王阳明为什么是半个圣人 中国历史上有两个半圣人，一是孔子，二是王阳明，最后半个是谁？
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中国历史上有两个半圣人，一是孔子，二是王阳明，最后半个是谁？
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此说你自己编的？中国二圣为孔孟，已经定论。半个圣人王阳明。因为王杀过人，做过官，不幸56岁去逝。所以为半圣。
中国举圣人，必须高寿。
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中国历史上有俩个半圣人，孔子、孟子，半个圣人是王阳明。孔孟之道在整个亚洲根深蒂固，俩千多年前就指定了行为准则、和道德规范，比如“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”；“有朋自远方来，不亦乐乎”、“见贤思齐焉”等等。
王阳明创立的阳明心学讲知行合一，在东南亚备受推崇。
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两个半圣人之说，纯粹是扯犊子！中国圣人各方面的都有，酒圣杜康，至圣孔子，亚圣孟子，道圣老子庄子，墨圣墨子，字圣仓颉许慎，谋圣姜子牙鬼谷子张良，商圣范蠡，史圣司马迁司马光，科圣张衡，医圣张仲景，武圣关羽，智圣诸葛亮，书圣王羲之，诗圣杜甫，画圣吴道子，文圣韩愈欧阳修，茶圣陆羽，词圣苏轼，曲圣关汉卿，药圣李时珍，律圣朱载堉，说圣曹雪芹。[赞][祈祷][玫瑰][赞][祈祷][玫瑰]
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中国历史上的圣人有三个半，一是孔子，二是老子，三是慧能，另外还有半个是王阳明。
孔子创建了儒家，儒家代表作品《论语》，讲究“仁义礼智信”，“达则兼济天下，穷则独善其身。”孔子是中国历史上第一个真正的教育家，学生门徒不计其数，其中更有七十二子闻名天下。春秋时期，百家争鸣，儒家占据重要的一席，西汉武帝时期，罢黜百家，独尊儒术，儒家思想更是一马当先，一骑绝尘，一统天下，读书人一切都以孔圣人为标准，影响不可谓不大了。孔子是中国当之无愧的圣人，相信没有人会反对。至于孟子和荀子等，他们虽然已经接近于圣人的水准，不过，因为他们不是儒家的创造者，另外，儒家已经有孔子这位大圣人，不能继续创造至高无上的人物形象崇拜了，他们必须得居于孔子之下，考虑到这一点，他们不太合适成为广义上的圣人。
老子创建了道家，道家代表作品《老子》，讲究“无为而无不为。”老子这个人特别厉害，做过周朝的国家图书馆的馆长，看过不知道多少大家都没看过的书，历史记载，孔子都向他请教过学问，孔子说他像龙一样高深莫测。有一天，他觉得周朝没救了，于是就辞职了，骑着一头青牛西出函谷关跑到秦国隐居去了，有人说他跑到印度去创建了佛教，这是胡诌的，他年纪大了，骑一头青牛不可能跑那么远了。老子是中国历史上最神秘的一位圣人，这个也是没有什么争议，不信的人可以看一看道德经，震撼你的认知，这是思想的另外一个世界。
慧能不是佛学的创建者，但是，他是佛学在中国本土化的代表人物，他的代表作品《六祖坛经》，讲究“直指人心，见性成佛。”，这又是另一个思想的世界，区别于儒家和道家。慧能特别神奇，本来是岭南的一个穷苦的老百姓，中原地带的人称他为“獦獠”，就是南方的野人，他不识字，但是却天生智慧，他小的时候父亲就去世了，只有母亲跟他相依为命。后来他去了湖北黄梅跟随弘忍学习佛法，弘忍想找一个继承人，于是就有了慧能和他的师兄神秀最经典的思想碰撞，他的一首佛偈流传千古，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
王阳明是明朝的思想家、军事家等，心学的集大成者，代表作品《传习录》，讲究“致良知”。注意他是集大成者，并不是创建者，而且心学是继承于儒学，在此之前，陆九渊已经开始研究了，王阳明是半个圣人的原因就在于此。但是，相比于其他的圣人，王阳明有自己的特点，他真的是做到了“立德、立言、立行”三不朽的人物，最关键的一点，他是一个军事家，谈笑之间就平息了宁王朱宸濠的叛乱，用的还是临时组建的一支业余的军队，战争在他手里简直就是艺术，皇帝朱厚照御驾亲征还在半路上呢，战就打完了，如果王阳明易时易地而处，可能中国又多了一个兵仙。王阳明是半个圣人的很大一部分原因在于此。中国无可争议的圣人是春秋时期的孔子和老子，慧能是，后代的曾国藩就够不上半个圣人了，
中国的社会，一个人之所以能称为圣人，必须要有独创性的思想学说，儒释道的创建者可以称为圣人，他们的思想都是前所未有，震古烁今，启发民智。或者帮助每一个人树立正确的世界观、人生观和价值观，或者拯救万民于水火，摆脱精神的痛苦，克服人性的缺点，或者指引地球全人类前进的方向。
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中国古代把“立德、立功、立言”称之为三不朽，意思是说，能够做到三者之中的任何一点，都可以流传百世，永载史册。
