杨玉环怎么嫁给唐玄宗的 唐玄宗什么时候娶杨玉环
网友提问：
唐玄宗是如何娶到杨玉环的？
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中国古代是一个礼治社会，对礼仪的要求是非常高的。而“人伦关系”又是礼治社会的核心内容。既然如此，为什么唐玄宗还能占有自己的儿媳妇呢？这个显然是违背人伦关系的呀。
还有，我们知道，皇帝在礼仪上要有做得不对的地方，大臣们必定会喋喋不休地给皇帝进谏。比如汉初刘邦想废掉太子刘盈，立自己喜欢的儿子刘如意为太子。于是大臣们就反复不断地劝说，最后连已经不问世事的张良也出面帮忙。再比如明朝皇帝朱厚璁想认自己的生父为“皇考”，也因此和大臣们进行了数年的“大礼议”斗争。由此可见，古人对礼仪确实是非常重视的。
（杨玉环剧照）
既然古人对礼仪十分重视，为何当唐玄宗娶儿媳妇杨玉环的时候，却没有大臣们站出来，批评唐玄宗做得不对呢？既然没有大臣站出来批评唐玄宗，那就是认为唐玄宗所作所为，并没有“失礼”的地方。
唐玄宗娶自己儿媳妇了，却还说他没有“失礼”的地方，这如何理解呢？
为了搞清楚这个问题，我们来看唐玄宗是怎么操作的。
第一步，让杨玉环与儿子李瑁分开。
唐玄宗本来很宠爱李瑁的母亲武惠妃。但武惠妃去世了，唐玄宗心里郁郁寡欢，于是太监向唐玄宗推荐了杨玉环。
唐玄宗一见杨玉环，果然非常喜欢。但是，就算喜欢，也不能直接就要过来，必须要有一些筹划。于是，唐玄宗第一步，就是让杨玉环到道观去为自己的母亲（也就是李瑁的奶奶）窦太后祈福。这样一来，杨玉环就不得不与李瑁分开了。
有人可能会问，唐玄宗让杨玉环当道姑，杨玉环就当道姑啊？难道李瑁和杨玉环不反抗吗？其实，这就是“礼仪”在发挥作用。唐玄宗是让杨玉环给唐玄宗的母亲祈福，这是一个关涉“孝”的问题。“孝”是人间伦理的最基础问题，是立身之本、立家之本，立国之本，李瑁和杨玉环能反对吗？
更何况，这是来自于皇帝的命令，还关涉到“忠”的问题。两个大问题摆在李瑁和杨玉环面前，他们没有任何一点反抗的机会。
（李瑁剧照）
第二步， 提高杨玉环的辈分。
唐玄宗让杨玉环给窦太后祈福的时候，并没有说让她以“孙媳妇”的名义，而是以“道姑”的名义。这一点，是非常重要的。因为不以“孙媳妇”的名义，杨玉环的辈分自然就不会局限在“孙辈”了。
同时，我们知道，中国古代有“一代不管一代”的说法。也就是说，对于“孝”的理解，都是这一代的事情，一般与隔代没有关系。因此，唐玄宗让杨玉环给他的母亲窦太后祈福，而不是给别人祈福（比如李瑁的母亲武惠妃），他这样做，显然是大有深意的。也就是要抬高杨玉环的身份，至少达到让杨玉环成为窦太后儿女辈的那种既成事实。
第三步，让李瑁和杨玉环斩断关系。
杨玉环和李瑁分开了四年，唐玄宗一直不说让杨玉环还俗。李瑁肯定是等不及了，肯定是问了唐玄宗情况。唐玄宗说，你等不得，那就重新给你选一个寿王妃吧。于是，就把韦昭训的女儿册立为新的寿王妃。
这样一来，虽然并没有说让杨玉环与李瑁离婚，但因为寿王妃另有其人，实际上，杨玉环与李瑁已经没有任何关系了。再加上之前已经把杨玉环的辈分抬高，这样，就为唐玄宗把杨玉环迎进宫，做好了充足的准备。
不过，不忙，唐玄宗还有更稳妥的措施。
（唐玄宗剧照）
第四步，让时间稀释矛盾。
