西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来 西岳峥嵘何壮哉的下一句
西岳峥嵘何壮哉，西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来？
国风·卫风·河广
先秦：佚名
谁谓河广？一苇杭之。
谁谓宋远？跂予望之。
谁谓河广？曾不容刀。
谁谓宋远？曾不崇朝。
登鹳雀楼
唐代：王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
黄河夜泊
明代：李流芳
明月黄河夜，寒沙似战场。
奔流聒地响，平野到天荒。
吴会书难达，燕台路正长。
男儿少为客，不辨是他乡。
渡黄河
明代：谢榛
路出大梁城，关河开晓晴。
日翻龙窟动，风扫雁沙平。
倚剑嗟身事，张帆快旅情。
茫茫不知处，空外棹歌声。
渡黄河
南北朝：范云
河流迅且浊，汤汤不可陵。
桧楫难为榜，松舟才自胜。
空庭偃旧木，荒畴余故塍。
不睹行人迹，但见狐兔兴。
寄言河上老，此水何当澄？
东归晚次潼关怀古
唐代：岑参
暮春别乡树，晚景低津楼，
伯夷在首阳，欲往无轻舟。
遂登关城望，下见洪河流，
自从巨灵开，流血千万秋。
行行潘生赋，赫赫曹公谋，
川上多往事，凄凉满空洲。
渡河到清河作
唐代：王维
泛舟大河里，积水穷天涯。
天波忽开拆，郡邑千万家。
行复见城市，宛然有桑麻。
回瞻旧乡国，渺漫连云霞。
黄河之都（至兰州 雪纷飞）
当代：李树喜
几弯几跳几回头，不废黄河日夜流。
已架铁桥连朔漠，复添白塔镇兰州。
丝绸迤逦常描夏，雁阵飞回又唱秋。
百代风华歌不断，携诗携酒上高楼。
征人怨 / 征怨
唐代：柳中庸
岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。
三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。
书河上亭壁
宋代：寇准
岸阔樯稀波渺茫，独凭危槛思何长。
萧萧远树疏林外，一半秋山带夕阳。
渡黄河
明代：宋琬
倒泻银河事有无，掀天浊浪只须臾。
人间更有风涛险，翻说黄河是畏途。
黄河泛舟
清代：罗元琦
洪波舣楫泛中流，凫淑鸥汀揽胜游。
数点渔舟歌欸乃，诗情恍在白苹洲。
黄 河
当代：刘鲁宁
半生行迹在天涯，攀上长堤始到家。
万语千言堵心口，感恩只喊一声妈。
黄 河
唐代：罗隐
莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。
解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。
高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。
三千年后知谁在？何必劳君报太平！
东坝头乡黄河岸边作
当代：杨逸明
北呼东啸见惊波，顿觉身心带电多。
胸内血浆添激浪，手中茶盏起漩涡。
万年浓汁真成乳，九曲迂途总放歌。
掬饮神州百川水，能令我哭是黄河。
黄河壶口瀑布
当代：刘庆霖
西出昆仑有巨龙，烟云拱护雾藏踪。
山中养性九回曲，日里吐波千丈红。
脚步那堪半天下，情怀不在一壶中。
悬崖峭壁等闲过，吟啸能期东海逢。
拂舞词 / 公无渡河
唐代：温庭筠
黄河怒浪连天来，大响谹谹如殷雷。
龙伯驱风不敢上，百川喷雪高崔嵬。
二十三弦何太哀，请公勿渡立徘徊。
下有狂蛟锯为尾，裂帆截棹磨霜齿。
神椎凿石塞神潭，白马参覃赤尘起。
公乎跃马扬玉鞭，灭没高蹄日千里。
西岳云台歌送丹丘子
唐代：李白
西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。
黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。
荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。
巨灵咆哮擘两山，洪波喷箭射东海。
三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。
白帝金精运元气，石作莲花云作台。
云台阁道连窈冥，中有不死丹丘生。