唐朝学者孔颖达为“三立”做了一个比较容易理解的解释：
立德，谓创制垂法，博施济众。推行一种新的制度，实行一种新的政策，让普通老百姓都能得到好处，能这样惠及大众的人，就是立德。
立功，谓拯厄除难，功济于时。解生民以倒悬，挽狂澜于既倒，救民众于水火之中，拯天下于混沌之时，能够做到这样，便是立功。
立言，谓言得其要，理足可传。所说的话都能针砭时弊切中要害，所做的文章都能流传千古而有益，这样的文章，这样的人，可以说是立言。
古人根据“立德、立功、立言”这三个立，做为判断一个人是否符合圣人的标准。对照来对照去，好像只有三个人比较接近，那就是孔子、王阳明和曾国藩。这三个人中，孔子和王阳明基本上没有什么争议，曾国藩“立德”方面亏了一点，所以只能算得上是半个。
孔子，儒家学说的始祖，儒家思想的创始人，整个封建王朝都以孔子的儒家思想做为治理国家的思想理论依据，“立德”算是有了。隋唐开始实行的科举制度，代替了之前的举荐制，成为了封建社会底层上升的通道。科举考试的内容，以四书五经为大纲。四书者，论语，大学，中庸，孟子；五经者，诗经，尚书，礼记，易经，春秋。记录孔子言行的《论语》，孔子整理的史书《春秋》，被誉为“群经之首、大道之源”的易经，孔子也曾做传。另外，孔子对五经中的大部分都曾整理发掘编纂过，“立言”实至名归。至于“立功”，惶惶如丧家之犬的孔子，带着一帮学生，到处游说试图实施新政恢复周礼，可那些个诸侯们信奉的是“实力为王”，没有一个听从他的主张，想立功，却只有奔走呼号的力量。
王阳明，明代思想家和哲学家，对儒家思想、道家思想和佛学思想都有很深的研究，是儒家心学思想集大成者，与孔子、孟子、朱熹并称为孔孟朱王。
王阳明被后人神话，说他生而有异，祥瑞云起，所以初名“云”，生之地名“瑞云楼”。五岁了还不会说话，贵人语迟。父母根据论语里的一段“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”改名曰守仁。后来他自己在诞生过“兰亭集序”的会稽山上修筑了一个“别墅”，美其名曰“阳明洞”，自号阳明子，所以称之为王阳明。死后谥号“文成”，所以后人又尊称他王文成公。
王阳明的立德。王阳明与陆九渊两个人的思想理论合称为“陆王心学”，其实是儒家思想的继承和发展。王的哲学思想摒弃了朱熹格式化的格物致知，强调人心化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。知重要，行也同样重要，所以要“知行合一”。
王阳明的立功。1518年，王守仁恩威并施，平定为患江西数十年的民变祸乱。1519年，王阳明在鄱阳湖中仿效赤壁之战，平定洪都的宁王朱宸濠之乱。1528年，平定西南部的思恩、田州土瑶叛乱和断藤峡盗贼。
王阳明的立言。著作《王文成公全书》，对后世影响巨大。清朝名臣王世祯对他顶礼膜拜：王文成公为明第一流人物，立德、立功、立言，皆居绝顶。
王阳明的思想理论流传到日本，在对马海峡之战大败俄罗斯的日本人东乡平八郎评价王阳明：一生俯首拜阳明。
曾国藩，对这个手上沾满了人民鲜血的人（有人称之为“曾剃头”，足见其心狠手辣），我不想过多评价。他对于腐朽堕落摇摇欲坠的满清王朝可谓功不可没，他的湘军比那些养尊处优整天斗鸡跑马的八旗子弟要厉害百倍，他识人知人用人的手段高明之极，他知耻后勇厚积薄发的奋斗精神可以参考，他对于自己的子女家庭教育也是可圈可点。但他与其弟九哥国荃兵围南京，然后屠城杀戮，血染街巷，妇乳老幼，呼号震天，火光染云，几日不绝。拜将封侯，对于一个有追求有理想的人来说正常不过，一将功成万骨枯，历史上概莫能外。
综观五千年的中国历史，真正能称得上“立德、立功、立言”的圣人，有谁能比得上我们的伟大领袖毛主席！
毛主席的立德。毛主席的一生，可以说是追求民族独立和人民幸福的一生。他始终如一地坚持独立自主的民族政策，从来不会拿国家的利益做交换而谋取一时的发展。苏联提出租借旅顺和大连港，并提出在中国架设长波电台，做为签订“中苏友好同盟条约”的条件，被毛主席一口回绝。国内有人提出“造不如买，买不如租”的思想，看似节约成本能够快速发展，短期内很容易取得效果，但这种追求短期利益的思想，对本来受制于人的中国来说根本就行不通，所以也被毛主席否决了。毛泽东思想是中国人的精神食粮，也是世界上大多数人的宝贵精神财富。
无论是个人为人处事与人交往的私德，还是为国为民为世界上最广大的朋友的公德，毛主席都是德高于天，恩厚于地。
毛主席的立功。创建中国共产党，创建红军第一个根据地，打败国民党的围剿，率领红军长征，四渡赤水，建立抗日同盟，延安整风，宣布对日最后的战斗，运筹帷幄之保卫延安，三大战役，惊天地泣鬼神的抗美援朝……任何一个都是功盖千秋，任何一个都能彪炳史册。
毛主席的立言。《毛泽东选集》是百科全书，是哲学巨著，是思想精华，是修齐治平的良方。《实践论》和《矛盾论》，是哲学史上的鸿篇巨著，《论十大关系》是政治、经济、外交、军事、文化的纲领性著作。
我们的伟大领袖毛主席，才真的是圣人，不仅仅是中国的，而且还是世界的，是全人类的圣人。
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