子路有闻未之能行唯恐有闻的意思 子路有闻未之能行唯恐有闻翻译
网友提问：
“子路有闻，未之能行，唯恐有闻。”《论语》这句话的文化意义是什么？
优质回答：
知与行，是儒家学说中关于认知与实践关系的哲学范畴。子路有闻，也就是听到某种道理，他听到的道理就是“知”，这里的“知”，主要的并不是指具体的生活知识，而是指做人做事的道理，并且着重指向人类的道德法则。在孔子的时代以及后来很长时间里，儒学大师们都认为知在行前，人们的行动应该由某种理论做指导。子路听到了什么道理，如果还没有来得及去实行，便唯恐又听到新的道理。这句话赞美了子路勇于实践、知行合一的美德。
很多时候，我们常人无法取得成功，并不在于我们不懂道理，而在于无法把自己懂的道理付诸行动。格力董明珠什么学历？她懂的道理真的就比一般企业家懂得多吗？华为的任正非什么学历？他比我们懂的道理都多吗？娃哈哈的宗庆后什么学历？他比我们懂的道理都多吗？为什么他们都成功了？其实最美键的是他们像子路一样知行合一，若“有闻，未之能行，便唯恐有闻”。唐代大诗人白居易，曾向得道高僧鸟窠禅师请教佛法要义，鸟窠禅师说：“诸恶莫作，诸善奉行”。白居易不以为然，说：“这个道理，三岁小孩也懂得呀！”鸟窠禅师说：“三岁小孩懂得，八十岁的老翁却行不得。”
纵观世的成功者，无一不是强力的执行者。他们所知道的道理以及所奉行的理论，大多数并不比我们高明，有时还不一定好过我们，他们的可贵之处是能把知道的道理运用到实践中，让它真正发挥作用。子路值得赞美，就在于他能理论和实践相结合，这既是个人修养，也关系到事业的成功。现在社会更值得干事业的人学习这个道理！
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你好，这里是“阳明悟行学宫”为你解答，很高兴看到你的问题。
“子路有闻，未之能行，唯恐有闻。”这句话是出自《论语 子路篇》里面的。字面意思我就不注释了，我看到好多人都说了。我就简单说说文化意义吧。
其实说文化意义，我是理解为的对这句话的延伸理解，也就是子路为什么要“恐”，更准备却的说是哲学上的意义。
我个人的理解这是为了传递以下几个理念：
①、理解或懂得了善言善行，这固然很重要，但是更为重要的事情是付诸于实践，这里的“善言善行”可以替换成任何正向的理念；
②、温故而知新、学而时习之，这些是修行的基本手段和方法；
③、子路的畏惧，是对修行的一种敬畏，是对时间（生命）的一种敬畏。勇敢的子路，都会畏惧自己知道而不能做到，那么更多的不那么勇敢的自然人，更应该保持敬畏。
其实总的来说是讲的学习的两个阶段，闻是理论学习，行是实践检验，能将理论应用于实践才算一个完整的学习过程。
最后在多唠叨来句，我看到好多回答说这是儒学，这就会“知行合一”。他们都说错了，什么是知行合一他们都理解错了。“知行合一”是讲的一件事情，而不是俩件事情。这里论语讲的和“知行合一”的进界相差甚远，不可相提并论。欢迎叨唠发表你们的观点。
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意思就是子路领悟了某种道理，在未能付诸实践之前唯恐听到其他不同观点思想上产生偏差。就是怕不能一以贯之。这段话是对子路勇于实践、知行合一的赞美。子路是个急性子，前面的文章已经有所介绍，因为这种性格，他还曾受到老师的批评。但是，子路之勇也是备受后世推崇的。这段文字，精彩呈现了子路的这个性情。每当闻听一个道理，如果认为是对的，子路会立即把它付诸实践。在没有完全领悟或者验证这个道理之前，子路害怕再听到更新的道理。因为子路认为，理论是用来指导实践的，听到好的道理而不去做，那是一种罪过。
知与行，是儒家学说中关于认知与实践之关系的哲学范畴。子路有闻，也就是听到某种道理，他听到的道理就是知。这里的“知”，主要的并不是指具体的生活知识，而是指做人做事的道理，并且着重指向人类的道德法则。在孔子的时代及以后很长时间里，儒学大师们都认为“知”在“行”前，人们的行动应该由某种理论作指导。
在很多时候，我们的道德水平无法提升，或者我们无法成功，并不在于我们不懂道理，而在于无法把自己懂的道理付诸行动。譬如，“三思而后行”是一个简单而又确定的真理，但是，我们在说话做事的时候，却很少能听做到这一点。再譬如说，“己所不欲，勿施于人”的道理我们都懂，可是在做事的时候，总是只考虑自己的得失，把这个道理丢到脑后。还有一部分人，嘴上一大套，道理懂的比谁都多，因为是个空口理论家，最终一事无成。唐代大诗人白居易，曾向得道高僧鸟窠禅师请教佛法要义，鸟窠禅师回答说“诸恶莫作，诸善奉行”。白居易不以为然，说：“这个道理，三岁小孩也懂得呀！”鸟窠禅师回答说：“三岁小孩懂得，八十岁的老翁却行不得。”种种现象表明，对正确的理论我们并没有真心接受，并没有把它转化为我们的行动指南。那些道理，只是挂在嘴边的空话而已。绝大多数的失败者，都属于理论上的巨人，行动上的矮子。
反观成功者，无一不是强力的执行者。他们所知道的道理，以及所奉行的理论，大多数并不比我们高明，有时理论上还不如我们，但是，他们的可贵之处在于能把知道的道理运用到实践中，让它真正发挥作用。所以很多时候，我们需要的并非理论上的学习，而是投身实践的勇敢。子路的精神之所以可贵，正是这个道理。把理论应用于实践，既关系到人的修养，也关系到事业的成败，不可不慎。
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翻译：子路听了做人处事的道理，在还未能实践之前，就只怕又听到了新的道理。 或者子路听到一种说法，而未能施行时，唯恐又听到另一种说法。
解读：这句话我们通常理解为，子路是一个谦虚上进又讲究实践的好孩子，他如果没能把老师所教的东西实践到位，他就不想去学习新的东西。
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。（《论语》）解释及翻译
这句话说的是什么意思，不只是字面解释
我来答
Zh朱丽戏
LV.1 2019-11-15聊聊
翻译：子路听了做人处事的道理，在还未能实践之前，就只怕又听到了新的道理。 或者子路听到一种说法，而未能施行时，唯恐又听到另一种说法。
解读：这句话我们通常理解为，子路是一个谦虚上进又讲究实践的好孩子，他如果没能把老师所教的东西实践到位，他就不想去学习新的东西。
扩展资料：
此句出自《论语作》，做为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象。
《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会政治范畴——礼、认识方法论范畴——中庸。
仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。
孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。
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意思就是子路领悟了某种道理，在未能付诸实践之前唯恐听到其他不同观点思想上产生偏差。就是怕不能一以贯之。