唐玄宗给李瑁娶了新的寿王妃后，唐玄宗并没有立刻就把杨玉环娶进宫，而是又等了一年。唐玄宗为什么要又等这一年呢？
其一，让时间稀释李瑁心中的愤懑。李瑁已经有新的寿王妃，他的情感应该发生转移了。而且经过五年的时间，李瑁心理上已经接受了此生不可能再与杨贵妃在一起的事实。这样，李瑁就不会激烈反抗了。
其二，让时间稀释大臣们心中的疑惑。大臣们对之前唐玄宗的一切操作，其实都没有任何意见。因为唐玄宗没有做错任何事情。当五年后，唐玄宗决定把杨玉环娶进宫的时候，有了时间的稀释，大臣们也认可了这件事。就算不认可，也找不到反驳的理由了。所以最终并没有任何大臣表达异议。
老谋深算的唐玄宗，就这样一步一步实现了把儿媳妇变成自己老婆的目的。
（参考资料：《新唐书》《资治通鉴》）
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历史悄悄话先告诉您直接答案，杨玉环原为李隆基的儿媳妇，李隆基是从他儿子手中抢到的杨玉环！
杨玉环与寿王
杨玉环出生在宦官世家，开元十七年，十岁的杨玉环父亲因病去世，她就来到洛阳跟着三叔生活。在那个以胖为美的时代，杨玉环估计是个喝凉水都长肉的人，杨玉环渐渐出落成一个世所罕见的大美女，同时优越的家庭环境使得杨玉环有了一定的文化水平、良好的性格，并擅长歌舞和琵琶。优秀的硬实力和软实力决定了杨玉环注定不会平凡！
开元二十二年，十五岁的杨玉环参加了咸宜公主在洛阳的婚礼。在别人的婚礼上杨玉环这个“灰姑娘”也完成了到“公主”的脱变，唐玄宗的第十八个儿子寿王李瑁对杨玉环一见钟情，母亲武惠妃也十分支持儿子，当年就请唐玄宗下令封杨玉环为寿王妃。杨玉环与寿王结婚后也过上了童话中王子与公主的快乐生活。
唐玄宗沉迷杨玉环
开元二十五年，武惠妃去世，唐玄宗失去了最心爱的妃子，所以情绪十分低落，每天茶不思饭不想，后宫三千佳丽没一个能让他兴奋一下的，这个时候十八岁的杨玉环有了爱情的滋润，越发美丽不可方物了，各类技艺也是炉火纯青，在洛阳贵族圈就是“花魁”般的存在。
唐玄宗的近臣为了他们领导开心，就跟玄宗说：“陛下，您有个儿媳妇无论样貌、才艺都是京城number one，要不叫到宫里来看看？”就这样杨玉环进宫了。开始的时候，唐玄宗和杨玉环可能还是有点翁媳之隔的，无奈杨玉环长的美、会唱歌跳舞、会弹奏，唐玄宗渐渐的被迷上了，所以万般宠爱。杨贵妃也享受到了权利的滋味，所以一来二去就和玄宗看对眼了。
唐玄宗抢得杨玉环
虽然君有情，妾有意，可是杨玉环毕竟是儿子李瑁的媳妇。所以唐玄宗就耐住性子，想了个办法。开元二十八年，唐玄宗以为已经去世母亲窦太后祈福的名义，下令让儿媳妇杨玉环出家为道士。虽然出家，但是还是天天跟唐玄宗呆在一起腻歪，五年后唐玄宗觉得时间差不多了，热点期过了。就进行了下一步，给寿王李瑁又找了个王妃，然后再封杨玉环为贵妃！看来唐玄宗还是很在乎自己的名声的，表面上看这是寿王先不要的杨玉环，而不是自己硬抢的！
这里面最难受的无疑是寿王李瑁了，可是在唐朝那个年代，这种乱来的事情还没有为世人所耻，唐玄宗的这个强抢儿媳妇的风波也就火了一把就渐渐平息了……
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唐玄宗，即唐睿宗李旦之子李隆基，公元685年9月8日生人，公元712年继皇位，在位期间，励精图治，开创了唐朝极为繁荣的开元盛世。