明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。
我皇手把天地户，丹丘谈天与天语。
九重出入生光辉，东来蓬莱复西归。
玉浆倘惠故人饮，骑二茅龙上天飞。
水调歌头·赋三门津
金朝：元好问
黄河九天上，人鬼瞰重关。长风怒卷高浪，飞洒日光寒。峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月，直下洗尘寰。万象入横溃，依旧一峰闲。
仰危巢，双鹄过，杳难攀。人间此险何用，万古袐神奸。不用燃犀下照，未必佽飞强射，有力障狂澜。唤取骑鲸客，挝鼓过银山。
水龙吟·过黄河
元代：许有壬
浊波浩浩东倾，今来古往无终极。经天亘地，滔滔流出，昆仑东北。神浪狂飙，奔腾触裂，轰雷沃日。看中原形胜，千年王气。雄壮势、隆今昔。
鼓茫茫万里，棹歌声、响凝空碧。壮游汗漫，山川绵邈，飘飘吟迹。我欲乘槎，直穷银汉，问津深入。唤君平一笑，谁夸汉客，取支机石。
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网友提问：
西岳峥嵘何壮哉，西岳峥嵘何壮哉的下一句？
为什么千年前的古诗，时至今日仍然散发魅力，让人常读常新？
优质回答：
首先肯定的说，这个问题是一个与中华民族文化文明不可分、与华夏传统历史不可分、与人类文明发展不可分的庞大议题。要想回答好这个问题，必须从历史的角度、现实的角度和发展的角度来纵向深入论述。中华诗词文化对历史发展的贡献是巨大的，在历朝历代不仅统治阶级推崇他，而且黎民百姓也敬仰与喜爱欢迎他。因此，古诗词在历史发展长河中起到了砥柱脊梁的作用，尤如西方文明推崇的《圣经》。
中华民族历史悠久，中华传统诗词文化尤其是古诗词，是历史长河中耀眼的魁宝，他在中华五千年文明里灿烂夺目、魅力无穷、势不可挡。他以独有的魅力征服了统治者和权贵，征服了黎民百姓和世界，为历史的航船定向导航。
短小的篇幅、精炼的词语、绝妙的文字，盖世超群胜过万语千言！
在中国历史上出现过众多而又闻名天下的杰出诗人，他（她）们人格人品出众作品光辉耀眼，以自身特有的魅力逐步沉淀成为华夏文化的精髓。其中历史公认和最著名的就有十位，他们是：
（1） 屈原：我国最早的大诗人，名平，字原，战国楚人。主要诗作《离骚》、《九歌》、《九章》。
（2） 曹植：三国魏诗人，字子建，曹操第三子，封陈王，谥思，现存诗约80首，其中“七步诗”广有影响。
（3） 陶渊明：东晋在诗人，名潜，字元亮。所作诗文多描写农村景色，以《归田园居》、《桃花源诗》为代表作。
（4） 王维：唐朝山水田园诗人，被誉为“诗中有画，画中有诗”。
（5） 李白：唐朝最杰出的浪漫主义诗人，字太白，号青功居士，存诗990余首，有《李太白文集》。
（6） 杜甫：唐朝伟大的现实主义诗人，字子美，后人称杜工部，其诗歌被称为“诗史”，有《杜少陵集》。
（7） 白居易：唐朝大诗人，新乐府运动的倡导者，字乐天，晚年号香山居士，有《白氏长庆集》。
（8） 李商隐：唐末诗人，字义山，以七言律诗见长，有《李义山诗集》。
（9） 苏轼：北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，其诗清新雄放，诗文有《东坡七集》。
（10） 陆游：南宋爱国诗人，字务观，号放翁，存诗9000多首，诗风激昂豪放，有《剑南诗稿》等。这些著名伟大诗人的历史作用是不可磨灭的。
以下通过相关资料简要介绍，以进尔说明今天的主题。
“中国古典诗词的魅力诗词凝集了中华民族的伟大智慧和人文精髓，它也包含了中华民族的 精神，林语堂曾说，中国是一个没有宗教的国家，但他是一个以诗歌…古诗以其独有的抒情艺术表现手法营造了传统文化中的诗性的意境，传达出古代士人重心灵体验和含而不露的审美意趣诗章之美。
屈原是伟大的诗词先驱者，同时也为中国传统诗词艺术定下了意象相生、情理相和的调子。比如我们熟知的“香草美人”，喻指美政嘉德。单方面吟咏芳草或陈说道德，不免流于空洞;唯有将物性与人情相似之处加以沟通，用诗性语言适当表达，才能引发长久不衰的心灵共鸣。
