历史上有哪些负心汉 历史上有名的负心汉是谁
网友提问：
历史上有哪些负心汉？
优质回答：
仗义每多屠狗辈，负心尽是读书人。
历史上的负心人很多。所谓负心不过是能同苦不能共甘。毕竟能够坚持糟糠之妻不下堂的人不多，坚持初心的人不多。人乍富乍贵，都易迷失本性。
我们还是说说历史上有名的负心汉吧。
负心之说须先结同心。
比如汉武帝刘彻，拟金屋藏娇陈阿娇，最后却移情卫子夫，等到卫子夫年老色衰，李夫人又得宠，还有钩弋夫人，等等。
比如司马相如，勾引卓文君与他私奔，声明鹊起后又要纳妾。
比如那个南唐后主李煜，娶了大周后，却在妻子病中与妻妹偷情。最后落得国破家亡，妻子都护不住。
负心薄幸之人即使侥幸，也逃不过千古骂名。
其他网友回答
陈世美
其他网友回答
第一，战国时人吴起。吴起为卫国人，妻子为齐国人。鲁国国君看中吴起的军事才能，想拜他为将，但又担心其妻为敌国之女，恐吴起立场不坚定，因此一直犹豫不决。为表心迹，获得自己想要的位置，吴起竟然伤心病狂地杀掉自己的结发妻子。这就是历史上著名的吴起杀妻求将的故事。吴起身为一代名将，深通韬略，战功显赫。名气够大，行径又极其恶劣，故排第一。
第二，三国时人刘安。刘安本一猎户，某日，他心目中的大英雄刘备兵败，逃跑途中偶然投宿他家。因刘安家贫如洗，又正是兵慌马乱的时候，拿不出什么招待刘备。他就把自己老婆杀了，煮给客人吃。事出《三国演义》。这小子最不是东西，为了追星，竟干出这等伤天害理之事，本该列入第一，但考虑到他本人身贱名微，所以屈居第二。
第三，战国时人平原君赵胜。赵胜为赵国公子，为增加自己的势力，平时养了一大群门客。某天，他的小老婆在楼上看到一个驼背瘸腿的人从楼下路过，样子很滑稽，就笑了起来。谁知这个跛子，却认为自己受到侮辱，径直找到赵胜要求斩掉美人以谢罪。当时遭到拒绝，后来门下食客越来越少，经打听方知，与门客们认为他在这件事的处理上重色轻士有关。于是平原君下令斩了这个小老婆的头，门客又重新多了起来。这个故事原来是被当作轻色重义的美谈讲的，影响极坏，为正视听，将其列为第三。
其他网友回答
我想，不妨正说一下鲁迅与朱安、胡适与江冬秀，不希望把这种历史和文化的悲剧窄化成对某一个人品质的八卦，当社会从男性绝对权威向平权转变，对错的做法都会有人受害，人人都会是加害者，人人也都是受害者，津津乐道八卦式的“渣男“”概念，并不能让我们得益。
（节选自《当明天成为昨天——“我家”冷暖二十年》（下）， 《第六十五回 大妈讲坛之渣男鲁迅》预计五月初出版）
婚姻，在网民无脑化时代，是黑鲁迅的一大利器。他们无非是说，鲁迅包小三儿，上段位的还能得意地说说勾搭弟媳妇儿——虽然除了让群众喜闻乐见的传言，这件事没有任何证据。事实上，鲁迅几乎是同时代人对包办婚姻仁至义尽的代表了。不信，去看看不好提的当时的各位政界大佬，看看不给钱不认子女，脱了裤子就玩穿上裤子就跑的风流才子郭沫若。
让他们明白“当时反抗包办婚姻没什么可能”，没什么可能。十八岁的鲁迅在外地念书时，弟弟病逝，母亲生怕大儿子也不回来，赶紧定下了一个鲁迅见都没见过的媳妇，再自称病危骗回来。而胡适那边几乎同出一辙，只不过胡妈妈更善未雨绸缪，胡适年仅十四岁。
朱安大鲁迅三岁，江冬秀大胡适一岁。两个女人都是女红娴熟的小脚媳妇儿，朱安不识字，江冬秀念过一年学堂。当妈的不愿意让儿子找个喜欢的漂亮小姑娘吗？你在问一个很不正经的问题，“喜欢”是纳妾时需要考虑的事儿。
了解以上事实后，他们的黑点变成了“那为什么不退婚？还能打死你吗？”胡适看上一美国姑娘韦莲司，写信给母亲要求解除婚约。他妈那是多老辣的人，直接写信给韦莲司他妈“我儿子已婚”，两人分手。鲁迅是认了，只是妄图向朱家提出要求：放大脚，进学堂。可是活在中国传统美德里的朱家很不高兴：这不是把我们家姑娘往火坑里推吗？