杨玉环，公元719年6月22日生人，玄宗之子寿王李瑁之妃。
玄宗娶杨玉环之时，玄宗己是59岁之人，而杨贵妃年仅25岁。
两人之所以能走到一起，有丧偶填房之说，有踏青相遇之说，有宦官举荐之说，有奸相讨好之说，有出家还俗之说。
所谓丧偶填房，是指公元744年玄宗宠妃武惠妃去世，玄宗对其日思夜想，而后宫上千美女却无一人可以替代。在这种情况下，玄宗将杨玉环纳之，以消孤寂。
所谓踏青相遇之说，是指两人初识，是在武惠妃去世不久的一次春游，两人无意间在一片春色中走了个对面，玄宗一见钟情，不顾一切地将她收入宫内。
所谓宦官举荐之说，是指玄宗贴身太监高力士见玄宗失去武惠妃之后，饮食不思，日渐憔悴，便向玄宗推举杨玉环，称其姿色俱佳，可以替代前者而消玄宗郁抑之情。
所谓奸相讨好之说，是指当时的宰相李林甫见玄宗在纳娶杨玉环的问题上，犹豫于杨己是其子之妇，便引经据典说服玄宗无需纠结于此。他以当年武则天先侍太宗，又嫁高宗为例，支持玄宗令寿王李瑁出让杨玉环。
所谓出家还俗之说，是指玄宗为了避免世人非议，在杨玉环与寿王李瑁解除关系之后，令杨玉环出家，取号太真，以便漂白身份，使其归属自己名正言顺。
凡此种种，都说明玄宗当时娶纳杨玉环还是经历了一定的过程，并非像有些帝王那样在这种事上强霸明夺。
不过，这件事本身也反映了封建社会君为臣纲父为子纲的理念的牢固性。在那个时代，君权至上，皇帝的意愿不容违拗，就是自己的儿子该做出牺牲时也无可商量。
同时，这件事，也说明当时的社会相当开放，人们在两性关系上少有束缚。最起码，从一而终的礼教沒有成为当时的女人享有人身自由的羁绊，曾否与他人有没有过性行为在当时的男人和女人双方也都未能成为婚姻成立与否的关键。而爱情至上，在当时，还是能够获得相当一部分人的认可。不然也不会出现在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝这样的充满赞美之意的千古名诗。
再有，当时的政局稳定，也给玄宗提供了娶纳扬玉环的外在条件。社会压力的减弱使玄宗有精力也有时间追求个人生活上的美满。
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抢儿子老婆，这种荒唐事，古来君王还是有好几位的。不过，与其他人不同，玄宗皇帝，假惺惺要脸，做足了表面文章。
玄宗自武惠妃去世以后，郁郁寡欢，高力士就引见了杨玉环，玄宗见到了自己儿媳，一下子就被迷得神魂颠倒，念念不忘。可碍于那是儿子寿王李瑁的媳妇儿，不敢有废伦理，所以不敢下手。但是，得不到的永远在骚动。最终欲望战胜了伦常，玄宗开始了掩耳盗铃的表面文章，先打着孝顺的旗号，说是给老母亲窦太后祈福，便把杨玉环弄去做了道士，赐号“道真”。然后做为补偿，将大臣韦昭训的女儿许配给寿王李瑁。五年以后，又把杨玉环还俗，接进了宫封贵妃。乖乖，求他儿子寿王的心理阴影和创伤，老爸抢媳妇，敢怒不敢言。
不过，另外两个抢儿子媳妇儿的皇帝就没那么好运了，他们的儿子可不是“寿王”。
粱太祖朱温，睡儿子们的媳妇儿，最后被儿子朱友圭砍死！西夏开国皇帝李元昊，抢儿子老婆，把儿子给气得，直接拿刀到宫里，把李元昊鼻子给砍了，最后鼻子发炎挂了。
