工厂。在实木家具中价位偏低。要说柏木的缺点，无非就是结疤多，喜欢的人觉得这是原生态！
以上就是小编分享的关于柏拉图理想国主要思想.webp”/>