《诗经》，变成了他的一面自省镜子，也是他说服众人的工具。以上事件，都在借《诗经》之句，表今人之志，即所谓“赋《诗》言志”。随着诗歌的发展，“诗言志”的说法更为普遍，诗不再特指《诗经》，历代诗人通过创作来表达自己的情感、志向和愿望。诗章之美：走心的句子最动人屈原是先驱者，同时也为中国传统诗词艺术定下了意象相生、情理相和的调子。比如我们熟知的“香草美人”，喻指美政嘉德。
自屈原起，真正的诗人将诗格与人格浑融一体，从此，读诗，也是读人;时代有异，人心却可以共鸣。我们从诗句中了解诗人对一时一事的观感，也可领悟诗人经半世浮沉后的哲思。诗的片断潜入国人的集体记忆，如同“文化密码”，编织成内心深处共有的梦。现实机关触发，则密码自动弹出，说者听者，会心一笑。
伟大的诗歌时代：唐代
中国古代诗歌，有《诗经》的现世担当为骨，屈骚的灵思飞动为翼，一路吸纳各种思想的精华，艺术形式上日臻成熟，终于，行至唐代。
“唐诗”在民族文化宝库中的地位毋庸多言。唐朝的诗，也成就了诗的唐朝。唐诗之美在于大：大手笔，大气象，大胸怀。
唐代代表性诗人李白是集大成者。与山川相比，人何其渺小，然而他敢以俯瞰或远视的角度，来一个全景展示，“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”。与宇宙相较，人恍若微尘，然而他满不在乎，银河日月统统可以揽作友邻，“日出东方隅，似从地底来”。至于权贵显宦大人先生，则更放不到他眼里，“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少”！李白为后世留下的是浊世高蹈的无拘灵魂，每当前景未知、山水阻隔，何妨一拍大腿，从他那里借力：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”只管去做。
杜甫是仁之大者。挚友李白振翅冲天，直达诗艺顶峰;他明明也天赋过人，偏要高挽裤腿，于砂石藤蔓间艰难登攀。他的大，能够大到“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，然而他的大，更体现在无数的小：邻居老妇打不到枣子要饿肚子，他操心；房上茅草被风卷跑了，他操心；恶竹长得快过小松树了，他操心……自己愁苦多病，不忘关怀他人乃至全天下，所以，他被称作“圣”——既指人格也指诗格。外向与内敛，浪漫与现实，踌躇与坚定…… 人生的永恒话题，被以“李杜”为代表的盛唐诗人们反复咏唱。他们把情怀感悟哲思胸襟凝结在新鲜感性的形象中，用凝练优美的字句来表现，后人念来，极易上口入心，频频征引并赋以新意;无意说教，落地自生花。
与唐人相比，宋人的气质发生了变化;就如鲜衣怒马的青年时代过去，人到中年，要坐下来想些事情。从大环境看，宋代经济文化发达，但内忧外患的阴云，始终挥之不去。有识之士对此忧心不已，出于强烈的社会责任感，他们以栋梁自居，发表政见，激烈争辩。加之，宋代理学的勃兴，使得诗人们自觉地以理性的眼光看待世界，读史观事品物，总希望找到“道理透彻处”。唐诗重性情、宋诗重理趣的整体形象，就这样建立了。
诗中哲思：诗歌不只是风花雪月与唐人相比，宋人的气质发生了变化;就如鲜衣怒马的青年时代过去，人到中年，要坐下来想些事情。从大环境看，宋代经济文化发达，但内忧外患的阴云，始终挥之不去。有识之士对此忧心不已，出于强烈的社会责任感，他们以栋梁自居，发表政见，激烈争辩。加之，宋代理学的勃兴，使得诗人们自觉地以理性的眼光看待世界，读史观事品物，总希望找到“道理透彻处”。唐诗重性情、宋诗重理趣的整体形象，就这样建立了。有不少学者批评宋诗的哲理化倾向，觉得它违背了“一唱三叹”的诗歌要旨，其实，宋诗的哲理化，既与时代脉搏吻合，也适应诗歌自身出新求变的需要，更有大量成功作品，今人仍在各种场合提起。
讲学习时，朱熹告诉我们：问渠那得清如许，为有源头活水来。
讲实践时，陆游告诉我们：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
讲坚持时，张孝祥告诉我们：立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。
读诗也是读人
经典古诗，从江湖登上庙堂，又从神坛返归人间。从质朴趋于华美，又从瑰丽走向洗练……形式与内容的变革，带来观感与体会的刷新。不变的，则是对每一颗求真向善寻美心灵的恒久滋养。