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简单粗暴地说，唐玄宗李隆基就是从儿子寿王李瑁手里将儿媳妇杨玉环抢到手的，可是至于怎么抢，却大有学问，值得一说。
一、暗度陈仓
唐玄宗与杨玉环的爱情故事并不像想象中的那样一见钟情，再见倾心。初次见面的时候杨玉环只是唐玄宗儿子寿王李瑁之妻，唐玄宗虽然觉得该女子长得天生丽质、丰满圆润，但却并没有过多非分之想，因为当时唐玄宗身边还有聪明而美丽的武惠妃存在。
武惠妃是一个神奇的女人，除了长得漂亮之外，还将权利玩味的十分溜滑，原本她也想效仿姑奶奶武则天搞个政变当女皇帝，可惜心理素质不达标最终自己把自己吓死。
武惠妃死后，唐玄宗一个人寂寞空虚冷，就想找一个美女相伴，这时他再次遇见杨玉环，也就是儿媳妇。
再次相见，唐玄宗瞬间产生一丝别样想法：这个女人风韵犹存，我作为皇帝，应该把她占为己有，而不该让儿子独享。
（唐玄宗杨玉环相遇）
估计唐玄宗还是想找儿子商量一下共享杨玉环，可是碍于面子问题，最后只能草草了之，放弃共享经济，还是来个独自霸占更彰显自己身份与地位。
有了想法，就要付诸行动，可要是明着去抢儿媳妇，显得有失风度，与自己身份不符合。唐玄宗思来想去，聪明大脑结合以往追女经验，终于恍然大悟，想出一个顺应天意的办法。
纵观中国封建古代历史，经常有人假借迷信与鬼神之名做些不合情理的勾当，唐玄宗在这方面更是有过之无不及。
他的皇位得来之时就是李旦顺应太平公主所说的出现新星要有新天子出现，从而主动禅位于他。如今他想再次借助鬼神帮自己抢占儿媳妇。
唐玄宗找几个风水大师，几人在小黑屋一商量，瞬间决定将儿媳妇杨玉环弄去寺庙为大唐盛世祈福，还说是上天旨意，不得违抗。
儿子李瑁虽然十分不情愿自己老婆去当尼姑，可是在皇权面前，也只能低头认怂。况且天下美女千千万，也不差她一个杨玉环啊！
就这样，杨玉怀顺利去到寺庙当假尼姑，估计唐玄宗早已经把事情交代好，怎么可能真变成尼姑呢！
（杨玉环画像）
二、明媒正娶
杨玉环去到寺庙没多久，唐玄宗再一次出现，一见杨玉环，可谓含情脉脉，眼神里透着无尽暧昧，想必旁人都能看出来这个公公可不是看儿媳妇的眼神。
要说唐玄宗，在美人面前还真是无所不能、无所不敢啊，他觉得如今杨玉环已出家，已经不再是自己儿媳妇，他可以光明正大娶杨玉环回家。
其实只是一个掩耳盗铃之举，谁都看得出来他做这一切为什么，要是普通人估计早被唾沫星子淹死，可他是皇帝，人们不敢拿他怎么样，只能假装什么也没发生，他要娶儿媳妇，那就娶吧，只要他开心少征收税赋就行。
不费吹灰之力，李隆基将儿媳妇杨玉环娶回家，从此夜夜笙歌，不再早朝。他儿子李瑁终于明白父亲葫芦里卖的什么药，感觉脑袋一头绿，也只能忍。
结语
纵观唐朝历史，不得不说一个唐玄宗晚年真的是纵情声色，毫无理智可言。先是武惠妃，要不是自己惊吓而死，估计又出现第二个武则天。
接下来又是杨玉环，害得出现安史之乱，导致大唐衰落，由此可见，大唐历史注定要被女人影响，即使没有武惠妃、杨玉环，也会有其他女人出现，毕竟唐玄宗骨子里就是这样一个人。
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