不知天上宫阙 不知天上宫阙，今夕是何年
不知天上宫阙2020年2月6日晚11时许，有位优秀的医生永远离我们而去了。从确诊到死亡，总共只花了五天，短短五天。戊戌八君子才走了多少年，如今怎么又出了“庚子八君子”呢？
（图片来源于百度）
热搜上关于这条消息的排位是逐步下降的，我粗浅地计算了下，大约每10分钟减少一定的人数，这样似乎可以“平缓而不动声色”地慢慢移除，省的惹出更大的麻烦。即便如此，微信朋友圈和微博还在不断刷屏……
很多人真正的天真，就在于他们总觉得自己可以“置身事外”。遇到了某些压力，看到了某些正义，最后迫于压力放弃了正义，要么助纣为虐，要么闭口不言。这些人总觉得自己是个小人物，好好活着比什么都好，老婆孩子热炕头，只要不烧到自己头上，管他呢。
在这一点上，我觉得日本人想得很清楚，美国人澳洲人很幼稚。为什么呢？日本人拼命援助各种物资、金钱，巴不得把疫情消灭在邻居的国土上，这才算是真正意义上的保卫了自己的国土，这是真正的精明。美国人澳洲人干什么呢？忙着搞点种族歧视，忙着做空某些股票，忙着封锁航线。怎么呢？你是觉得这个病这样就去不了你家里了吗？这是真正的幼稚。
事不关己，高高挂起。有些人，仿佛早已经住进天宫，远离了人世。
我不禁想起了曾经给我们读书会的成员们写的一篇诗词鉴赏，主题大家都很熟悉，是苏轼的《水调歌头》。这篇诗词鉴赏用在这里，用在此刻，有一种奇效。仿佛，我体会到了苏轼当年体会到的一切。大家不妨一起看看吧，我们同享此情此景，同感东坡之感，同悟东坡之悟。
水调歌头 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
词的上阕写明月，写苏轼对于出世登仙的向往，矛盾过后又归于对人间的痴恋。“明月是什么时候出现的呢？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。我想要乘清风回到天上，又害怕那些月宫中晶莹瑰丽地楼台殿阁；那儿太高了，我怕受不住寒冷。在人间则没什么可担忧的，能趁着月色翩翩起舞玩赏月亮的清影，如此看来天上又哪里比得上人间呢？”词的下阙写人世，即便总有残缺，但看看月亮亦是如此，因而人不该再有怨念，只应保留对彼此的思念与祝福。“月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着今天由于不能与亲人团聚而没有睡意的人们。明月该不会是有什么怨念吧？为什么偏要在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。”我与学界主流观点不同，在这里提出一点个人的浅见。我认为上阕里的月宫可以是指京都；“琼楼玉宇”可以指皇宫；而“高处不胜寒”可以指在相位上的感触，借以讽刺王安石。“起舞弄清影，何似在人间”事实上是安慰自己，在密州做个地方官是很好的，是接触着真实的黎民百姓，充满着生活气息的；而不像有些人在京高居宰相之位，却不知人间疾苦。新法看似设计精妙，却在实践中彻底变了样子。不知道“乌台诗案”中审苏轼的小人们有没有把这首词也算作证据之一，但我大胆揣想，以苏轼的智慧，大概可以巧用他笔下的“明月”把我上述的揣想赖个一干二净。词的下阙笔锋一转，看似写想念弟弟，实则是安慰自己、安慰众生：虽然新法的强制推行造成了这么多的苦难与离别，但黑暗的日子总会过去，就好像月亮有圆有缺一般，就让我们心中始终怀着那份对美好未来的向往，一起给彼此祝福吧。