为什么几百年甚至千年前的古诗，时至今日仍然散发魅力，让人常读常新？因为，它承载的东西，从来不止吟风弄月伤春悲秋这么简单。
诗有什么用？
《论语》中讲了著名的“过庭训”故事，孔子教育儿子孔鲤：“不学诗，无以言。”不好好学诗，连话都说不好。
自屈原起，真正的诗人将诗格与人格浑融一体，从此，读诗，也是读人;时代有异，人心却可以共鸣。我们从诗句中了解诗人对一时一事的观感，也可领悟诗人经半世浮沉后的哲思。诗的片断潜入国人的集体记忆，如同“文化密码”，编织成内心深处共有的梦。现实机关触发，则密码自动弹出，说者听者，会心一笑。”
……
相关资料和论述还有很多，话题大受篇幅限制，在此只能引证以上这些相关资料加以简要说明论证。
综上所述足以说明，中国古典诗词的魅力诗词凝集了中华民族的伟大智慧和人文精髓，它也包含了中华民族的 精神，铸就了华夏历史发展的民族灵魂。古诗以其独有的抒情艺术表现手法营造了传统文化中的诗性的意境，传达出古代士人重心灵体验和含而不露的审美意趣。因此，虽然历史朝代不断替代变更，但古诗词的精人卓绝魅力不仅不减，反而随着时代的发展日益巨增，让世人常看常新，陶心醉神！
其他网友观点
谢谢邀请。古诗作为当时宣泄心情的一种方式流传至今，确实有它自己的一份魅力。
任何一种文学体裁的流行，都和当时的社会息息相关和作者深处的娱乐环境有关。仅仅是自身的优秀，是无法做到全民普及的。其实诗歌这种体裁并不是在唐代以后出现的，早在有“诗经”存在的时候，诗就已经是为众人所接受的东西了。但是“诗经”里的诗实际上更接近民歌。也就是说在那个时候，诗其实是一种老百姓的娱乐。但是随着时间的退役，文化开始成为上流社会的专属。
汉代乐府诗就是其中的典型。但是想要写乐府诗，必须要求有一定的文学素养。这在无形中就让诗歌脱离了普通大众，变成了士人才能赏玩的娱乐。
虽说当时写诗的基本都是文化人，但是写诗这项活动真的不是很流行。甚至有人认为这种简单短小的格律诗，不配登上文学的大雅之堂。认为诗这种体裁的形式过于粗鄙。他们这么像是有原因的。因为诗是带着韵律的文章，所以有名的诗少不了被升斗小民在街头巷尾传唱。唐代文人的身上，还带着一点魏晋名士的遗风。简单来说就是喜欢和别人不一样。越是被很多人传唱的东西，在他们眼里就越是庸俗。所以诗在唐朝的前期还是一种相对小众的文学体裁。创作者写诗也就是为了自娱自乐。
我认为对于古诗的流行出了最大力气的，应该是唐代的科举制度。但是让古诗真正保持了活力的，是底层人民对于古诗的认可。一个文学体裁的流行，必然是社会的上层和下层共同作用的结果。并且从唐代我们就可以看出来，文学已经开始往世俗的方向发展。越世俗就越有生命力。
感谢支持，谢谢！
其他网友观点
千年前的古诗，为何至今仍散发魅力，使人有常读常新之感，我认为有以下原因：
一、古人严谨的治学态度。
古诗以其优美的意境、丰富的内涵、言简意丰的语言、严格的格律要求而著称。这就要求诗人必须有坚实的文学功底，和认真负责的做学问态度，所以才有“一字三年得，一吟双泪流”、以及诸多有关“推敲”的遣词造句之说，这一切均说明古人极为严谨的治学态度，使他们的作品传诵千年的根本。
二、古人对生活的细微观察。
很多古诗在描写某一事物时，遣词造句极为精妙传神，使其形象跃然纸上。这也许与古时自然生态良好、人们生活简单恬适，所以诗人居所静幽，心境自然也就沉静安然，才会静下心来仔细观察生活、体味生活、沉淀生活进而升华生活，此方为文学作品。
三、许多作品源自诗人亲历的事，情感真切感人。
优秀的文学作品为何会深深地打动读者，不仅与其体裁、事件、语音等有关，更重要的是以情动人。许多优秀的古诗就是在叙述作者自己亲历某事后的所感所想，是发自作者内心深处的表述，所以读来真切，令人动容。
综上所述可以得出，优秀的古诗能够至今仍传诵不已，不仅与其创作环境、创作者的治学态度有关，还与其因韵律的要求而读来朗朗上口、便于记忆等有关。
其他网友观点
那时的生活节奏慢，单纯，思想的细致深入。所以许多古诗词绝美耐读。
其他网友观点
于这问题我来说比较浅薄的观点。一是古时人闲余时间多，就是说创作的时间比较多，纷扰的事较少，能专心一致。二是古时交通不便，人与人的距离较远，书信是长距离下的表达方法，让人的感情有了喧泻的地方，感情丰沛。三是旧时用词语句比较精练。四是古时写作讲究格律，读起来能朗朗上口。