之后登场的当然是谣言家。在两人家乡出现了心有灵犀的同样创作：那谁家小谁要在外国娶洋妞——生杂种！于是两位母亲都大急。鲁迅接到“母病速归”的电报，从日本被骗回绍兴完婚。正和陈衡哲爱得情意绵绵的胡适，听了妈的话，抛下恋人回国结婚。他们都没敢抛弃我国的优良传统“百善孝为先”，更不敢彻底葬送家族名声。
“不合总可以离婚吧？”在“常识已死”的现代，还要继续交待背景：那时即使没过门，被退婚的女人也会一辈子被包括自己在内的所有人看不起。离婚？你不如直接杀了她们。
然后就是注定的悲剧。
鲁迅未同朱安圆房，婚后四天再次出国，过了大约二十年的禁欲生活。又要说“从来没给朱安机会？”如果我们忘记大多数人连和父母的代沟都解决不了，就可以相信：一代大师能和一个文盲女人无障碍交流。要到四十四岁时，他才遇到许广平，真正在生命中感受到女性的温暖，而又终于没有离婚，让自己喜欢的女人名正言顺。
朱安侍奉鲁母，守了一辈子活寡，经济上靠鲁迅和许广平接济，当知道鲁、许同居后，她说：“过去大先生和我不好，我想好好地服侍他，一切顺着他，将来总会好——我好比是一只蜗牛，从墙底一点儿一点儿往上爬，爬得虽慢，总有一天会爬到墙顶的。可是，现在我没有办法了，我没有力气爬了。我待他再好，也是无用。”她最大的愿望是有一个孩子，甚至因海婴出生而欣喜自己没有让周家绝后。她的遗愿是葬在上海鲁迅墓旁，但最终按许广平的安排，葬在北京婆婆的墓旁，坟上没有任何标记。
许广平恶毒？三观很正的她们忘记自己男人和别的女人不清不楚时的暴走了。朱安自己说“许先生待我极好，她懂得我的想法，她肯维持我……她的确是个好人”。而许广平作为伟人留下的活牌坊，自然也和其他“夫人”们一样再未结婚，即使心里有对朱安的怨言，也不敢说出对丈夫正妻的一句坏话。
黑鲁迅的，往往要赞胡适一个。“怕老婆”出了名，与江冬秀保持婚姻至死，顶多给再婚的徐志摩证婚，鼓励沈从文追求学生张兆和过过干瘾，多好的男人啊！一个学术领袖再次在她们的想象中和小脚太太可以有浪漫和共同语言。然而，只要有女人拜访胡适，江冬秀就会拉着以“国人导师”自居的胡适去大街上吵架。于是胡适躲到酒馆，躲到公园，躲到杭州与江冬秀的伴娘曹诚英同居。当江冬秀提着菜刀逼问出实情，胡适提出离婚。江冬秀表示，那我就先杀了两个孩子，再死在你面前！胡适终于妥协，无奈地在外面享受“不弃糟糠”的君子之名。后来，无非寄情于文章、山水、政治。他和江冬秀也无非精神上的鳏夫寡妇，只是耐心地熬出了亲情，熬到了不再需要爱情。
曹诚英与胡适同居前因丈夫纳妾离婚，与胡适分手后堕胎，后一直独身。韦莲司终生未嫁。
妥协的，不妥协的，前卫的，保守的，每个人的心里，到底意难平。
我们小时候都唱过一首歌：《幸福在哪里》。
按照和平跟很多人的一贯观点：“这些事儿在中国都流行好几千年了，它必有一定道理。”可惜，跳大神也罢，包办婚姻也罢，只是现代化前全人类都奉行的原始观念，并不是我国非物质文化遗产。“在整个古代，婚姻的缔结都是由父母包办。”——《马克思恩格斯全集》第21卷。我们要还想生活在《罗马法》、印度《摩奴法典》的时代，大可以坚持传统。
学界和半知识界，一直盛行着一种看似有理的论断：五四新文化运动斩断了中华传统。这些跳大神的原始人传统，留着到底有多好看呢？我不禁要怀疑，这种说法不过是有意替wg和商品社会扯点遮羞布罢了。
1950年，《新婚姻法》颁布。然而一切龙种都不可避免地要长出跳蚤。在造福大批妇女之外，却毁掉了另一些妇女的后半生。浩然对此有详细的回忆：
“……那些吃上公粮，穿上干部服和军装的农民们……后来捞到了一个以前做梦也没想到过的官职……接触到年轻美貌又有文化的女人……纷纷起来带头钻新婚姻法的空子，生着法子编造诸般理由跟仍留在农村种地、带孩子、养老人的媳妇打离婚。……凡是脱产在外面搞工作的男人，如若不跟农村里的媳妇们闹离婚，就被视为落后、保守、封建脑瓜，就没脸见人，就在同志中间抬不起头来。”——《浩然口述自传》。
对历史，请谦卑，请悲悯。
