周幽王为啥烽火戏诸侯 周幽王烽火戏诸侯是真的历史吗
网友提问：
周幽王烽火戏诸侯是真的吗，为什么很多帝王要美人不要江山？
优质回答：
“烽火戏诸侯”这是一个红颜祸国的罪证，是一个国君昏庸的体现，那这个有名的事件在历史上是真实存在的吗？
我自己对此事是持否定观点的。
首先，有关”烽火戏诸侯”的最早记载是出现在司马迁的《史记》里，而在《史记》之前的《左传》《周书》等史书里并未有记载。
其次，在”烽火戏诸侯”的故事里，记载了周幽王为了博褒姒小姐一笑，数次点燃烽火台戏弄诸侯，导致了诸侯对他的不信任，最后在申候勾结犬戎来犯时，谁也没来救驾，周幽王只好眼睁睁的看着自己的王朝被灭亡，而自己所深爱的褒姒也被掳走，最后周幽王也死于犬戎人的刀剑之下。
而真实的历史却是，周幽王忌惮申候的势力越来越大，就主动出兵攻击，结果在申候和犬戎里应外合的强大攻击下而落败。
历史只是王侯将相的遮羞布，揭开这块遮羞布，剩下的都是冰冷和无情。
“烽火戏诸侯”虽然代表着一个国君的昏庸，一个红颜的祸国，但它曾经也代表了一个男子对一个女子的倾国之爱。
但现在这个故事却在历史上从来没有存在过，这是褒姒的一种悲哀，也是在历史上像褒姒一样被盖上”红颜祸国”印记的女子的悲哀！
周幽王曾经废除了申后和申后的儿子姬宜臼，立了褒姒和褒姒的儿子姬伯服为王后和太子。世人皆以为这周幽王的昏庸，褒姒的祸国，而褒姒则以为这是周幽王对她的深爱。
而剥开一层层历史的遮羞布，我们发现这不过是一个男人在以爱的名义来维护巩固自己的政权，即使这个男人是昏庸无能的，可对于他来说，权利还是重于一切，权利才是他唯一的爱情。
“烽火戏诸侯”也许戏的不是诸侯，而是像褒姒一样可怜的小女子。
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我觉得是假的。
记载是褒姒整天不笑，周幽王为了让她笑，虢石父就出主意，点烽火台，让诸侯领兵救援出笑话。
周幽王就听了。
褒姒看到诸侯手忙脚乱前来救援，囧状百出，知道被戏弄后又气的要死，就忍不住笑了。
这里有个问题。
诸侯和周天子又不是住的前后院，周天子一按铃，诸侯就爬起来准备打架。
诸侯离周天子差不多是省一级的距离，少说也几十公里，褒姒是看不到整军，行军的。
顶多是戏耍了一下京畿的守卫部队，这个还有可能。
守卫部队和诸侯差的级别可不是一星半点。
一个就像自家保安，一个是分公司经理。
〔成云心学〕创始人～函谷居士√
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感情这种东西真的能说清楚，龙生九子，各不相同。性格也诡异常常。有些东西，有些人认为是无价之宝，可是在有些人眼里却如粪土。人的经历，生活不同。造就了不同的性格，不同的价值观。追求往往也，千奇百怪。
纵观历史，爱江山，不爱美人的比比皆是。但也有为了江山抛弃妻子，儿女，朋友的。我们只是旁观者。并非本人，所以说价值观的差异无法体会。
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此典故发生于西周末年，其主人公分别别周幽王姬宫湦和褒姒。周幽王，姬姓，名宫湦（音shēng，也称宫生），西周第十二任君主，前781年―前771年在位。关于”烽火戏诸侯”这这一典故，有如下说法:
一，《史记》中有记载这一典故，但史学大家钱穆对这一说法却有质疑，认为此事应是不存在的，诸侯相距甚远，不可能同一时间到达，且历代以来均有”探马”一说，应有探子提前探得情况，不应该出现大军全部到达的情况。
二，早在2012年清华大学于整理获赠的战国竹简（清华简）中就发现竹简的记述与史记所载相左。其中记载的是周幽王
主动讨伐申国，申侯联络犬戎打败周王，西周因而灭亡。竹简并无“烽火戏诸侯”的记载。这正好印证了钱穆先生论断的正确性：“骊山之役，由幽王举兵讨申，更不需举烽。”
综上，个人觉得”烽火戏诸侯”是不存在的。或许有待更多的史料来证实。
